读张奎良哲学的魅力有感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编精心收集整理的读张奎良哲学的魅力有感,带给大家。欢迎大家与身边的朋友分享吧！
读张奎良哲学的魅力有感
根据公司党委安排，近期，我认真拜读了黑龙江大学哲学学院张奎良教授所著的《哲学的魅力》，深受启发，再次印证了我的感受：学好哲学，终身受益。
一、开启了自身广阔的境界
中学时学哲学，觉得哲学空洞、抽象、虚无缥缈，难懂、难学，不易掌握，不像自然科学，非此即彼，简单易学。随着自身世界观、人生观、价值观的形成，以及对真善美的判断，尤其是学了张奎良的《哲学的魅力》，彻底颠覆了我原有的固有观念，哲学不同于具体科学，具体科学有特定的研究对象，是从已知探索未知，可以用实验手段证实或证伪，如：1+1只能等于2。哲学不需要也不具备实验手段，它所凭借的是知识、理念、玄思及概念、范畴的逻辑推演，同样是1+1，怎样针对现实的具体情况，充分调动其积极性、创造性，让其超常发挥每个的作用，形成的全力最终大于二个人的作用，也就是让1+1大于2。这就是哲学的神奇魅力所在，也是我们每个干部必须要掌握的本领。
二、增添了自我挑战的信心
受国际油价的影响，国内“三桶油”也受到了强烈地冲击。随着市场进入极寒期，经营进入困难期、维稳进入敏感期，三期叠加而至，企业、个人效益自然也随之受到了不同程度的影响，让石油、石化系统的员工对自身的前途感到迷茫，让一部分干部、员工也一时手足无措。从局部表象上看，这绝对是坏事，至少不能算是好事。但从整体上、实质上分析，却不一定是坏事，而且还是利国利民的好事。我国本是原油进口大国，趁着这次原油价格下跌，国家可以大量进口质优价低的原油，成品油价格也终于告别了“九元时代”，迈向了“五元时代”；从激发干部、调动全员的积极性、主动性、创造性来讲，也是大大的好事。困则思变，安乐久了，各种功能都在不同程度的退化。困也能让石油、石化系统的干部员工转变思路、大胆创新，走以前没有走过的路，开创出一片灿烂的未来；困也能激发我们的斗志，让我们的凝聚力更强，战斗力更大，也更让外人看看，是个人都能当国企干部，是个人都能做国企员工的想法永远见鬼去吧！对此，我们已没了退路！
三、转变了自己思考的能力
从参加工作就听人讲：常在河边走，哪有不湿鞋？道路运输是个高危行业，出事是绝对的，不出事则是相对的。近期又听人说，干部也是高危行业，打虎拍蝇的成果就是最好的例证。人们的日常经验认识面对的是具体问题，追求的是个别事物的特殊本质。但个别是与一般相联系而存在的，没有不具备一般本性的个别，也没有脱离个别的一般本性。做司机固然风险系数大，但不是所有开车的人都会出事，不是还有那么多百万公里无事故的安全标兵吗？当干部风险系数大也是不争的事实，但不是所有干部都会违纪违规，绝大多数干部还都是遵章守纪的模范。问题的关键不在于干什么、风险系数有多大，而在于如何搞好预防、监管。要有自己的思考能力。出了事故、犯了错误，不要一味的批评、指责，而是要通过这件事，认真搞好反思，问题到底出在哪里。要仔仔细细定好安全制度，认认真真抓好安全教育，扎扎实实搞好安全防范，实现从源头上把好关口，达到要我安全、为我要安全、我会安全的目的。
由此可见，学好了哲学，就能让人思路畅通、思想豁达，将坏事变为好事，不钻牛角尖，少做无用功，绕过暗礁、穿越迷雾，快速地到达胜利的彼岸。
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读《微笑的魅力》有感
今天，我读了《微笑的魅力》这篇文章。读完之后，我感到回味无穷。这篇文章主要讲了“我”非常喜欢微笑。微笑能给人温暖，给人幸福和力量，还能使人和人之间友好相处。有一次，“我”碰掉了同学李丹丹的钢笔，李丹丹微笑着原谅了“我”。之后，“我”和李丹丹的友情更深了。读了《微笑的魅力》，我突然回想到了在生活中常常被我忽视的微笑。在上学前，妈妈总是微笑着叮嘱我：“过马路时要当心。”来到学校，碰到了老师，我说：“老师好！”老师微笑着点点头。下课了，好朋友微笑着邀请我出去玩。真不敢想象，如果我的生活中没有微笑的话，会是什么样？我现在才充分意识到，微笑对人们真是太重要了！心情好的时候，看到别人对自己的微笑，会感到无比快乐；心情不好的时候，看到别人对自己的微笑，会恢复信心，变得快乐起来。我又想到了我家楼上的阿姨，她的脸上始终带着善意的微笑，所以别人都非常喜欢她，愿意去她家做客。《微笑的魅力》这篇文章写得真是太好了！它使我深深地认识到了微笑特有的魅力、微笑给人的温暖，和微笑在生活中所起的重要作用。
读《宽容的魅力》有感
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。宽容，能令自己心胸广大，产生容人的雅量，可以化干戈为玉帛，化异己为自己。化暴戾为祥和。宽容朋友，能让友谊更深；宽容敌人，能化敌为友。
林肯在竞选总统前夕，他在参议馆演说时，遭到了一个参议员的羞辱，而他的宽容让自己笑到了最后。
一只脚踩扁了紫罗兰，它把余香留在你脚上，这就是宽容。
宽恕，对别人是一种美德，对自己是一种升华。我们在被赋予生命的同时，也被赋予了一颗宽恕包容的心。写封信给伤害过你的人，怀着同情心去倾听不幸
我们的心如同一个容器，当爱越多时，仇恨就会被挤出去，当我们不断用爱，用宽容来充满内心，用关怀来滋润胸襟时，也是善待自己之际。
普希金说：没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。苏霍姆林斯基说：宽恕所产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈些。适当地宽恕别人的过错，是对人的一种激励，能让人改过自新，积极向上。
宽容似水，让心灵如水般安宁而和谐，宽容似颗种子在耐心耕耘中愈合裂痕；宽容似润滑剂，在潜移默化中修复创伤。一个懂得宽容的人，他的心灵会更纯洁。
宽容的心态，放射出生命的魅力。
读《魅力教师的修炼》有感
《魅力教师的修炼》一书就如何磨练出语文教学的魅力与苏教版小语教材主编张庆先生的观点不谋而合，他曾经这样说：学习语文无非就是八个字读读写写，写写读读罢了！的确，大道至简。那么怎样才能做到简简单单教语文呢？我认为就应该努力做到简明而不失品位，简约而不失精彩，简化而不失扎实，简要而不失深刻，简便而不失高效。语文教学追求的简简单单，其实就是一种更高层次的返璞归真，即是一种真实的魅力。
