《白莲浦》的读后感2000字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《白莲浦》的读后感2000字，供你参考，希望能帮到你。
有了电视，有了电脑，书就与我们渐行渐远了。速食文化带来的是速食的心情，眼泪和欢笑频繁了，感动和感慨变得司空见惯。我们可以在屏幕前呆一整天，可当故事告于段落时，却再也找不回以前的期待；我们可以拖动鼠标浏览任意电影情节，可到最后也只剩下看热闹的心态。故事看多了，感觉麻木了，心浮了，气躁了，游弋得疲倦了。
还是找本书来看吧，但不要无病呻吟的悲歌，不要犀利尖锐的指摘，不要众口一调的评论，更不要揭露现实的心酸我们的生活，已经足够繁芜复杂了，已经足够理性严肃了，已经足够郁闷彷徨了，已经足够刺激震撼了，已经足够沉重与轻浮了就来点缓慢的、能让心沉下来的本真的东西吧。
所幸我找到了，陈旭红的《白莲浦》乍一看并不出众的中篇小说。吸引我的，是开头那篇短短的创作谈《人世温情永在》。在读完小说之后的连续好多个安静的清晨，我将这文章反复朗读，似乎能感受到身边的潺潺流水、悠悠群山，以及令山水动容的寥廓与温暖。
我的祖母生时常告诫我们，人在不如意时要等，等前面的光亮，老天爷不会给谁长黑不明的天，千万莫怨。每每读到这一句，总会有一种莫名的安详和恬淡萦绕心间，让我的心也变得柔软。
故事叙述得十分轻巧，讲起来却并不简单。
爷死之后，云儿、细骚儿和母亲相依为命。云儿是母亲十二年前在六月的晨风中捡来的，哥哥细骚儿是爷带来的，五岁时他跟他娘改嫁到爷家，半年后他娘回了娘家就再没回来。母亲的亲生儿子豪儿哥小时候有一回被爸爸章老三接到北京城去玩了几天，也就不愿回来了。祭完了爷的七七，母亲对两个孩子说：细骚儿，你是爷的好儿！也是妈的好儿！只要你和小云儿平安幸福地过一辈子，妈就享尽了福。
这年春节前，细骚儿的娘上门把细骚儿领走了。她男人死了，要细骚儿回去帮忙。母亲劝走了细骚儿，对云儿说：活着只求个暖意儿，爷在时给了我们暖意儿，有这些在心里就要得，莫再去胡思乱想。
过年时，北京的豪儿哥回来了，细骚儿也来了。十二岁是云儿人生的大转折，疼爱母亲和她的爷死了，两个哥哥对她们照顾入微。
云儿考上了大学，细骚儿送她去北京，他们见到了豪儿哥的爸爸，云儿叫他三爸爸。云儿与豪儿哥北京家里的妹妹浦云一见如故。大二时浦云跟云儿回了白莲浦，母亲很喜欢浦云。
云儿大学毕业那年，浦云和她一起回家渡暑假。不久却接到了三妈妈浦云的妈妈病重的消息。母亲和他们一起去了北京，两个母亲第一次见面却是在病床前。她们没有说话，只一行清泪便消散了这些年来的恩恩怨怨。
三妈妈平静地走了，三爸爸和母亲相互宽慰。旧时的人事不再，旧时的悔恨也只剩下彼此的顾惜和伤怀。
云儿和母亲回了家。重九这天，她们去祭奠了爷。母亲让云儿去北京多陪陪浦云、看看三爸爸。豪儿哥和细骚儿都有了各自的事业，豪儿哥还帮云儿联系了单位。云儿和浦云渐渐从父母亲的不幸中脱离出来，开始了平静的生活。
临近春节时，云儿接到细骚儿的电话，说母亲身体不好。寒冬腊月的半夜，在爷曾经日夜守着的云踪屿上，母亲走了。远在北京的三爸爸竟也在同一个夜晚去世。
母亲头七那天，正是年三十。豪儿哥和浦云从北京赶回来，兄妹四个在母亲和爷的坟前目祭着一切过往，默默感受着渗透在心里的爱。细骚儿的手机响了，细骚儿娘的声音从电话里传来：云儿，回来过年吧，你们都过来，这里还有个妈妈等你们回家过年！
合上书页，我心里盛满了温暖。交织纠结在四个家庭里的孩子成了情同手足的亲兄妹，母亲艰辛的一生因此而幸福美满。生命阅尽，对也好，错也罢，曾经的怨也好、恨也罢，都成了过眼云烟。这故事不曾引我流泪，却让我的心在氤氲的暖气里变得湿润，在寂静的夜里变得轻灵，在喧闹的生活里沉静下来，似乎一切都不存在了，只怀着一种美好去感受这个世界。
年增岁长，见多了世上的翻云覆雨手，颠了他人也覆了自己。为什么不向心里求取真情与善良，热爱自己温暖他人呢？作者的创作谈到此结束。她满怀着温情给予我温情满怀。这就是女性特有的魅力吧。历经了再多磨难，眼见了再多悲伤，心底却还会是厚实的温度。大文豪们或许是豪情满怀、激情满怀、壮志满怀，却永远得不来这来自心底的母性的温暖与慈爱。女性可以把分明的爱憎、痛彻心扉的凄凉、深藏的喜悦化作温婉的文字娓娓道来，可以用温情赢得这人世间的温暖。
