《八九不离十》读后感1200字。
读书，是人类思想进步，社会发展的基础，书籍里天马行空的想象力，可以促进人的思维进步。高中，对某些人来说，是整个学习生涯中最苦最累的一个阶段，所以有时候劳逸结合很有必要，比如阅读。我们在读完一本好书后，把自己的所思所想写下来，将会更加记忆深刻。那么，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？由此，有请你读一下以下的“《八九不离十》读后感1200字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《八九不离十》是格言杂志的卷首语，被称为格言新说。读后感触颇深，最想和大家分享的是以下这一段：
不用举太多的例子了，八九就是八九，十就是十。它们差那么一段，如果看不到这么一点，就永远不能赶不上这一段，离真正的十，只会越来越远。八九不离十作为一句扯淡的话，在人们口头生存了上千年的时间，成为后人对于荆轲、项羽的叹息，对于失败、失意的安慰，说明它很有市场，有点像现在的网络歌曲。而八九不离十虽然并不流传，却成为反抗流俗的武器，成为不甘屈服的生命的动力，成为追求完美的人们的信条。
现在,当有人问道:嘿,事怎么样了? 那人往往会说:八九不离十. 可以八九永远不是十.失之毫厘,差之千里. 所以我认为八九不离十,是错误的,是人们的自我安慰。数字中 8过了就是9 而9 过了就是10 了! 打个比方说, 一个杯子已经装了80%的水! 并且还在不断的注入.慢慢就到90% 刚才也说了9过了也就是10了那么必然会到100%。可以是八九,但是永远不是十. 既然已经到了八 九,不管是不是到十,最起码是朝十哪个方向去 也就是最后的结果。
我们的工作也是如此。常常会在做到八九不离十的时候缺少了刚开始的那股冲劲！会觉得做的八九不离十了，就没必要再花过多的心思！然而我们的这种八九不离十的态度正反射出我们缺少了严谨的教学态度。有了严谨的教学态度，便有了严谨的教学过程，而严谨的教学过程，来自于严谨的备课。不要以为素质教育就可以信马由缰，就可以简单的认为什么都八九不离十了。请不要曲解了素质教育。真正的素质教育是教师透彻理解了教材的外延内涵，在教学中能敏锐的捕捉住稍纵即逝的教学契机，充分挖掘灵光闪现的人性或理性的亮点，少一些缺憾，多一些融会贯通。
另外我们还会以八九不离十来的心态来揣测学生的想法。会以为自己想的和学生想的是八九不离十了。会以为学生的能力总是在自己的意料之中，但是事实上虽然学生有很多不足之处，但即使再差的学生也总有某方面的特长或优势，比如学习差的，他在音乐、美术方面有特长，我们要善于捕捉他们身上的闪光点，适时的加以表扬和运用。法国教育家卢梭曾经说过：表扬学生微小的 进步，要比嘲笑其显著的恶迹高明得多。作为老师，及时肯定表扬学生，相信学生，满足其自尊 和正常的心理需要，可以为转化创造契机。
众所周知，德国是一个热爱足球的国度，此次世界杯在德国举行，令德国球迷欣喜若狂。赛场上负责安保的警察不乏有超级球迷，然而面对工作和看比赛，他们却能抵挡住这一难以抵挡的诱惑，全身贯注、心无杂念地坚守自己的工作岗位上。大家都知道，德国人对产品质量的要求近乎苛刻，认真到了几乎呆板的地步，也正是这种严谨的态度才有了德国众多的百年品牌。从这件事上，我们验正了这样一句话，能够把简单的事情重复一千遍就是不简单，很多看似简单的事情德国人做得认真、细致，从不放过任何一个细小的环节。由此可见，我们要认真学习德国人那种严谨认真的工作态度，工作无八九不离十，努力地把自己手头的工作认认真真地做好才是最重要的。
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红色之旅读后感1200字
踏着一路荆棘，伴着一路春风，带着满腔热血，中国正一步步地走向21 世纪，走向未来，走向辉煌。 我们也正走过红色之旅的历程，走向新的旅程，走向新的光辉，走向新的明天!
