《儒林外史》中学生读后感范文。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们如何去领会作品的内函呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《儒林外史》中学生读后感范文”，供你参考，希望能够帮助到大家。
导语：《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于功名富贵的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。下面是小编收集整理的优秀读后感，希望对大家有所帮助。
《儒林外史》中学生读后感范文【1】
社会的黑暗，士人的悲哀,全都在这里，读完这本书，心里还是很受震撼的，《儒林外史》描绘了当时社会上形形色色的读书人，其中有为中进士喜极而疯的范进，有大家公认的头号吝啬鬼的严监生，有戴方巾扮秀才被打的王义安，有成日坑蒙拐骗的读书人牛溥，有因考进士37年不中沦落到卖儿卖女的倪老爹，有逃婚失败的沈琼枝，有万里寻亲的郭孝子，有路见不平的萧云仙，有八十岁中状元的梁灏，还有花白胡子还是小友的周进......
起初在人们眼中的大孝子、大好人匡超人，渐渐被权钱利益蒙蔽了双眼：豪侠杜少俊轻财重义，仗义疏财，但被一个个所谓的好友欺骗，加上不善经营，曾经的富可敌国最终也挥霍一空;女儿要守节寻死，王玉辉不加劝说反倒大赞死的好......
当时的社会，万物皆下品，唯有读书高，除了考科举，其他一切均被看作是歪门邪道，庄征君直接被天子征召为辅弼，马纯上修学道进京讨功名被世人认为是异路功名：当时的文人多寒酸但傲骨，会写篇文章，写手好字就目中无人，自以为是......
当时还有一批文人好结交雅士，杜少卿，马纯上、蘧駪夫、季苇萧、季恬逸、卢华士、庄征君、诸葛佑、虞博士鲍延庭、武书.....全是当时社会上名流，齐聚南京，这些文人墨客成日纵情山水，摆酒设宴，吟诗作对，全不谈功名利禄之事，曾经一齐主祭泰伯祠轰动一时，羡煞多少后人，只是后来老的老了，死的死了，也有四散去了的，也有闭门不出户的，花坛酒社，再没有那些才俊之人，让人顿生伤感之情。
《儒林外史》是中国文学史上第一部讽刺类长篇小说，这部小说以封建社会科举制度下的文人政客的平生遭遇为主，塑造了众多知识分子的形象，以其诙谐幽默的语言把封建科举制度的腐败刻画的入木三分，难怪后人要发出慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢，天往而非《儒林外史》之叹。
《儒林外史》中学生读后感范文【2】
小说中所描写的士林人物形形色色，除了周进、范进这一类型外，有张静斋、严贡生那样卑劣的乡绅，有王太守、汤知县那样贪暴的官员，有王玉辉那样被封建道德扭曲了人性的穷秀才，有马二先生那样对八股文津津乐道而完全失去对于美的感受力的迂儒，有一大群像景兰江、赵雪斋之类面目各异而大抵是奔走于官绅富豪之门的斗方名士，也有像娄三公子、娄四公子及杜慎卿那样的贵公子，喜欢弄些礼贤下士或自命风雅的名堂，其实只是因为活得无聊。这些人物并不能简单地一概归之为反面角色，但他们都从不同意义、不同程度上反映了在读书人中普遍存在的极端空虚的精神状况，从而反映出社会文化的萎靡状态。他们熙熙攘攘奔走于尘世，然而他们的生命是无根蒂的。在这些人物中，像马二先生好谈文章而不识李清照，范进当了一省的学道而不知苏轼为何人，反映出科举对士林文化修养的破坏;像上至某大学士太保公借口祖宗法度以徇私，下至穷秀才王德、王仁标榜伦理纲常而取利，则反映出士林人物在道义原则上的虚伪性。《儒林外史》描摹出这种普遍性的社会景观，从根本上揭示了封建制度对人材的摧毁和它自身因此而丧失生机。
《儒林外史》中也有一部分为作者所肯定所赞颂的人物，大致可以分为二类：一类是士林中为数不多的贤者，一类是市井小民(其中包括普通民众和市井奇人)。而他们又有共同之处，即信守自身的人生原则，前者不为功名富贵所驱，后者与之绝缘。这一部分人物刻画得不是很成功。书中的杜少卿有着作者自己的影子，他对当时被定于一尊的朱熹的经解表示大胆的怀疑，在南京游清凉山时，他一手携着妻子，一手拿着金杯，一边走一边大笑，使路旁游人都不敢仰视，他的身上带有比较多的离经叛道的味道。但这只是表现出一种生活态度，真正代表作者的社会理想的则是庄绍光、迟衡山、虞博士等真儒。在作者看来，他们身上表现出的原始儒学精神可以重建合理合情的社会价值。但这是一种观念化的、缺乏真实生活基础的愿望，因此他笔下的真儒们成了一种贤人政治的符号，性格显得单调而苍白。作为全书核心事件的祭祀泰伯祠的场面，也貌似肃穆庄重，实际是腐气腾腾。写普通市井人物如牛老爹、卜老爹等时，作者往往把下层社会的忠厚本分视为美德;而所谓市井奇人，其实是隐士情调的化身。这表明尽管作者观察社会弊病的眼光冷峻而深刻，但对于如何纠正这些弊病，他实在有些茫然。由于对原始儒学精神的迷信，他难以从活生生的现实中找到社会变革的方向。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
中学儒林外史读后感600字
读一本书，我们能够从中学会一些道理，也能够提升自己的水平，所以读书对于我们来说，是一件非常有必要的事情。下面是由读后感大全小编为大家整理的“中学儒林外史读后感600字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、中学儒林外史读后感600字
似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为"如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。"
"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破?
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么?现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我："你读书学习到底为的什么呢?"我却哑口无言。但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那腐败的封建教会一般。想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀!很多人拿着文凭"大吃大喝"，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书中，我得到了这样的感悟。