这不是一篇多么深刻的小说，也没有那么高远的立意，更谈不上给现实重重的一击，但却让我极其喜爱。它把我带进山林畈野，让我看大自然的山旋水转。感同身受于其中，便在不觉中消了浮躁。其实，并非这世上没有纷争，没有困扰，并非远离了人声的嘈杂就能远离人心的喧嚣，并非躲在小小的山村便能躲开忧愁和烦恼。只是，倘若你多多地用心去寻觅温暖，倘若你用美好的眼睛去揉和世间的纷杂，那这世界于你而言就会温馨而安然，生活中也会处处洋溢着坦荡的情怀。
当你看厌了名利场的勾心斗角、感受够了浪漫动人的爱情故事、被太多现实震动得不知所措时，不妨看一看《白莲浦》，至少，它能让你的心舒适地跳动起来。毕竟，任光阴荏苒、人事变迁，真诚、善良、美好永远是人们想往的心的港湾。
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奥狄浦斯王读后感
奥狄浦斯王读后感（一）
如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
古希腊悲剧往往被人们称为命运悲剧。所谓命运悲剧是指主人公的自一由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自一由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自一由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的【俄狄浦斯王】正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
卷狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱一伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒一性一的同时，也表现了对命运不合理一性一的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成一人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！到底什么是命运呢？所谓命运，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理一性一所能改变的。命运就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自一由意志。
人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难一性一的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！王后羞愤自一杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理一性一的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重一性一，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出一陰一影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋一漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
奥狄浦斯王读后感（二）
命运女神是连奥林匹斯山上的众神都敬畏的神，她有一杆神奇的天平，当一端下坠，便会有人从此长眠不醒。我们总是创造一个又一个人定胜天的神话，可是，谁又能逃脱自己的命运呢？不管它是不是真的存在。
诗人李金发说：生命便是／死神唇边／的笑。奥狄浦斯曾经是被人们看作最幸福的人，他猜出了人面狮身怪兽斯芬克斯的谜语，娶了美丽的特拜城王后，并被人们拥戴为王。然而，即使是这样一个伟大的人，也最终没有逃脱那可怕的一笑。凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空，谁的幸福不是表面现象，一会儿就消失了？他的出生，便注定了悲剧的结局，因为那个杀父娶母的神预。那神示从帕尔那索斯雪山上响亮的发出来他像公牛一样凶猛，在荒林中，石一穴一里流一浪一，凄凄惨惨地独自前进，想避开大地中央发出的神示，那神示永远灵验，永远在他头上盘旋。