曾几何时，我也和某些老师一样为追求所谓的潮流，每拿到一篇课文，还没读两遍，便考虑怎样上得精彩做什么样的课件，哪里可以表演，哪里可以小组合作，哪里可以拓展，哪里可以有多元解读，如此等等。试图以生动活泼来掩饰自己对文本肤浅的理解，以花架子以求得课堂的热热闹闹。殊不知，我们的语文教学必须删繁就简，返璞归真。凭借简明的教学目标，简约的教学内容，简化的教学方法，努力实现简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实求发展的教学理想。
一、教学目标要简明简明而不失品位
阅读教学最忌浮光掠影、蜻蜓点水般地眉毛胡子一把抓。每一堂课，应把握三个维度和阅读教学的阶段目标，依据课文的特点与单元训练重点，彻底解决一两个切实需要解决的问题，拟定简而明的教学目标。
二、教学内容要简约简约而不失精彩
语文教学，要教给学生的东西太多了，课时课堂学的时间是有限的，学生的学习精力也是有限的。因而一篇课文不必要也不可能面面俱到。这就需要老师深入研读教材和教学内容，发现那些学生真正需要的、有用的东西，以充分发挥教材的价值。任你弱水三千，我只取一瓢饮，有所为，有所不为。如在全国阅读教学获奖的课堂教学《陶罐和铁罐》，在教学伊始，执教者就引导学生抓住奚落一词切入课文的学习，在理解奚落意思后，围绕怎样奚落和怎样对待奚落学习陶罐和铁罐的对话，在具体的语言环境中进一步体会奚落的含义，体悟铁罐的傲慢、无礼和陶罐的谦虚、友善。至于课文的1017自然段，内容简单易懂，老师只让学生在自渎课文中了解两个罐子各自不同的结局，其余的不做深入分析。即抓住重点，直奔主题，又化繁为易，事半功倍。
三、教学环节要简化简化而不失扎实
张庆先生也强调了倡简在课程改革中的重要性。简单与扎实并不矛盾。有位老师执教的教学观摩课《七颗钻石》给我留下了深刻的印象。那节课的成功靠的不是华丽和精致，而是朴实无华、扎实有效的教学环节：了解七颗钻石的故事，感知课文；研读水罐变化，感悟爱心；续编《七颗钻石》，扩展延伸。林老师就是在这三个步骤中，扎扎实实地引导学生读书，读懂意思，领悟情感、学习方法，让学生在每一步的学习中都经历了读进去、读出来的过程，在扎实的学习中，学到了读书的方法，领悟了文章的思想感情。这堂课的教学环节主要有三个：一是回顾课文，感知课文；二是研读故事，感悟爱的奇迹；三是拓展延伸，续编《七颗钻石》。整个教学过程，以读懂课文为主，没有现在时髦的跳跃式讲读，没有现在时髦的小组合作，没有现在时髦的课堂表演，有的只是普普通通地一遍一遍地读好课文，读懂课文。把公开课上成了普通的家常课，上成了我们每一个老师都可以学习、都可以借鉴的课，这是一种勇敢的实践。
四、教学指导要简要简要而不失深刻
众所周知，语文教学中教师指导是重要且必须的：当学生出现偏差、走入歧途时，要引导；当学生思路不清、认识肤浅时，要开导；当学生遇到困难、思路卡壳时，要辅导。我们倡导简单的教学指导，应努力追求魅力课堂。
读《活命哲学》有感
读《活命哲学》有感
在中国人的活命哲学里，郑板桥的“难得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。著名美术家韩美林先生在《活命哲学》一文中阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。韩美林先生所秉持的活命原则，让你读后，有一股热爱生命的暖流在心间流淌。
这篇日志写于2011年8月，重新阅读又有一番不一样的感悟。
1987年时，我还是一名现役军人，同时也是成都市公安局前卫体协足球队的前锋，代表前卫足球队参加成都市运动会和足球甲级联赛。记得有天与成都132厂（现在的成都飞机工业责任有限公司）半决赛，尽管在上下半场我各进一球，最终球队还是以4比2告负。赛后，心情郁闷。在回去的车上，我一语不发的望着窗外，领队见我闷闷不乐的样子，递给我一本《读者文摘》，我随意的翻阅了起来，一下子，里面一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一篇篇优美的散文，一张张优秀的插图，深深地吸引着我。从此，阅读《读者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。
如今，20多年过去了，我也从当初那个在球场充满青春活力的运动员，变成人到中年的光头佬，《读者文摘》也改名为《读者》。然而对《读者》喜爱却不改初衷。在我的推荐和影响下，儿子也非常喜欢看《读者》，常常夜自习回家后，捧着《读者》看得津津有味而忘了休息的时间。
前天中午，路过花园报刊亭，习惯性问老板有没有新到的《读者》，如愿的买到2011年7期《读者》杂志。卷首语是著名美术家韩美林老师写一篇文章，名字是《活命哲学》，看了很是喜欢，所以反复欣赏。
在这篇文章里，他阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。正是这套人生哲学保佑他一生平安。文革期间，尽管受到非人的折磨，甚至让人用刀挑断手筋。他也没有怨天尤人，没有自暴自弃，他依旧热爱生命，依旧没有放弃自己热爱的绘画事业。在看守所那狭窄房间里，他用半截筷子在破了又补，补了又破的裤子上作画。他把屋梁上的蜘蛛当做朋友，看它们捕捉小虫……读着，读着，我眼角湿了，有一种热爱生命的暖流在心间流淌。
他说：出狱后如果见什么烦什么，那我恐怕就一事无成了。人活着一生不容易，一定要自己给自己找乐子。于是他养了许多漂亮、聪明、洋气的小动物，他居然给一只波斯猫取名叫张秀英，管两只小狗叫刘富贵和二锅头，这样土得掉渣的名字，亏他也想得出来，难怪他的朋友们听了后没有一个不乐呵的。哈哈！真是好玩！
人为什么活着？芸芸人生，各有各的活法。有的人是当一天和尚撞一天钟，有的人看破红尘遁入空门，有人为了追求自己的理想和事业不断的努力进取……人的一生中，感情和事业惯穿着我们全部。人人都希望自己能有所作为，能成就一番事业，但不是每个人都心想事成了。要知道，成功的道路是漫长而曲折的。当你遭遇挫折和失败的时候，不要抱怨他人，不要埋怨自己。从那里跌到，就从那里爬起来。只要努力了，这样奋斗拚搏的过程也是人生的财富。俗话说：上天在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。永远相信自己。
从婴儿在母亲的怀里开始，人就有了感情。亲情、爱情、友情陪伴我们一生。问世间情为何物？至叫人生死相许。有的人为感情生，有的人为感情死。不管亲情、爱情、友情、爱情，我们都要永远珍惜，感情来了要坦然接受，感情走了也要笑笑对自己说没什么。
岁月如水，生命如歌。在生命的长河中，经历了20多年的风风雨雨，我也在不断的修正自己人生航标。了解自己，了解人生，其实是种快乐的过程。对我来说，怀有一颗善良、感恩的心，这就是快乐的。我喜欢文字带来的快乐，不管是阅读或是自己写下的只言片语，都会让自己心生快乐。