二、儒林外史读后感600字
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
三、2024儒林外史读后感600字
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
四、600字儒林外史读后感范文
暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。
我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。2017年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。
此类靠吃祖宗饭的人，未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。
《儒林外史》读后感范文
以下是小编为大家整理的关于《儒林外史》读后感范文，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！
《儒林外史》这本书，我相信大家都知道。它的作者就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就非常贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的景物描写，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生，给予了“伟大”的美称。书中的主见都备注中了他的：自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。透视了人的内心的黑暗。在书中讲述了很多故事。给我印象最深的一个故事就是《布衣画家王冕》了!里面主要讲了:王冕是一个乡下人，他在放牛的时候看见了荷花，就画了一幅《荷花图》，他认为画的还不错就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了!
从这个故事我知道了当时官场上的黑暗是多么可怕!王母权王冕不要当官也是有原因，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀!但逃避也不是一种办法，只要人心齐就一定能*黑暗!
儒林外史心得
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！那么该要如何写好作品读后感呢？由此，有请你读一下以下的“儒林外史心得”，不妨参考一下。希望你喜欢！
儒林外史心得 篇1
功名富贵无凭据，费劲心情，总把流光误。煮酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。——题记
喜欢古典文学的朋友，一定都清楚地记得有这样一部以朴素、幽默、本色的语言讽刺当时科举的腐朽黑暗，深深地残害了当时的知识分子，令人感叹事态弄人。
作者吴敬梓出生于名门望族，从小因为家族纠纷，使他看清了封建社会的腐朽，看到了生活中的黑暗，这也使他痛恨科举，完成了《儒林外史》这一部巨作。
其中让我印象最深的就是范进中举一回，范进家里穷得连米都买不起，结果刚要拿着家里的老母鸡到集市上换米吃，结果就听到了自己中举的消息，还没回过神，乡里有头有脸的人就纷纷来送东西，使范进一时间竟被欢喜冲疯了头脑，最后还是老丈人一掌给打醒了。
范进的事让人有些哭笑不得，感叹这世上竟然有这样的人，不过再想想当时的情况，又觉得虽然在意料之外，却又是在情理之中了。这都是遭受当时科举制度的毒害了，这样的人在书中还有很多，有些一举就中，升官发达，自此后享福，而有些则屡屡受挫，浪费了一生的年华，最后碌碌而终
书中还有一个亮点就是悲喜交融，即有令人悲叹的科举黑暗，也不乏有少数不喜功名俸禄，却才华横溢的人，王冕就是其中一个，他不仅不入朝为官，反倒隐居了起来，实在令人羡慕与赞叹。
的确，宁愿像王冕一样，不去追求什么功名成就，也不想像《儒林外史》中那些一味追求功名利禄的人一样，或许这就是作者在写下此书时的心情吧。
儒林外史心得 篇2
戚而能谐，婉而多讽，鲁迅先生这样评价儒林外史，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。
《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些戚而能谐，婉而多讽的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。
还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着2的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于爱。另一人物匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀！
严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。
范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。
读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代；现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊！
读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。
儒林外史心得 篇3
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名著。 王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了......