奥狄浦斯以为远离了科任托斯城就可以远离那个神预，然而，他在途中杀死了自己的亲生父亲拉伊奥斯，又让自己的母亲成为妻子，让自己的孩子从他出生的地方出生。他一步一步地想要逃脱那个神预，可是神却为他设下一个又一个陷阱，看着他自己往里跳。曾经看过一个很一浪一漫的说法，说生儿子的，是因为有一个男的灵魂一爱一上了做母亲的女子，投入她的怀抱，化做她的儿子。可是，他这种乱一伦的一爱一又是不是能让世人承认呢？奥狄浦斯是可悲的，他最终没有逃脱杀父娶母的命运，还有特瑞西阿斯先知的预言，从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐，到外邦去，用手杖探着路前进
在命运面前，人的力量总是显得那么渺小。奥狄浦斯像一个舞者，在命运女神的天平上舞蹈，尽管他跳得很一精一彩，却最终不能逃脱命运的安排。我只能说，他是勇敢的，当伊奥卡斯特意识到这悲惨的结局时便劝他不要再究查下去，牧人最初也不愿意把这个实情告诉他，而他明明心里有慌张与恐惧，却仍然要自己面对自己的命运，即使这个结局会让他变得不堪，让他失去现在的一切，让他的余生在不幸与痛苦中渡过。他勇敢地揭开自己的伤疤，看着上面的鲜血淋淋，然而，我想，他不后悔。
不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。冥冥中的命运安排，酿成了奥狄浦斯的悲剧，让我们看到了死神唇边的微笑
奥狄浦斯王读后感（三）
奥狄浦斯是古代希腊著名城邦特拜城的国王。剧本开始时，特拜正在流行瘟疫，许多人死去。人们纷纷来到神庙，向神灵祈祷。一些人在宙斯的祭司的带领下，来到奥狄浦斯王的宫廷前，向奥狄浦斯求助。他曾经猜出在特拜郊外为害的怪物斯芬克斯的谜语，为特拜人排除了祸害。奥狄浦斯并非特拜人，在为特拜人除掉了斯芬克斯这个祸害后，人们出于对他的感激和信赖，拥他登上了因先王偶然遇害而暂时空缺的王位，并把孀居的王后嫁给了他。奥狄浦斯身为国王，为城邦遭受灾难而忧心。他派内兄克瑞昂去得尔裴求问阿波罗神示，拯救城邦。
正在这时，克瑞昂求得神示回来。神示说只有惩处杀害特拜先王拉伊奥斯的凶手，才能使城邦免除灾难。原来先王带着侍从也是为城邦去求神示时，在途中被人杀害，只有一个侍从逃了回来，说是遇强盗行凶。由于怪物斯芬克斯为害，人们便把追查先王遇害的事暂时搁下了。奥狄浦斯表示，他会为先王，为城邦，也为他自身的安全，彻底查清先王遇害的事情，并要求长老们提一供线索，捉拿凶手。长老们则建议他询问特拜城的先知特瑞西阿斯。
特瑞西阿斯这时正好被奥狄浦斯派人请来。奥狄浦斯要求先知说出事情真相。奥狄浦斯见先知说话吞吞吐吐，不愿坦言相陈，便指责先知本人可能就是杀人凶手。先知气愤地说奥狄浦斯本人才是不洁的罪人。奥狄浦斯认为先知是在对他进行恶意诽谤，肯定是被克瑞昂收买以帮助克瑞昂夺取王位。先知讥讽奥狄浦斯虽然有眼睛，能看见东西，却不知道自己的身世，和谁住在一起。
克瑞昂得知奥狄浦斯指控他图谋不轨，双方发生争吵。王后伊奥卡斯特得知二人争吵的原因后，劝奥狄浦斯不要把先知的话放在心上，因为神示曾说先王会死在自己儿子的手里，结果却在外出途中死在一伙强盗手下，而她和先王生的儿子早在出生后就被钉住脚跟，丢弃在山野，使得神示无法应验。王后说这些话本想劝慰奥狄浦斯，结果反使他心中疑惑起来。于是，他便向王后询问先王遇害的情形，王后的介绍令他想起自己曾经经历过的一个事件，感到先知的话可能并非瞎说，杀死先王的凶手可能就是他自己。他决定进一步验证，要求把那个侥幸活命的侍从找来。王后对奥狄浦斯的不安感到迷惑不解，奥狄浦斯便向王后说明其中的原因。他本是科林斯王子，但有人说他并非科林斯国王亲生。他去得尔裴求问神示，神示说他会杀父娶母，于是他不敢返回科林斯，便取道来特拜，在途中和一个老人发生争执，并失手打死了。他觉得王后说的与他自己的经历很相合，惟一不合的是那个侍从说先王是死于一伙强盗之手。如果真是那样，先王之死就与他无关。