人要怎样的活着？韩美林老师的活命哲学给了最好诠释，他不会生隔夜的气，心底存有一汪清水。但在今天看来，这看似没心没肺的哲学，却让我们受用。它让我们知道了为什么活着，为谁而活着，怎么活人生才有意义，那就是热爱生命，热爱大自然，以及一切可以爱的事物。对事业执着追求，永不放弃。
3月11日，日本发生大地震，地震引发海啸带来的灾难性后果，当我从电视上，报纸上看到成千上万的家庭顷刻间，灰飞烟灭，大自然的破坏力让我非常震惊！！当海啸退去，残骸间有一张张家庭的照片，照片上的人们幸福笑容，还有那布绒玩具，凄冷的躺在地上，而小主人不知去向……很难过！！朋友啊，如果你感到了自己拥有幸福，如果你正在追求幸福的路上，那就去好好珍惜吧，那就去加油努力吧。
生命无常，谁知道？下一秒会怎样？
读活命哲学有感
读活命哲学有感
在中国人的活命哲学里，郑板桥的“难得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。著名美术家韩美林先生在《活命哲学》一文中阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。韩美林先生所秉持的活命原则，让你读后，有一股热爱生命的暖流在心间流淌。
这篇日志写于20**年8月，重新阅读又有一番不一样的感悟。
19**年时，我还是一名现役军人，同时也是**市公安局前卫体协足球队的前锋，代表前卫足球队参加**市运动会和足球甲级联赛。记得有天与**132厂（现在的**飞机工业责任有限公司）半决赛，尽管在上下半场我各进一球，最终球队还是以4比2告负。赛后，心情郁闷。在回去的车上，我一语不发的望着窗外，领队见我闷闷不乐的样子，递给我一本《读者文摘》，我随意的翻阅了起来，一下子，里面一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一篇篇优美的散文，一张张优秀的插图，深深地吸引着我。从此，阅读《读者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。
如今，20多年过去了，我也从当初那个在球场充满青春活力的运动员，变成人到中年的光头佬，《读者文摘》也改名为《读者》。然而对《读者》喜爱却不改初衷。在我的推荐和影响下，儿子也非常喜欢看《读者》，常常夜自习回家后，捧着《读者》看得津津有味而忘了休息的时间。
前天中午，路过花园报刊亭，习惯性问老板有没有新到的《读者》，如愿的买到20**年7期《读者》杂志。卷首语是著名美术家韩美林老师写一篇文章，名字是《活命哲学》，看了很是喜欢，所以反复欣赏。
在这篇文章里，他阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。正是这套人生哲学保佑他一生平安。文革期间，尽管受到非人的折磨，甚至让人用刀挑断手筋。他也没有怨天尤人，没有自暴自弃，他依旧热爱生命，依旧没有放弃自己热爱的绘画事业。在看守所那狭窄房间里，他用半截筷子在破了又补，补了又破的裤子上作画。他把屋梁上的蜘蛛当做朋友，看它们捕捉小虫……读着，读着，我眼角湿了，有一种热爱生命的暖流在心间流淌。
他说：出狱后如果见什么烦什么，那我恐怕就一事无成了。人活着一生不容易，一定要自己给自己找乐子。于是他养了许多漂亮、聪明、洋气的小动物，他居然给一只波斯猫取名叫张秀英，管两只小狗叫刘富贵和二锅头，这样土得掉渣的名字，亏他也想得出来，难怪他的朋友们听了后没有一个不乐呵的。哈哈！真是好玩！
人为什么活着？芸芸人生，各有各的活法。有的人是当一天和尚撞一天钟，有的人看破红尘遁入空门，有人为了追求自己的理想和事业不断的努力进取……人的一生中，感情和事业惯穿着我们全部。人人都希望自己能有所作为，能成就一番事业，但不是每个人都心想事成了。要知道，成功的道路是漫长而曲折的。当你遭遇挫折和失败的时候，不要抱怨他人，不要埋怨自己。从那里跌到，就从那里爬起来。只要努力了，这样奋斗拚搏的过程也是人生的财富。俗话说：上天在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。永远相信自己。
从婴儿在母亲的怀里开始，人就有了感情。亲情、爱情、友情陪伴我们一生。问世间情为何物？至叫人生死相许。有的人为感情生，有的人为感情死。不管亲情、爱情、友情、爱情，我们都要永远珍惜，感情来了要坦然接受，感情走了也要笑笑对自己说没什么。
岁月如水，生命如歌。在生命的长河中，经历了20多年的风风雨雨，我也在不断的修正自己人生航标。了解自己，了解人生，其实是种快乐的过程。对我来说，怀有一颗善良、感恩的心，这就是快乐的。我喜欢文字带来的快乐，不管是阅读或是自己写下的只言片语，都会让自己心生快乐。
人要怎样的活着？韩美林老师的活命哲学给了最好诠释，他不会生隔夜的气，心底存有一汪清水。但在今天看来，这看似没心没肺的哲学，却让我们受用。它让我们知道了为什么活着，为谁而活着，怎么活人生才有意义，那就是热爱生命，热爱大自然，以及一切可以爱的事物。对事业执着追求，永不放弃。
3月11日，日本发生大地震，地震引发海啸带来的灾难性后果，当我从电视上，报纸上看到成千上万的家庭顷刻间，灰飞烟灭，大自然的破坏力让我非常震惊！！当海啸退去，残骸间有一张张家庭的照片，照片上的人们幸福笑容，还有那布绒玩具，凄冷的躺在地上，而小主人不知去向……很难过！！朋友啊，如果你感到了自己拥有幸福，如果你正在追求幸福的路上，那就去好好珍惜吧，那就去加油努力吧。
生命无常，谁知道？下一秒会怎样？
读《中国家规》有感:家风的魅力
家风的魅力
——读《中国家规》有感
一段时间以来，公司纪委组织开展了以“旗帜鲜明讲政治，身体力行作表率”为主题的党风廉政建设宣教月活动，在此期间，笔者阅读了由中央纪委监察部网络中心编写的《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，读后深有感触。
书中人物之一杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生为官清廉，不谋私利。如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。廉官清白，大多能荫泽后代；贪官敛财，从来都祸及子孙！