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。 要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢？
儒林外史心得 篇4
读《儒林外史》有感
在五年级上学期的语文课本中，有一篇少年王冕，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，我借阅了一本，嚯，果然名不虚传，刚开始读就让我爱不释手了。
《儒林外史》中最令我叹息的人物是匡超人。他本是一个体贴孝顺、勤奋好学的人，就连名士马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡结识了潘三这样的坏人，还帮着潘三干了两件坏事。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来本性善良，可因为结交了坏朋友，落得如此下场。真令人感到可惜！
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子。他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找出家的父亲，可父亲却不认他。郭孝子并没有放弃，默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋家骗去当妾，自己知道后，用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与弱联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反。她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
《儒林外史》是一本极具教育意义的书籍，读了以后，我真正明白了什么叫近朱者赤近墨者黑，也了解了当时腐败社会的人心险恶。
儒林外史读后感作文
今年寒假老师布置寒假作业时，要求读《儒林外史》，我兴趣浓浓地读了起来。这是古代有名的讽刺小说，我读了两三片后，发现果然名不虚传，它让我爱不释手。
书中的《范进中举》一文深深的吸引了我。它主要讲述了范进在自己坚持不懈的努力和周进的帮助下，相继中了相公和老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹真乃千古至文也。于是周进将范进录为第一名。后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考试，结果又高中举人，可结果却让他喜极而疯
《范进中举》这篇故事深刻的揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
文学是比鸟还飞的远的梦想，比花开的还美的感情，比星闪的还亮的智慧，让我们多学文学，陶冶情操!
儒林外史读后感作文
今天，我看完了《儒林外史》这本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。
小说中的贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。
《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的阅读经验。
儒林外史心得 篇5
那就是和第二个奇人——严贡生的了。严监生有个大哥，严贡生，是出了名的恶绅。严贡生家里养了只小猪，走丢到隔壁老王家，人家好心把猪送回来，他说走丢的猪不吉利，就八钱银子卖给了隔壁。王家辛辛苦苦把猪养大了，一不留神，猪跑到了严贡生家里，老王上门讨要，严贡生却说这猪原先就是他们家的。隔壁老王气不过，跟他争吵了几句，就被打断了腿。严贡生就因为这件事被人告上县衙，急匆匆逃到省城避祸。
弟弟严监生本可以凭着他守财奴的性格，看他哥哥笑话的，可最后他竟然拿出了钱，帮大哥解决了难题。再说了，为了给妻子治病，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，何况还有五个侄�殛熳潘牟撇懿惶岱雷乓坏懵穑空饷纯蠢矗霞嗌娜肥怯行┰┩髁恕�
第三个奇人，也是最早出场的人物——王冕。他自学成才，画技精湛，文笔颇佳，“这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。”他凭借着卖画卖诗使原本贫穷的慢慢变得富足起来。有老爷想抬举他，可王冕呢？竟然收拾细软，连夜逃走了，可真是奇怪。王冕为人清高，不肯做官，听闻朝廷要聘请他做官，又连夜逃往会稽山，后来因病而死，葬于会稽山下。后来可笑，文人学士称他作“王参军”，可他毕竟没做过一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是发表一声感叹，毕竟这样的人实在是太少了。
第四个奇人，是整本书中的一个清流，他说不清是聪明还是糊涂，他出身世家，拥有祖上传下的田地和万贯家私，书中人人称他“海内英豪，千秋快士”“天下豪士，英气逼人”，也许是从小不愁吃穿用度，不知道钱的重要性，又或许是人太，耳根子软，听不得别人跟他诉苦，人家一来，就把银子大把捧出来给人家用，慷慨得吓人。他为人豪爽，下至裁缝店的老板，上至尊贵的王老爷，他都一样看待，没有阶级之分，高兴时就一同大口饮酒，不高兴时无论是哪位高官请客他都不去。当安徽巡抚荐举他赴京应试时，他竟装病辞征辟，认为不如在南京“逍遥自在，作些的事。”他背离了科举世家和封建阶级为他规定的人生道路。成了“杜家的第一个败类”。他就是杜少卿，一个清高脱俗的“败类”。
说实话，《儒林》中似乎每一个人都是奇人，南京市井中，写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，还有从到庸俗的匡超人，绝世独立的沈琼之……每个人物血肉分明，每一个人物都有的特点，就是一个个“奇人”构成了这本书——《儒林外史》。
文|傅林越
题目：“儒林”中的奇人——读《儒林外史》有感
优质范文：儒林外史读后感
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《优质范文：儒林外史读后感》，供您参考，希望能够帮助到大家。
今日，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不一样表现。描述了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是与严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中明白，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每一天赚的钱都去买书看。最终功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌恶做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱与权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终与严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
关于《儒林外史》读后感的作文 《儒林外史》读后感初中范文分享
功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。今天小编在这给大家整理了一些关于《儒林外史》读后感范文，我们一起来看看吧!