科林斯来人向奥狄浦斯报信，说科林斯王已故，要立奥狄浦斯为王。奥狄浦斯得知后，不再担心自己会杀父，但母亲还健在。报信人告诉他说，他并非科林斯国王和王后所生，而是他自己在山中放牧时，从特拜王拉伊奥斯的牧人那里得到的一个婴儿，国王无后，便收养了他。当时他的双脚被钉着，便给他取名奥狄浦斯，意为肿脚的。伊奥卡斯特听了报信人的话后，劝奥狄浦斯不要再追查自己的身世。奥狄浦斯误解了王后的用意，以为王后担心奥狄浦斯出身低微，有辱她的门第。王后痛苦地回宫。这时特拜先王的那个侍从牧人被找了回来，报信人认出他就是把婴儿交给自己的那个牧人。牧人在奥狄浦斯的催一逼一下，承认是他把婴儿交给了科林斯牧人，那婴儿就是国王和王后的儿子，国王和王后为躲避儿子杀父娶母的命运，要求他把新生儿丢弃掉，但他可怜婴儿，就把婴儿交给了科林斯牧人。奥狄浦斯明白了这一切后，便冲进宫去。伊奥卡斯特回宫后，自缢而死。奥狄浦斯发现王后已经自缢，便把她遗体放下，取下她袍子上的别针，朝自己的眼睛刺去，他没有认清他应该认清的人，也不能再让自己看见他所受的灾难，所造的罪孽。奥狄浦斯痛苦万分，他请求克瑞昂看在神明的面上，照顾他的两个女儿，把他本人逐出特拜。剧情到此结束。
【奥狄浦斯王】演出于公元前431年。奥狄浦斯传说非常古老，荷马史诗中约略地提到。【奥德赛】中称奥狄浦斯的母亲无意中与儿子婚配，犯下了可怕的罪孽，儿子则杀父娶母。【伊利亚特】中也提到奥狄浦斯之后曾为他举行过葬礼竞技。在索福克勒斯之前，埃斯库罗斯曾以奥狄浦斯传说为题材写过悲剧【斯芬克斯】，但对奥狄浦斯的故事重新做了发掘，并使这一题材产生了如此巨大影响的却是索福克勒斯。
古希腊悲剧技巧在索福克勒斯的创作中获得很大发展，臻于成熟。他的悲剧在情节安排方面一向以复杂、巧妙见长，这一特点在【奥狄浦斯王】中得到充分的体现。索福克勒斯为古希腊悲剧引进了第三个演员，为展开复杂的戏剧场面提一供了可能。【奥狄浦斯王】一开始，就有三个人（分别为祭司、奥狄浦斯和克瑞昂）登场，立体地展示整部剧本的戏剧冲突的根源。在古希腊悲剧中，命运问题是常见的主题之一。命运或意志被视为一种定数，具有巨大的力量，不过在剧作家的笔下，人物又并非是完全被动的，当人物陷于命运或神意的力量时，他们并不俯首待毙，束手就擒，而是努力抗争，维护自己。在索福克勒斯的笔下，虽然有时把人物或家族的灭亡表现为命运或神意的规定，但他同时也努力表现人物自己一性一格方面的原因。人的一性一格方面存在不足是普遍的现象，而人们面对命运或神意的力量进行反抗和斗争则是人的主观能动一性一的表现，奥狄浦斯就是一例。奥狄浦斯在这场痉争中失败了，没有能摆脱命运的束缚，但他只是感到失望，而不是投降。总的说来，命运或神意的力量只是当时的人们对外在力量和偶然一性一的一种非本质一性一认识的虚构和误解。
读《巴浦洛夫很忙》有感
今天我学习了姚传雷写的《巴浦洛夫很忙》这一课。我读后，被巴浦洛夫在生与死的较量濒临高潮时所表现出的勤奋、超然、镇静、无私、无畏深深折服。他给我留下了深刻的印象。
《巴浦洛夫很忙》写的是巴浦洛夫在生命的最后一刻，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下的感性材料.....在巴浦洛夫眼里，死不是生命的终结，而是生命的升华。
与巴浦洛夫相比，在我们周围，有多少生命力旺盛的人从早到晚同样很忙啊！他们只不过一心一意忙着票子、位子、车子等等，视庸俗为潮流，视利己为高尚。这样的生命，就是像被白蚁蚀空的长堤，只能给历史的长河带来诸多意想不到的不幸和灾难。
被誉为炸药之父的化学家诺贝尔，在他晚年时，已经拥有将近二百万英镑的财产，他觉得自己的财产留着也没有什么用，就把全部的钱捐给了祖国医学教育事业和作为诺贝尔的奖金。他在晚年时还说了一句话：我已经尽全力为人类的和平与进步作出了最后的努力，我可以安心地离开这个世界，死而无憾了。你看，他在生命的最后一刻，也没有感到恐惧，不但没有想着自己死了以后该怎么办，反而为人们着想。
人的一生中应该追求高尚的东西、有利于人们的事，这才是完美的一生。
读巴浦洛夫很忙有感作文500字
读巴浦洛夫很忙有感 今天我学习了姚传雷写的巴浦洛夫很忙这一课。我读后，被巴浦洛夫在生与死的较量濒临高潮时所表现出的勤奋、超然、镇静、无私、无畏深深折服。他给我留下了深刻的印象。巴浦洛夫很忙写的是巴浦洛夫在生命的最后一刻，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料``````在巴浦洛夫眼里，死不是生命的终结，而是生命的升华。与巴浦洛夫相比，在我们周围，有多少生命力旺盛的人从早到晚同样很忙啊！他们只不过一心一意忙着票子、位子、车子等等，视庸俗为潮流，视利己为高尚。这样的生命，就是像被白蚁蚀空的长堤，只能给历史的长河带来诸多意想不到的不幸和灾难。被誉为“炸药之父”的化学家诺贝尔，在他晚年时，已经拥有将近二百万英镑的财产，他觉得自己的财产留着也没有什么用，就把全部的钱捐给了祖国医学教育事业和作为诺贝尔的奖金。他在晚年时还说了一句话：“我已经尽全力为人类的和平与进步作出了最后的努力，我可以安心地离开这个世界，死而无憾了。”你看，他在生命的最后一刻，也没有感到恐惧，不但没有想着自己死了以后该怎么办，反而为人们着想。人的一生中应该追求高尚的东西、有利于人们的事，这才是完美的一生。