今年5月份，设备安装分公司党委集中组织观看了《法治中国》警示教育专题片，从剧中这些小官巨贪的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。一些领导干部一人当官，全家腐败，首先从自己烂起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻档、兄弟帮，屡见不鲜，把公权力私有化，最终一起走上不归路。无数腐败案例警醒、告诫我们，党员干部特别是领导干部在任何时候、任何场合，都要绷紧家风建设这根弦，始终守好优良家风这道拒腐防变的思想屏障，把纪律和规矩挺在想事干事前面，从8小时之内延伸到8小时之外，从工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。每一个领导干部都要下功夫培养良好的家风，使家庭成为自己拒腐防变，永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。
作为一名基层党务工作者，我虽然没有什么大的权力，但一直从思想上警醒，以反面典型为镜，把正方向、守住底线。我常想，要做好一名合格的党员干部，就要注重家风建设，不能把家风看成是小事、私事；要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐；要时刻约束家人亲属，在小是小非面前也应该讲规矩守底线；教育激励家人勤俭持家、清廉做人、谨慎处事、宽厚待人，形成家风正、家人廉的浓厚氛围。 认真读完《中国家规》这本书，从中感受历史人物家规的强大魅力，我要将《中国家规》的精神刻入心中，从中汲取规矩意识、纪律意识，培育廉洁正能量。
作者：设备安装分公司党委书记 高珉
读《精神的魅力 1988》
一篇篇饱含深情的短文，勾勒出历经沧桑的北大曾经的模样。永远不老的博雅塔、未名湖，陪伴着几代人的青春。母校如斯，应感幸福。
正如故乡未必是出生与成长的地方，母校的定义，也不应局限于懵懂的幼年时期。只要寻求到与某所学校精神上的契合点，那么便可矢志不渝地铭记这心智的发源地。
其实，对于母校的留恋，更多是对老师的爱戴。老一代北大人对蔡元培校长的敬仰，对各位学术泰斗的敬仰令人动容，而所谓学校之氛围，恰恰是集一个个可亲可敬的教员之性格而成。正是北大教师的独特个性，造就了早年北大学术争鸣的热烈场面。
读着书中对老师的深切怀念，我也想起在我走过的不长的人生轨迹中留下深刻影响的老师们。他们虽各不相同，但都把教学作为严肃的事业，用极大的耐心引领着我不断向上攀登。
我很感谢小学时的一位语文老师，若没有她，我可能很难去领略文字的力量，也不会对故纸堆中的历史产生兴趣。
她是在五年级接过我们班的。当时的我不知道小升初的压力，也不会对这样一位常年教高年级的语文老师产生多大的畏惧，只是像往常一样上课和作业，闲的时候再看些杂书，生活挺没有目标。或许是看的书量变引发了质变，她来之后，我的作文成绩开始突飞猛进，我一下子找到了作文的感觉，觉得世界上有那么多的东西可写，天一下敞亮了。现在想想，那时的我最需要的就是鼓励和引导，因为孩子的热情可能会延续一生，而她当时的确是这样做的。她给我打的一个个鲜红的95分，极大地激发了我创作的热情；她讲的一个个生动的历史故事，又让我找到了一个新领域去探索。她给予我的特别的关注，使我获得了与常人不一样的眼光；她教导我的男子汉的品格，又促进着我逐渐走出怯懦，向思想的萌发靠近。小学的最后两年，是我开始成人的最初阶段，我很感谢上天送来了一位善解人意的老师，她为我打开了一扇门，一扇通往社会，通往世界的大门。
至于我那小小的初中，留给我的仍是非凡的收获。在那里，我开始去挑战，开始去思考，开始去学会与人交流，开始明白关于人生的点点滴滴。不得不说，初中的老师是极其敬业与关心学生的。他们对于教学的严谨程度，在学生身上，也有着相应的体现。此外，同学之间的凝聚力是十分经得住考验的。正是这宽容的气氛和团结的师生关系，使我放开手脚，极大地锻炼了自己的能力。我想这也是为什么在初中毕业之后，会有许多校友去不约而同地怀念它。无论怎样，这初中三年所留给我的记忆，都是美好和珍贵的。
到这里，似乎有些偏题，但恰恰是这份对于母校、对于老师的感情，让我找到了与手中这本集子的情感呼应。我忽然理解了为什么北大在人们的心中永远年轻。她为几代人的青春提供了最好的港湾，而回报则是一颗颗火烫的感恩之心。
为这样一份精纯的情感奋斗，值。
读《零售的哲学》有感
读《零售的哲学》有感
阿力熊
7-Eleven便利店，一直是我们研究的对象，但是之前作为终端形象及策略的顾问公司，更多关注陈列、空间布局及如何凸显焦点产品、生动化陈列方面的内容。7-Eleven在空间利用是绝对的典范，如此小的空间竟然可以毫不违和地陈列那么多品类的产品，并且巧妙地利用产品的属性，将必须品、冲动购买品、各种关联产品巧妙搭配陈列，盘活整店，全店无死角，让每一寸货架都充分发挥应有的功能。
最近，朋友推荐我看《零售的哲学》一书，此书正是日本7-Eleven创始人铃木敏文的著作，书中详细讲述了7-Eleven创立-运作-发展的始末，也着重分享了7-Eleven的成功的关键。也让我从书中更清晰地了解到店中格局陈列等等当中的来由，虽然我们已经从专业角度进行了解读，但是看着幕后的故事，更让人体会深刻。
《零售的哲学》虽然更多是从便利店的角度上来讲述问题，但是道理是相通的，而且现在的7-Eleven已经不是传统意义上的小卖店了，是真正意义上的便利了，兼顾快速餐饮、烟酒、日常用品、OTC医药、COFFEE、杂志书报、快递揽收、ATM及信用卡还款、交通卡充值等金融服务等等功能，已经是兼顾多种业态的店铺形式了。在这里分享一些我个人的读后感，希望可以触类旁通，给到大家一点启发。
1、"世界上没有两个完全一样的便利店，因此，这个行业并不存在饱和一说"这是2013年7-Eleven准备进驻四国地区时铃木敏文说的话，因为当地在四国地区，已经有了1200家便利店，大家质疑是否应该再进驻。这句话我理解的意思是有那么多的店存在，证明需求是非常大，市场有那么大，这个时候能不能分到蛋糕，就是要看你自己的了。铃木敏文非常有信心，是因为他非常清楚7-Eleven的优势所在——优秀的出品、贴切需要的产品品类、让你离不开的附加生活服务、主人翁精神的店员。所以，只要做好了准备，就不需要惧怕竞争！竞争越大说明市场越大，机会越多。你要做的是脱颖而出！
2、在大百货大超市，shopping mall盛行的年代，反其道而行之，创立便利店，确实是胆识过人，眼光独到。其实在现在的7I集团，整体发展趋势及给集团的贡献，均是7-Eleven高于超市形式的伊藤洋华堂和百货形式的崇光西武百货；而同属李嘉诚旗下的百佳和屈臣氏，似乎也是屈臣氏的发展更好些。这里体现了不要惧怕巨无霸，小形店铺更灵活，只要能贴近消费者的需求，不断创新求变，充分挖掘与巨无霸的差异，以快打慢，一样可以过得比巨无霸更滋润。