当我的手指轻轻地翻过这本书的最后一页时，我长长吁了一口气，心似乎还沉浸在这散发着耀眼光芒的 《红色之旅》读物上，书中的一个个感人的故事在脑海里像放电影般一幕幕浮现
这本书以一个导游的身份，向我们介绍一个个革命遗址以及相对应的人物。按革命发展的历程，设计一个又一个小标题，环环相扣。从开天辟地，党的创立，介绍了共产党的成立以及二十四位烈士在监狱中如何与敌人斗争，最后英勇就义;到人民胜利，国旗飘扬中毛主席向全世界宣告：占人类总数四分之一的中国人从此站起来了!，使得全国人民欢呼雀跃，激动万分这里的每一个画面都包含着一颗颗赤子之心。在革命遗址的每一寸土地上都洒下过革命先辈的鲜血，一个个英雄，一场场战争，时时刻刻都牵动着读者的心。在革命光芒的照射下，黑暗的势力像乌云被革命之风越吹越薄，最终消逝在黎明前的曙光之中，而这冉冉升起的红日正是无数革命者为之奋斗的结晶，它包含着无数革命先烈的青春与生命，这红日把光芒洒向祖国大地。
看完这本书后，我好象真的进行了一次有意义的革命之旅。在字里行间中，演奏着一支跌荡起伏的革命进行曲，这首激昂的乐曲，一点点地滑进我的心田，一个个音符敲打着我那幼小的心灵，带来一次又一次的震撼。像一场春雨，唤醒了我那沉睡已久的我是中国人，我热爱自己的祖国的崇高爱国之心。当我为一个个革命烈士的英雄气概所喝彩的同时，我又不由自主的拿我与这些不朽的名字做比较，在这些光辉的名字前，我显得那么渺小。
记忆的小舟带着我划回了上幼儿园的时候。那天，阳光暖暖地照射着周围，一切都显得那么惬意，可当老师把为希望工程捐款的消息带到班上时，就象在油锅里滴了几滴水，同学们劈里啪啦地各抒己见。老师并不想多说什么，只是安排我负责收款。顿时，我的心里布满了阴云，生气地想：为什么是我负责收款?真讨厌，又要起什么带头作用，说白了就是让我多捐款嘛，学校为什么隔三差五地搞这些没意思的活动?无聊!我心里的感觉与窗外的景色形成了鲜明的对比。我机械地收款、登记。点名册中，我交的那不算多的5毛钱，象一道强光，刺激着我的眼睛，令我的不满在心底里一点点地扩大、散开
我的思绪越来越模糊，掉在地上的笔彻彻底底将我从回忆中拉了回来。我摸了摸自己微微发热的脸颊。
是啊，为希望工程捐款实际上是给灾区小朋友的一份温暖、一线希望，而我却把这看作是没有意义，这是一个小孩子应有的品质吗?一个在温室里长大的孩子，是不会明白灾区小朋友接到捐款的心情
《红色之旅》所带给我们的知识，就象一盏明亮的指路灯，为我照亮了前方的道路，让我分清善恶，它使我胸前的红领巾更加鲜艳!
同学们，历史的红色之旅结束了，未来的红色之旅却刚刚开始!未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。怎样才能肩负起时代赋予我们的责任呢?那就要按照胡锦涛总书记的希望去做：好好学习，天天向上，快乐生活，全面发展。好了，让我们马上整好行装，开始未来的红色之旅吧!
高尔基《童年》读后感1200字
默默地合上书本，闭着眼深呼吸，这本叫做《童年》的书，是在某个很平凡的下午翻开它的第一页。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
当我读完这本书的时候，感觉有些压抑，可能是被文中的气氛给感染到了吧。
阿廖沙的父亲在他三岁的时候已经离开了他，虽然阿廖沙那时候还很小，不过我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深爱的人离开了自己，能不心疼吗?躺在昏暗昨小房子里，穿着一身白衣裳，光着脚的那个人，已经不能再见到了， 失去了父爱的童年不是一个完整的童年。阿廖沙的母亲在知道自己心爱的丈夫离开人间的时候，想在孩子面前树立自己的坚强形象，可是眼泪还是不争气地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可见她是多么喜爱她的丈夫。
没人知道她有多么想替躺在地上的这个男人与这个世界别离。
因为父亲的去世，令到他们母子两个没办法在这里生存下去，就这样，阿廖沙跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家。
外祖父是个很奇怪的人，脾气时好时坏，阿廖沙经常遭受到他的毒打，阿廖沙某次毒打过后，外祖父却意外地来看望他，还给他说了很多自己的故事，阿廖沙从那天起觉得外祖父并不是很可恶。善良的外祖母也经常处处护着阿廖沙。在外祖父的家中，阿廖沙认识了他的亲戚，两个贪得无厌，自私自利的舅舅，为了争夺财产不停地在吵架，我猜那时候阿廖沙的心情应该很沉重吧，明明是一家人，应该开开心心地生活在一起，互相帮助，却因为财产的问题每天闹得不可开交，谁不想拥有一个和和气气的大家庭?谁不讨厌那个自私自利的混蛋?