白莲般绽放——读《你若安好，便是晴天》有感
她，身着一袭白衣，吟咏着柔情似水，佳期如梦的调子于充满诗情画意的江南小巷中优雅而来在这乱世中，她就如一盏白如玉璧的莲花，静静绽放。而我，作为她生命中一个渺小如星辰的过客，只是轻轻一瞥，便注定了永远。
林徽因，民国著名建筑家、文学家，被胡适誉为中国一代才女。浙江的青山绿水造就了她的满腹才情，同时也馈赠给她姣好出众的面容。如此一位美貌与智慧并存的奇女子毫无疑问地征服了包括徐志摩、梁思成在内的无数青年才俊！而面对世俗的赞美，她始终不为所动，只是礼节性地回以微笑：天涯何处无芳草。那样的花样年华与那拒绝的微笑形成巨大反差，却恰好说明她灵魂中静静绽放的低调品质，以及对爱情的坚守只愿得一人心，白首不分离。
徐志摩注定是她生命中一个美丽的劫。面对幽默风趣、才华横溢的他，林徽因第一次有了爱情的冲动。两人的相爱也许是林徽因生命中最为耀眼美好的一环，却难以逃脱命运的魔咒，以失败收场。在我看来，两人分手原因除了封建残留对自由恋爱的抵触，更在于林徽因本身在这乱世中，比起轰轰烈烈的爱情，林徽因作为一个女人，更青睐一份稳稳的幸福作文。而这份爱，徐志摩给不起！于是生性低调的她选择了同样低调的梁思成。而事实证明，她是正确的梁思成用他的爱宠了林徽因一辈子。正是由于他的滴滴雨露，林徽因这朵莲花才从绽放走到盛放，并且更为光彩动人。
我轻拈一颗带露的星辰，裁下徐志摩笔下西边那片彩云，偷偷剪成彩练，为她做嫁衣，多么希望也能裁下她一身的病痛。我轻拈一颗带露的种子，种下鲁迅笔下童年那片百草园，偷偷点成天堂，为她做乐园，多么希望也能种下她一生的幸福。在历史的长河中，我凭栏远眺，只为那一抹熟悉的身影。我面带微笑，林徽因，是你用你的一生纯净了我为浮华所累的心灵。
你拿起笔，写下你是人间的四月天，笑声点亮了四边天。你那抹柔情早已化作五月的柳絮，飘进梁思成的心里，与他的灵魂融为一体；你那份才情早已化作三月的雨滴，坠入土壤，与中华大地融为一体。即使你悄然逝去，犹如花瓣离开花朵，暗香也依然残留！
林徽因，一个用精致的文章温暖了芸芸众生的女子。
林徽因，一个用精致的人生传奇了民国江南的女子。
但愿你我也能做到闲听花开花落，坐看云卷云舒，让心灵如白莲般绽放！
2000字的读后感
2000字的读后感范文一
花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。
他的真心，让她感动，她接受了他。
无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。
命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲：我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？
简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 .
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。
她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。
2000字的读后感范文二
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。句话就出自法国一位着名的作家雨果先生。
维克多雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义 小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。1830年7月，法国发生了七月革命,封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。 1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。我们曾经也学过《巴黎圣母院》片段，今天我就谈谈看了这部小说之后的感想。