3、1973年，铃木敏文主导与美国南方公司签约加盟，1974年开出第一家加盟店，到16年后的1989年收购美国夏威夷分部，再到1991全面接管美国南方公司，整个过程只不到18年。绝对的小人物大逆袭，从一个加盟商逆袭收购品牌母公司，这也算得上是一大传奇。南方公司从主变仆，除了运气不好买股票遇融断，买楼遇暴跌外，更多是自我的封闭与不思进取，没有充分利用自己店铺小而多的优势，贴合消费者需求，而是自我为中心，总部拍脑袋配送产品，从不考虑实际需要。总是站在卖方市场考虑问题，跟不上时代的发展。所以说，不管现在过得多好，还是要未雨绸缪，主动求新求变，去迎接市场的变化，才能立于不败之地。
这也是我们做店铺形象设计时所强调的，我们要做能领先一段时间的品牌形象，要先想到市场的变化，要具有前瞻性，不要总是后知后觉，在别人的屁股后面追赶，这样会让自己陷入被动。
4、在便利店引入关东煮、饭团等快速餐饮，以及提供ATM机等，在今天看来，似乎都是再正常不过的事。但是在当时当地，这确是一大创举。铃木敏文为了解决餐饮和ATM机这两件事，耗费了多少心思，经历了多少磨难。为了在便利店安装ATM机，而去成立一家银行，这是多么疯狂的事呀。铃木敏文说他所做的这一切，因为他说是站在客户立场思考问题，了解客户所需，解决客户问题。从经营的角度上来说，更是给自己挖掘了更大的市场。一个小小的便利店综合了快速餐饮、烟酒、日常用品、OTC医药、COFFEE、杂志书报、快递揽收、ATM及信用卡还款、交通卡充值等金融服务等等功能真的是将便利二字表述得淋漓尽致。
5、现在总是说实体生意难做，网店价格便宜，没有办法竞争，这不正是当初便利店与大百货、商超的情形吗？百货商超品种齐全，整体氛围舒适，一次性解决全家的吃喝玩乐，但是距离居住地较远，不方便。而现在是网店价格相对便宜，足不出户就可以送到家，但是不真实，没有体验，没有面对面的交流与沟通。而作为实体店的我们，是不是应该学习当初在大商超笼罩之下的7-Eleven的生存之道——差异化、创新、贴合需求。便利店的核心就是便利二字，一切站在客户立场，挖掘更多的服务项目，让人离不开他，虽然他们从来没有过价格优势。
而今天的实体店，真实立体的环境、亲切的面对面交流，舒适的空间氛围，全面触感的体验是不是正是我们要全面挖掘的地方？
6、结语，这是一本值得一看的书，当励志也好，想从中寻找经营的灵感也好，或者都可从中得到一定的启发。而作为我，从前台观察、分析、理解、吸收再到幕后去了解起因经过，两者融会贯通之后，确实是受益非浅。
读《苏菲的世界》有感：漫谈哲学
漫谈哲学
——读《苏菲的世界》有感
肖洵萁
小记：作为一本哲学入门书，其含量还是大的，本人读此书目的是真正去学习西方哲学，相比较艰涩的《西方哲学史》以及文言色彩浓厚的《中国哲学史》（我均读过一部分），此书虽不如前两者博大、专业，但其引导人们思考、鼓励人们学习哲学的目的、其简略的介绍（相对而言）以及鲜活的例子对于初学者都是莫大的快乐。本书我已略读完，但精读却未到四分之三，读书笔记更是未到四分之一，读后感我也只能就本书前四分之一与后面的一部分谈谈我的对于各类哲学的看法，并且不涉及专业性的知识，故号为《漫谈哲学》。其中的内容是我借此机会对读书笔记的整理，希望与其他哲学小白分享，如有大佬当然请指教。
1 保持童心去探索这个世界
虽然看过许多关于哲学的定义，但印象深刻的还是本书的"定义". "两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生的原因是因为人类有好奇心",作者在暗示我们"成为一个优秀的哲学家的唯一条件是要有好奇心",所以作者言，一个刚出生的小孩子其实已经具备哲学家所必要的条件。小孩子会对周围的一切表示兴奋，不可置信，然而可惜的是，当他长大以后，他便会逐渐对周遭事物习以为常，不在追根问底，不再去思考，那么"远在孩童时期学会如何讲话得体，如何从事哲学性思考之前，他就早已习惯这个世界了。"
许多人开始对于这个世界的种种都有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一项原本空空如也得帽子里拿出一只小白兔一般，我们就如同小白兔，再微小一点，可以说我们在这些小白兔的白毛上，而这个帽子的外面是"宇宙",我们只不过是生命奇迹、神秘事物的的一部分。哲学家一直在往毛的顶端爬，希望能窥探这个世界的真实面目，而大部分人习以为常，已经在舒适的兔毛底端安适的生活。经验主义哲学家休姆这样描述，当我们对一些事物习以为常就会产生"习惯性期待",而出乎意料的就被我们称之为"奇迹",但是我们有没有想过"奇迹"其实也是一种自然现象呢，比如说月球上的失重体验。是的，我们习惯了地心引力，但哲学家不会，他们怀着饱满的热情去探索未知，牛顿从习以为常的苹果掉落中脱离对地心引力的"习惯性期待",他便能发现自然界规律，并感叹知识的无穷无尽，这恰恰是哲学家与普通人的不同，而这样的发现数不胜数。（科学由哲学发展而来）也可能正是如此，我们能看见科学家们、哲学家们的孩子般的气质。
2 由寻求自然的解释引发的思考——实物是否改变？感官是否可靠？我们能认识这个世界吗？
科学的先驱便是古希腊时期的"自然派哲学家",他们主要在寻求这个世界的答案。帕梅尼德斯认为其实现有的万物一直都存在，没有事物会来自虚无，而存在的事物也不会消失于无形。在他眼中，正因为没看见一种事物变为另一种事物（人会变成马吗？在我看来不会），他便否定了一切大自然的恒常变化，认为感官不可靠，而他的使命便是去揭穿感官幻觉。而赫拉克利特认为所有事物都是"流动的"（不是运动，是变化），没有事物是静止不变的，这也是在反驳前者，证明感官是正确的。而有意思的是，他们都是坚信自己的理性，都是坚定的理性主义者。哲学家其实就是这样，不断地去否定，当然也在继承，这也不由得让我想起高中所学的唯物主义与唯心主义的不断争斗，而无论是唯物还是唯心，他们的本意都是好的，互相之间也可以取长补短，比如黑格尔的辩证法便是唯心主义对于唯物主义最好的借鉴（马克思创建了历史唯物主义与辩证唯物主义，这都是从黑格尔那继承过来的）用之后黑格尔的辩证法来说，这段理性主义者的相杀相爱是这样的：若帕为"正",那赫便是"反",而之后的理性主义哲学家综合了他们的学说，是为"合".
他们是解决世界观的问题的先驱，而后在一群哲学家（理性主义者）的不断努力下 ,如莱布尼茨、笛卡尔、牛顿、哥白尼（他们的时期是新世界观形成的时期）…到现在，世界不是正通过数字的证明（科学证明、数字运算）与感官的发现（放大镜、望远镜），这个世界越来越明朗。然而事实真的如此吗？我们真的能凭理性认识一切吗（坏笑）。这就要从经验主义开始，一场让人云里雾里但却十分有意思的哲学介绍便出现在本书后面。洛克、休姆、柏克莱从心灵出发去阐述"玄之又玄"的感官问题，作者不妄加推翻，或许，世界上如此多超自然现象能从经验主义者中的到合理的解释；再或许，人类认识世界的不一定靠理性，还得靠"感觉".