篇一：
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。
篇二：
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨老乡，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的耕读之家，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
篇三：
最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。
《儒林外史》这本书共有五十六回，写了近四万字，描写了近两百个人物的故事。这一整本书 以写实、讽刺和批判性的笔调，写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。
书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。
其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。
这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。
另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生
篇四：
《儒林外史》一直都被称作为中国古代讽刺小说的代表作，小说以知识分子的生活和精神状态为深刻题材，对封建科举制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索，批判封建科举制度在思想和心灵上对文人士子的摧残和毒害。
封建科举制度所带给文人的伤害这是《儒林外史》所要揭示的第一个点。隋唐所开创的科举制度本来就是为了巩固封建君主的统治地位，是为了加强中央集权，统治者想改变在大一统之前文人大多以帝王师自居的局面，以科举的形式，固定考试内容，取符合帝王统治思想的士人入朝为官，从一定程度上统治知识分子的思想。
这种取人制度一直被历朝历代延用，且考试内容一直在不断的改变，从最初的经义到最后的八股文，范围越来越狭窄，形成一定的知识标准，从而将读书人的价值标准化。
因为士人想要入仕，必然得通过这个途径，就不得不把这种知识标准作为自己读书的方向，久而久之知识分子便成为了一具没有自由思想的行尸走肉，成为一个迂腐封建的制度牺牲品，如书中严贡生才气也须有法则，假若不照题位，乱写些热闹话，难道也算才气吗?是一个极好的说明;再如马纯上虽乐于助人，算得上是一个正派人物，因痴迷于八股文，变成了一个麻木愚昧的人，想要赞美西湖美景时，搜肠刮肚，才能说出一句真乃载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉的套话，其脑子里除了八股文的内容，别无其他。
作者借这些人的言行举止来讽刺批判封建科举制度的用八股取士来吞噬人的思想的恶行。
那么，既然知道八股取士的种种弊端，文人墨客为何还要争相入仕呢?
其实在那个封建等级秩序极为严格的时代，读书可以说的上是唯一的出路，一个寒门子弟，在朝无势力可依靠，想改变命运、拥有地位就必须通过科举这一途径。举业成为士人读书的最终目的，所以马二先生才会说举业二字，是从古至今人人必要做的。
《六韬》里有这么一句话：以饵取鱼，鱼可杀;以禄取人，人可竭，封建科举制度将文人的优劣统归于这一红榜之上，榜上有名的便是有才学之人，便可高人一等，享尽荣华富贵，榜上无名的是一文不值，难登大雅之堂。
但凡你高中，所有人都会对你鞍前马后，麻雀与凤凰，全凭一纸文章便可区分。到底是穷怕了，所以在利禄富贵面前，他们选择了低头，选择了追随。
吴敬梓痛斥封建科举这种让文人最终只为利而读，将功名看作是衡量读书的最高标准，读书人只求文章能中试官，为利为富为贵而仕的知识分子随处可见，他们日夜苦读，但并不是所有人都能一次成功，为能上岸甚至愿意花一生的时间去应试的人比比皆是，周进和范进便是这种可悲现象的代表。