《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。小说中使我印象最深的两个主人公分别是：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿,虽然外貌不怎么好，可是他有一颗善良的心，他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。他无法用言语表达自己对她的爱慕，只能以行动表现出来乞丐们攻打圣母院，用意是保护他们的姐妹--爱斯梅达，不让她绞死在广场上。加西莫多不愿她离开自己，一个人奋战在圣母院的塔楼上，他的行动远远胜过中世纪的骑士为了自己的美人冲杀在原野上，他的奋激，他的忘我，他的不顾一切，完全表露了他内心的爱情。 但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
读格列佛游记——利立浦特游记有感作文650字
不论是否真正读过，或者通读过，大约无人不知晓格列佛游记是一部世界名著。就连我们的语文课本上也会有那么一形的内容。
第一卷利立浦特游记是标准的讽刺，可是写得很迷人，虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国，利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢？格列佛与利立浦特人之间的大小比例为1：12，这一比例在全卷书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉选择是天才的，而它产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚至于是较温和的，作者还没有完全激动起来，他只是在煞有介事地给你讲故事，讲一串在我们读者看来是闻所未闻的有趣故事。
格列佛俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的利立浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种种不如意，在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论是皇帝还是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的携物，格列佛从头至尾享受着俯视的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国其内部的腐败和纷争，也终有一天会将其自身毁灭。
中庸的读后感2000字
范文一
看了这本经典书《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学其中最深刻的是：感恩和勤学。
像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上;今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质感恩。
像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像着名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了着名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话
读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
范文二
书中我最认同的一句话是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
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