其实他也想过调节家里的关系吧，只是他没有能力。
阿廖沙的童年是在贪婪，残忍，愚昧，亲人之间的勾心斗角中度过的。虽然这样，不过他认识了深爱着自己的伙伴小茨冈，每次遭到外祖父毒打的时候，小茨冈都会用胳膊挡住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那时候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外还有人对自己这么好。小茨冈那么好的人，有时候却去偷窃东西，外祖父知道后不但没有批评，反而表扬，从这里可以看出外祖父的贪得无厌，小茨冈在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。阿廖沙那时候肯定好心疼吧，不过应该也有些麻木了吧，已经是经历过一次了。
我在想，小茨冈在他的年龄段正处于自由自在，无忧无虑地玩耍，可是却因为家庭的环境被迫谋生，从前的我还一直抱怨着什么，不过看完小茨冈的经历以后，我会好好地珍惜着我眼前的一切，我不想后悔，我会抓紧我现在所拥有的一切。
《莎士比亚戏剧》读后感1200字
《莎士比亚戏剧》读后感1200字
To be or not to be,thats a question.
(生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。)
这句至理名言，已经伴随着不知多少代人走过了他们如歌、如烟的岁月。
题记
马克思曾赞赏英国戏剧之父莎士比亚说：人类最伟大的戏剧天才。我也不得不为莎士比亚的戏剧所感敬佩，婉转的对话，曲折的情节，都把我深深的吸引了进去。对于《莎士比亚戏剧》这本书，我已沉入其中。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，主人公哈姆雷特首先面对的是自己原先的理想被破灭。处于年轻时代的哈姆雷特并没有经历过什么大的挫折和阻碍，思想十分单纯。好景不长，哈姆雷特的父亲去世了，在德国接受教育的他回国，得知自己的母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡夺王位的叔父，在哈姆雷特的心中开始渐渐的对这个世界的事进行了怀疑，他明白了，世界上没有完美的东西。有很多人可能会讲他母亲的不好，可她母亲本是个善良的人，在嫁与不嫁之间，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
哈姆雷特一心想复仇，但他要杀的是他的母亲和叔父，就算杀了他们他又能怎么样？所以流传至今的名言：生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。由此诞生了。而后奥菲利亚的哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来，要为父亲和妹妹报仇。新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。
故事的结尾，塑造了一个十分悲剧的收场，几乎所有的人都死了，而这正是现实所在，他们试图去改变现实，最终什么也没有改变。这种无奈，在每个人身上都有体现，也许这就是人本身的最大的不幸。
而《威尼斯商人》在我们初中的时候就已经有所接触了，在《威尼斯商人》中，有一个叫鲍西亚的富人女孩，按照她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子：一个金盒子，一个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里面装着她的画像，如果哪个男人选择了正确的盒子，那么她将嫁给那个男人。于是，求婚者从世界的四面八方云集到这儿，都希望能得到她 威尼斯：镇上有一个年轻人名叫巴萨尼奥，他下定决心要赢得鲍西亚。但是，为了达到自己的愿望，他需要三千达克特，这可是一大笔钱。而后他向好友，富商安东尼奥求助，而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱，他只能向一个富有的犹太人夏洛克借钱，而夏洛克提出了一个奇怪的要求：如果安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特，他选择了正确的盒子，铅匣，也就是装有伊人肖像的匣子，也赢得了鲍西亚。安东尼奥在海上的投资全部丧失的消息之后，他决定向安东尼奥讨回借款。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚和娜瑞萨假扮律师，为安东尼奥辩论，使得夏洛克的计划没有达成。鲍西亚同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但是割这一磅肉必须严格按照契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此伤害安东尼奥的性命。夏洛克无法做到，只好认输。这戏剧告诉了我，何事无需太计较，或许太计较也不是什么好事。
莎士比亚的作品中诸如此类的成功戏剧还有很多，对于评价《莎士比亚戏剧》，我们应该这样考虑，如果没有莎士比亚本人，根本就不会有他这部无与伦比的作品。
铸剑读后感1200字
《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》，是《故事新编》中的一篇。鲁迅以白话写文言，用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力。
古文中的楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，何等暴虐残忍。干将的遗腹子赤鼻果然在客帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。
全文有几个主要人物，在鲁迅的《铸剑》中将铸剑师的儿子赤鼻改成了眉间尺。眉尺间是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，文章最开始眉尺间胆小得害怕老鼠，杀死一只老鼠都会为之神伤。后来知道父亲的事，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，他的性格有一个发展、升华的过程。将客改成了黑色的人宴之敖者，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象，帮助眉尺间报了杀父之仇。将楚王改成了王，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒淫、昏庸。文章还增添了干瘪脸少年、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。这些都有使文章高潮迭起，情节更加惊心动魄，文章结构更加完整。
故事的最后眉尺间杀死了王，成功报了杀父之仇，这看似是一个喜剧，但是我却从这个喜剧里面读出了无限的悲剧。
自古都说：冤冤相报何时了。眉尺间是一个还没有长大的16岁的孩子，性格怯懦胆小，但是他的母亲却在他刚满16岁的时候告诉他有关父亲死亡的消息，要他拿着父亲铸的剑杀了王!这是何等的可笑，一个16岁的毛孩子，却要他独身一人杀了拥有众多护卫的王!这本就是一个不可能完成的任务。于是，为了报仇，眉尺间割掉了自己的脑袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我觉得他不仅是在为别人复仇，也是在为他自己复仇。，仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇!你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。为了帮助眉尺间这个毫无复仇能力的孩子复仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺间、黑衣人的死都让我心惊，二人就像疯狂的复仇者，复仇的因子深入了他们的骨髓，为了复仇他们先砍掉自己的脑袋，先杀了自己，为了复仇，他们可以干出任何事!在复仇的同时，他们也杀了自己的命!