我还记得"薛定谔的猫"中，当我们观察时，其实猫已经在发生变化，我们又怎能认为我们看到的一定是真相呢？由此，我就不得不感叹不可知论者着实有他的正确所在。（不可知论与经验主义相对复杂，本人没有能力将其完全概括）作者这样提醒我们"哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论。因为妄下定论可能会导致许多迷信。"人类走出了迷信神，而我们普通人现在对科学的百分之百相信何尝不是对科学的迷信呢？
不过我仍相信，伴随历史的发展规律（马克思所言：螺旋式上升、蜿蜒式前进），人类总可以一步步解决不能解决的事，发现尚未发现的规律。
3 未知生，焉知死？神是否存在？天命是否存在？
关于神这回事（或上帝、上帝意志、造物主之类），哲学家也有过激烈争论。书中在雅典哲学中提到智者学派（诡辩学家）与苏格拉底，他们开始将研究事业从自然界转向人类社会，其中提到这样一句话："当有人问他（普罗塔格拉斯）世上是否有神时，他答道：‘这个问题太复杂，而生命又太短促了。‘",我想，这不仅是普罗塔格拉斯的感叹，更是作者借他之口表现的人文关怀：哲学虽然探讨这类问题，但活着最重要，实在的事物最重要。不同的地域，两千年前的同一时代，孔子也对这类问题发出喟叹，积极引导人们聚焦于人事："未能事人，焉能事鬼","未知生，焉知死".在当时古代中国，人们用活人祭祀，开展各种祭祀活动，孔子希望人们不要过分注重死亡之后的事于鬼神之事，而这在当今生活中也具有深远的意思。
不过，神是否存在仍不失为一个有意思的话题，在书中我们或许可以找到关于神但其实又是关于人类地位的讨论。我对斯宾诺莎的观点又一种亲切感，他认为神存在于万事万物中，可以在一朵花，当然也可以在我们人之中，不知"上帝与我同在！"的感叹是否有此类味道。他认为是上帝在透过自然万物表现，上帝是每一件事物的"内在因"（或许这就是基因的秘密——开玩笑，我随便想的），而我们人类其实就永远不会有"自由意志","我们的灵魂将永远困在一个类似于机器的身体里。"（这让我想起了《驱魔少年》，灵魂被禁锢在机器里）。但如果我们接受他的理论，那么我们就应该认识到"每一件事的发生都有其必然性"、"每一件事都会有联系"、"每一件事情都是一体的",而最后的目标就是以一种全然接纳的心态来理解时间所有的事物，这样，我们才能获得真正的满足。
这让我想起了冯友兰（《中国哲学史》的作者）先生的观点：人的境界有四种，功利境界，社会境界，道德境界以及最后的天地境界。这最后一种境界颇有道家的"万物与我唯一"的风范，同时与斯宾诺莎的理论极为相像。人若有天地之心，那将是多么豁达；人如果认识到自然万物都是与人合而为一的，那么地球还会是现在这样吗？
4 最后，我想谈谈道德与良知
孔子曰："己所不欲，勿施于人",而我在康德的哲学中找到了影子。康德是一个对道德十分崇敬的人，他的原则（"无上命令","普遍性道德法则"）是这样的："当我在做某件事时，我必须确定自己希望其他人在同样的情况下也会做同样的".开始我纳闷了半天，这什么意思，仔细想想，这不类似于儒家的"推己及人"吗？作者补充道《圣经》里的一句话："欲人施于己者，己必施诸人。"
这种文化的渊源仿佛不是一种巧合，苏格拉底，与孔子同时代的哲学家（他们同样是""述而不作",即不写书，由弟子编纂语录），反驳智者学派道："有道德的人是衡量万物的尺度".历史总是惊人的相似。
再回到康德的学说，他认为真正的道德行为是基于责任的（士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？），只有那些我们纯粹是基于责任所做的事才算是道德行为。这其实也在教导人们不要为利、为名而做好事。康德还说："我们的行为是否合乎道德正取决于我们是否出自于善意而为之，而不是取决于后果。"不取决于后果！如果大家知道如此，那么在道德层面，"扶不扶"其实无需考虑，出自善心即可（但这毕竟是伦理上看）。
孔子传播儒学时，曾说："道之不行，已知之矣！"传播道，是出自于孔子的社会责任感，而"道之不行"已经知道了，但我已经尽力了。我也还曾读到董仲舒的一句话："正其谊不谋其利，明其道不计其功。",做任何事都是为了匡扶正义，而不是为了自己的利益。在这个物欲横流的时代，还有谁能像他们一样，对道德、正义、责任有着至高无上的崇敬呢？或许康德太过于讲究道德显得愚笨（理性主义为浪漫主义所不满），但谁又能否认他的高尚呢？
后记：写完真有身心舒畅的感觉，但愿四年后的自己看完会笑这不严密的联想与表述，也能笑此时此刻的一腔热血吧。
小评（文/氓白）：
这是一篇学弟的文章，这个版本是我没有做任何修改的版本，所以我们可以在其中看到一些错别字、不合适的标点和糅杂的句式，且细细读来似也稚气未脱，不过我们还是可以看出他在看完《苏菲的世界》后真正冲击或是启发他大脑的种种思绪。是故对于他逐渐入门的哲思而言，这篇文章便也差强人意，词句的冗拙和错误倒显得无伤大雅了。我发布这篇文章的意图是我个人觉得很庆幸这个时代还存在着想这个学弟一样不愿随波逐流，愿意真正沉下心来仔细思考的人，若说得过分一些，文化也正是靠这些人而流传并发扬的。
诗人西川说："诗歌就是处理时代",我想，哲学也是。人的个体对于人类历史甚或地球史甚或宇宙史都是微乎其微的，是故若不去处理时代，从历史的结果来看，你便从就未存在过。作家刘亮程曾经在《一个人的村庄》中质问到底什么才是他《今生今世的证据》？他认为那些曾与他本人发生过联系的种种客观实体可以证明他的存在。或许他是对的，也或许不是。或许他靠着这些客观实体也完成了一定程度上的处理了时代。
总之，希望这个学弟可以继续静心思考，寻找到时代的动脉，从而完成一定程度上的对世间的"觉悟".
开篇配乐为由中国国家交响乐团所演奏的巴洛克风格音乐的代表人物维瓦尔第（Antonio Lucio Vivaldi,1678—1741）所谱的小提琴协奏曲《四季》中《春》的第一乐章（E大调，作品第8号，第一首）。意在顺应现景并点明希望。
读《教师教育哲学》有感
读《教师教育哲学》有感
有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。几小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口？通过观察发现，蜜蜂依经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次都用尽了力量撞向光源，而同样的牺牲也不能唤醒它们，在寻找出口时，也不会互相帮助。
以上一段话是摘自《教师教育哲学》第六章教师的教育功能中的一段话。作为一名教育学的学生，在阅读教育着作时，我会更加关注怎么做好一个教师这个点。“回归本真的教师”是这本书第二部分的大标题，可是我在想教师的本真状态是什么样子，而现在大多数的教师是什么样的状态。在第二部分中提到教师的教育功能、教育的文化使命、教师的教育使命、教师的教育行为，教师的本真就体现。在四个方面。回到蜜蜂苍蝇的问题上，蜜蜂死在瓶中，不是因为蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知识）。其实，要存活，就要走出瓶子，这只是一个知识点。“蜜蜂”懂得这个“知识点”，因为他循着光源寻找出口。问题是。如何在最现实的环境条件下运用“这个知识点”，蜜蜂不能回答这个问题。蜜蜂处在材料所描述的环境时，就需要把“知识”转化成“能力”。联系到到实际教育活动，教师在教育学生的过程中。似乎只是强调“找到瓶口”这样一个概念，是在从事这样的“科学”知识教育。教师教授学生知识，盲目灌输，从有没有问问学生在实际生活有没有成功运用所学知识。学生只学到知识的表面，却不知道怎么正确运用知识，等于白学。回到教师本真这个问题上，教师的本真就是教授学生从各个方面正确运用所学知识，不要像“蜜蜂”一样，虽知道有光亮的地方就有出口，却不知道外部环境是变得，要懂得把“能力”转换成“能力”，找到“出口”。
事实上，人生活于世界之中，掌握与了解类似于“找到瓶口才能存活”的知识，这是人的认知活动。除了认知活动，尚有道德、审美的需要。而道德、审美的需要与认知活动存在差异。认知活动主要是通过概念解释的方式“认识事物”，揭示事物“是什么”，而满足后两者的需要，可以看做受教育者意义的成长，意义成长涵盖了受教育者认知的经验，是受教育者超越认知发展的更高层次的人的发展目标。因此，这种需求未必与具体的一件事完全对应，可以透过事物本身揭示事物背后隐藏的更深一层的意义。所以，教师的教育活动中，事实性的认识、道德需求与审美判断都应保持统一，不可分离。
读《细节决定成败》有感--细节的魅力
读《细节决定成败》有感--细节的魅力
一、《细节决定成败》多次再版畅销的原因
第二，我们做事往往是规划非常好，战略也非常诱人，计划也很到位，很严密，但再往下就做不下去，或者做不到位。不断犯规、不断修订、不断重来。很多事情就是叫的很响，做不下去。俗话说：“积少成多、由小到大”，这些道理人人都懂，但真正能做到凡事由细微入手的人可谓少之又少，因此成功的人少了，失败的人多了。目前社会上浮躁之风盛行，一个心理普遍存在在人们当中——不愿意做小事，做小事的人也不愿意把小事做细，也助长了人们的这种心理啊。所以我们从国外引进的生产线，产品质量却达不到原装产品的质量水平。我们的每一种新产品一出现就有众多企业和众多的同类产品一哄而上，我们的重复建设屡禁不止，我们提倡了多少年的素质教育，但是就是一个随地吐痰的问题，也难以解决，可以说细节问题普遍存在，因此现在中央提得最多一句话，就是“求真务实”。
二、《细节决定成败》的主要观点
他的著名论断“天下大事，必作于细”：“1％的错误会带来100％的失败”；“战略：从细节中来，到细节中去”；“中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行”；“中国人不缺勤劳智慧，最缺的是做好细节的精神”等至理名言，字字珠玑，发人深省。
1、简单不等于容易，把简单的招式练到极致就是“绝招”。
2、天下大事，必做于细——从改变观念着手。
3、没有破产的行业，只有破产的企业——细节造成差距。
4、1的错误导致100的失败——忽视细节的代价。
5、用心才能看得见——细节的实质。
6、伟大源于细节的积累——从小事做起。
三、《细节决定成败》一书给我们的启示
读《细节决定成败》有感--细节的魅力第2页
第二，培养注重细节的认真态度和科学精神。改革开放以来，人们从计划经济的思维模式中挣脱，以市场为中心，转变观念，提高效率，经济出现高速发展。但是，产品质量问题一直是中国企业的通病，也是一个老大难问题。据统计，中国企业的不良品率高达10，而发达国家可以接受的不良率控制在3‰以下。为什么会这样？就是因为我们的细节做得不到位，在每一个环节都差一点，整体上就显出品质的大差异。我们中国人不缺勤劳，不缺智慧，我们缺乏的是像“细节决定成败”这样的理念；缺乏的是扎扎实实做好每一件事的精细作风。这一点，对于刚刚进入市场经济的中国人来说，尤其重要。汪中求先生提出“没有细节，就没有品质”的观点，抓住了质量的精髓，对企业的兴衰成败是非常重要的。
管理的艺术在于细节。世界经济已经到了一个精细化的管理时代，企业要发展就必须注重细节，从小事做起。纵观国内的强势企业，都是在细节的比拼上下过很大功夫的。过去认为企业靠战略就能挣大钱的想法是极其幼稚的，诸如浪费巨大而熟视无睹，人浮于事相互推诿，对市场信息不敏感，内部各部门之间沟通障碍，员工创新动力不足等，每一个问题都会在细节上找到其理由。一位管理学大师说过，现在的竞争，就是细节的竞争。细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。管理是一门技术，也是一门艺术，管理艺术的魅力就在于细节。最精彩的策划是把别人忽视的细节做成功。一个单位，一个社会，细节往往能反映管理的水准，体现他们内在的素质。管理者一定要在策划、组织、执行和管理四个层面上，重视对细节的思考，在对细节精确把握的基础之上制定相应的规则来执行细节。管理者要不吝从小事做起，把小事做精，把细节做亮！海尔集团的张瑞敏说的很好：“把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。”
第三，养成注重细节的习惯。工作和生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。工作中应当尽量减少诸如好像、几乎、似乎、将近、大约、大体、大致、大概等的出现，应当下工夫营造出一种实事求是、注重细节、真抓实干的健康工作氛围。
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读《哲学与人生》有感
读《哲学与人生》有感