冤冤相报何时了?母亲替死去的丈夫报了仇，但同时也失去了自己的儿子!这样的复仇意义何在?黑衣人杀死了昏庸的君主，但是他也失去了看见下一个明君的机会，这样的复仇意义何在?
生命的意义绝不在于苟活着，但我们仍然应该用犀利的眼光，将复仇在这种现实下必然失败和无意义揭示出来，这种牺牲自己去复仇的方式是绝不正确的!失去了至亲，虽然心痛，但仍要正视现实，而非绝望地反抗。
教师成长读后感1200字
看刘良华老师的《教师成长》已是第二次，第一次是在继续教育培训中迫不得已读的，这次我是真心沉下心来读的，它的每段话每一行字
读了《教师成长》我一直在反思我的成长，我是2000年毕业于一所师范院校，从此就进入了教育行业，已经历经了十年，要问我十年中我究竟获得了什么，我真的不知道，因为我从来没有想过这个问题，也没有深入的思考我从事教育到底是为了什么?也许这只是一个职业生存的保障?
曾看到一篇文章 教侠、教奴、教痞，三大类，你属哪类?，它把教师分为三类：教侠、教奴、教痞。具体来说，教侠，就是教师中的侠客，这类人数不多，但他们特立独行，有自己的思想和行为准则，不为流行的东西所左右，不盲从各级政府的教育督导，也不死信教材; 教奴，就是完全忠实于现行不合理教育制度而无怨无悔地推行这种不合理的制度。这种人占了老师人数的绝大多数，他们任劳任怨，勤恳工作，他们工作的所有目的和意义，就在于让领导肯定，让学生们考高分，他们没有想过我们的教育是否有问题，我们的孩子是否越来越病态，他们全部的热情来自于一个月的工资和领导给予的精神奖励，他们忠实于教育法规教育制度，他们从不怀疑;教痞，就是老师中的混混。教师是一碗良心饭，众所周知。这类人虽不是大多数，但也为数不少，他们没有工作目标没有工作理想，更没有事业心。有课他们就来上，没有课就走人，如果强调坐班，他就坐在办公室里聊天或者找个理由溜之大吉。他们对教育政策教育理念教育制度是懂非懂，或者说他们也不愿意懂，下班后主要的工作就是麻将，赌博，买码，或者其它让人心身疲惫的活儿，他们从不看专业书籍，除了看一些娱乐书籍，女人一般议论衣服，男人一般议论喝酒和洗头洗脚。在办公室里与教学有关的共同话题就是那个学生是个猪，那个学生是个笨蛋。我在想我到底属于哪类?或者是介于他们中间，边缘化，曾混过，也忠过，更侠过，当然，那不是我自己，不是真正的自己!
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水;禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。回首我的十年从教历程，似乎也有如禅师般的感悟：从教之初，爱很简单;教有所累，想说爱你不容易 ;教有所悟，因为爱所以爱。当自己真正(内心)走进教师这个行业，你会发现，它真的不容易，教育是什么?其实是良心、责任。世界上有很多赞美教师的语言，但真正你去落实这些语言时，你会发现它不是简单的几个字。爱即教育，没有爱不要谈教育。所以真正理解爱并不容易，也就会有看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山仍然是山，看水仍然是水的感慨。
学习，我觉得做教师不学习是非常荒唐的，教学生学习自己不学习，那不是教师，那么怎样学习，学什么摆在教师的面前。我们以前经常讲，要向学生一杯水，自己要有一桶水，现在不行了，自己需要常流常新的自来水，水在哪?阅读!阅读一些教育专著，《教师成长》给我很大启发，我找出压在书柜后的教育著作，我下载了一些教育电影，我到书店寻找教育理论方面的书籍，我要学习，我要成长，为自己，为学生，为教育。把教育从职业转向事业，把自己从专职走向专业和专家，成为一个学习型教师，这也许《教师成长》这本书给我最大的收获，唤起我的渴望和追求，明确我人生的方向。
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