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。"重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条"知识折旧定律"，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏；把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以"蝼蚁之穴，溃堤万里"的忧患之心对待自己的一思一念，以"如履薄冰、如临深渊"的谨慎之心对待自己的一言一行，"慎始"、"慎微"、"慎独"、"慎终"，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到"吾日三省吾身"。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但"不让步"需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
二〇一三年四月
读《说话的魅力》有感：好好说话
好好说话
——读《说话的魅力》有感
曾经 求索笔记
刘墉，华人作家、画家，文学作品多以心灵鸡汤的温度给人以启蒙。《说话的魅力》是刘墉老师的众多作品之一，也是他关于说话技巧的四本著作的合集，包括《把话说到心窝里①》《把话说到心窝里②》《教你幽默到心田》《说话的魅力——你不可不知的沟通技巧》。读《说话的魅力》这本书，就像是熟悉而亲切的长辈，用自己多年的经历、感悟告诉我们如何恰当的进行语言表达，徐徐道来，不温不火，朴实中肯，恰到好处。
这本书并没有抽象解读说话的艺术，而是用举例的形式，举了无数具体案例来告诉我们如何好好说话。这些案例中，有一部分是作者自己的亲身经历，比如自己亲人、朋友的言论；有一部分是历史典故，比如苏东坡与佛印一起饮酒的对话；还有一部分是编写的故事，为了让大家更好的理解和应用语言技巧，而设置一些语言场景来说明问题。读起来通俗易懂，不同年龄层次、不同知识背景的读者都能接受。
比如，在介绍说话要抓住要点时，作者讲了这么个例子：有个职员汇报工作，"老板！老板！不好了，工厂把东西全弄错了、装反了，幸亏我过去，及早发现，告诉他们，已经全改好了，送到客户手上，一点问题都没了。"老板听他的话，听到一半，会不会心跳加速，大喊一声"什么？怎么办？"如果换种说法，"报告老板，货物已经送到客户手上，一切OK,不过原来差点出问题，因为工厂起先把东西弄错了、装反了，幸亏我过去发现，及时改过来。"两种说法，同样的事情，只是把头尾翻过来，感觉就好多了。这样简单明了的例子很容易让我们理解了说话要抓住重点，讲话顺序有技巧这样的道理，就像播新闻一样，事情的描述并不一定要按时间顺序，而是应该按照重要性重述。这些例子很多都像是发生在我们身边的平常对话，不经意间可能犯了错误还不知道。
家常话，小心说。这一点是最容易被人忽略的，往往我们跟家人说话是最放松的，也是最口无遮拦的，我们的所有优点、缺点、脾气、秉性在家人面前都暴露无遗，也就忘记了跟家人说话也应该注意分寸。作者举了一对小夫妻的生活对话，小郑和圆圆明明都很关心对方，圆圆出差回来，小郑专程去接机，圆圆出差期间给家人带了当地特产，小郑为加班的圆圆买了美味的便当，自己却吃最小的蜜枣…看起来处处为对方着想，但双方都不会说话，或者说没有掌握说话的技巧，最后搞得吵架收场，还吓哭了孩子。书里有一段是这么描述的：
小郑看见盘子里的三个枣子，伸手过去拿了一个，正要咬，又放回去，换了个小的回来，再把剩下的两个枣子推到圆圆面前，说"一共只有五个，孩子挑了两个最大的吃了，我只吃了一个最小的，你劳苦功高，剩下两个给你".
"你不要说了好不好？"圆圆把盘子又推了回来，"你刚才挑个小的，我早看到了，你的好意，我心领了，统统给你，我不吃！"
小郑抬起头来，"你是怎么搞的，怎么我好心没好报了呢？"
分析一下，圆圆确实语气不好，可能是旅途劳顿，公务缠身，情绪低落；小郑呢？做了事非要圆圆领他的情，唯恐别人不知道他做了，亲人之间，你做就做好了，何必说呢？家人相处久了，婚姻关系已经发展成一种相互义务，维系良好关系的纽带，除了感情，就是彼此的话语，语言表达是表现感情的基本载体，一个巴掌拍不响，两个人都不会好好说话，为鸡毛蒜皮的小事争论，在原来认为"不是问题的问题"上出了问题，如何维系和谐的家庭关系呢？所以，家常话，也得小心说，这没有什么高谈阔论，就是普通的生活。
还有，不得不说刘墉老师的口才太好了，在《说话的魅力——你不可不知的沟通技巧》这一篇，作者大概用了六千多字来描写打电话第一句说的"喂".喂，念二声，还是四声，拖长音（试试"五阿姨"），还是干脆的短音，从听者的角度，感受都是不一样的。就这么一个"喂"字，可能影响第一印象，由于一辈子不知道说几十万次的"喂",天天都要说的"喂","喂"的好与坏，就可能影响你的一生。一个字都有这么多学问，我们每天说了多少话，每个字都这样深入考究，结合说话的环境、对象进行思考，才是真正的好好说话。不管在生活中、还是在职场上，随时都是考验、随时都要注意自己的言行举止，细节决定成败，说话的语气、语态、语速都会影响说话的效果，说不定精心准备的一次见面、一次谈判、一场演讲，就败在这些不易察觉的细节上。
读完这书才觉察到，自己曾经在说话上犯过那么多错，而因为说错话而错过的机会，就更加无从计算了。可幸的是，在不断的挫败中我终于有机会认识那些错误，并得到学习和提升。曾经，给领导做一份讲稿ppT,初稿发给领导检阅时，领导指出其中一处需要修改的格式，我不知是出于对自己劳动成果的珍惜，还是无知的自信，当时脱口而出"我觉得就这样还是可以",真不知当时领导听到此话的感想，大概对我的幼稚、无知、忤逆都鄙视到极点，本来ppT就是给领导做的，所有的思路和内容都应该符合领导的意见，而领导发表意见时我却表示无视，换位思考一下我当时是领导的话面对下属这样的回答，大概会不可理喻吧。所以结果呢？印象中后来再没有给领导做过ppT了，估计对我的印象都打了折扣吧。看了刘墉老师 的《说话的魅力》，现在回想起来，当时真是少不经事胆大妄为呢。再也不能无所顾忌脱口而出了。
言从口出，相由心生。刘墉老师在书中讲述了很多说话的技巧和艺术，要想融会贯通，还需要自己在实践中多练习。工欲善其事，必先利其器，只有不断的自我训练，才能全面提高说话的能力，才能真正体会说话的魅力，才能实现客观意义上的好好说话。
愿大家都能"好好说话".
人生在于挑战——读《脊梁——崔根良传》有感
人生在于挑战——读《脊梁——崔根良传》有感
李可
一个少年，由于家境贫寒，刚读完初中便辍学了。放弃继续求学之路，并不意味着放弃对生活的追求，放弃对理想的追求。他选择了出去闯荡，木匠﹑军人﹑卖丝绸…… 他做过许多工作，一路过关斩将，虽然经历了重重困难，但他没被困难压倒；虽然他屡战屡败，但他的执着依然没有使他放弃经商的梦想。就这样，他敢拼敢冲，不畏困难，勇于向人生挑战，终于成就亨通今日的伟大事业。这就是赫赫有名的亨通董事长——崔根良。
前几天，阅读了《脊梁——崔根良传》一书，我的心情久久不能平静，由衷钦佩崔根良的奋斗精神，从他由一个小小的木匠到一位董事长的成长经历中，我悟出了一个真理：人生在于挑战！
崔根良说：“我们亨通要么不做，要做就要做得最好。要把一切不可能变成可能。”当光缆事业做到顶峰时，国内紧缺光棒。崔根良又有了一个大胆的想法：“为啥要从国外引进？为何我们中国人自己不生产呢？”勇于挑战的他便做出了一个大胆的决定：投入5个亿，我来做。崔根良带着研究队四处考察，经过无数次的失败，但他坚持不懈，终于成功了。这是中国人的骄傲，更是亨通人的自豪！
感谢崔根良，感谢像他那样无数生命的强者，给人启迪，让人振奋！他们是我们民族的脊梁，他们用自己的经历告诉我们：人生没有绝境，只要你不向困难缩头，敢于挑战命运，就会发现生活处处有美景。
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