先看周进，周进应考到六十岁，还只是个童声，在薛家集教书时，不仅受到新进秀才梅玖的奚落，还要对王举人低声下气，连观音庵里的和尚也对他不甚友好，可当他中了举人进士，当上国子监后，梅玖得冒充他的学生逃过一劫，和尚把他在村塾里写的对联恭敬的揭下裱起，并供起了他的长生禄位;范进和周进的经历差不多，也正是因为这个，当成为主考官的周进看到衣不蔽体的五十四岁的范进时，便想到了自己，心生怜悯，就帮了范进一把，范进的人生从此走向巅峰，从揭不开锅的家境一跃为范进家奴仆、丫鬟都有了，钱米更不消说了。还有胡屠户，乡绅张静斋等人中举前后的态度转变，等等一切都可以看出一旦高中可以使人跻身于富贵行列，也难怪范进周进等用大半辈子光阴只求一朝中举，在于我们看来这是一种可悲，可对于在那个时代那种制度下的他们，他们无法选择，尽管晚年才功成名就，他们也是欢喜的。
另外，《儒林外史》将封建礼教封建制度吃人的本质也一览无遗的展露出来，如王玉辉在女儿要殉节时，没有加以阻拦，反而鼓励女儿的这种行为，认为这是青史留名的事，不必有所阻拦，还训斥妻子的是个呆子，在女儿死后仰天大笑道死的好!死的好!还有浦墨卿在举例中了进士，孤身一人的黄公以及不中进士，子孙满堂的赵爷时，他的选择是宁做黄公，不要赵爷;还有鲁小姐受父亲鲁编公的影响，从小读经书，习八股，但因自己是女儿身，无法应试，便将希望寄托于丈夫蘧公孙身上，不曾想蘧公孙态度却是于此事不甚在行这样的俗事，还不耐烦做哩，鲁小姐悲愤交加，直道蘧公孙岂不误我终身，在面对母亲和丫鬟的劝慰时，用的是几曾看见不会中进士的人可以叫做个名士的。
这些个人对封建礼教、八股诗文的信仰，对其的热衷并不断地追随，着实达到了一种扭曲的地步，作者对这类人不仅有鄙夷，还有的是同情。
在人物形象塑造方面，《儒林外史》通过精细地白描刻画出一个个鲜活的人物。统观全篇人物，大致可划分为这么几类，先是闲斋老人在《儒林外史序》中提到：其书(指《儒林外史》)以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名而媚人下人者;有依仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。，再加上那些不慕荣利，为人豁达正直的非士人弟子的下层人民等，这些类是我今天主要要说的。
先看心艳功名而媚人下人者这类人，他们艳羡功名，一心一意想和当官的人结交，巴结有钱有权势的人家，在书中牛浦郎便是这类人的代表，牛浦郎是一个平日爱念两句诗破破俗的市井小民，在偷拿到已逝去的牛布衣的两本诗稿时，十分兴奋，原因是看到上面写的大多是与现任老爷相与的事件后，便想可见只要做几句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来，何等荣耀!。于是从今号就做牛布衣，借牛布衣的名号达到自己与官场打交道的目的;此外，五河县也是这类的典型，书中是这样说五河县的：假使五河县没有一个冒籍姓方的他就可以不必有亲;没有一个中进士姓彭的，他就可以不必有友。原来这姓彭、姓方的都是五河县有名望的人家，五河县的人都去巴结这两家，这就是五河县的风气，可不就是媚人下人者的一大典型。
再说依仗功名富贵而骄人傲人者，书中梅玖这个人就是对这句话最好的阐释，梅玖年纪轻轻便中了秀才，于是面对应试几十载却屡屡不得高中的周进时，他不仅说老友是从来不同小友序齿的，还用呆，秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来。一话来讥讽嘲笑周进，虽说梅玖中秀才时是比较年轻，但周进怎么说也是一个长辈，他却能依仗自己青年中秀才一事让周进在众人面前难堪，伤害一个六旬老人的自尊心，实在是可恶至极。至于有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者一类，便不得不提娄三娄四公子，二人都因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子不平。于是在江湖上广交贤友，寻访名士，看起来是对功名利禄不再热衷，潇洒快活，但莺脰湖宴会和人头会的闹剧，其实还是可以看出这两人骨子里终究是离不开功名利禄的，让读者读来不由耻笑。
楔子的王冕，以及杜少卿，迟衡山还有庄绍光等人则是终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱这话的代表。他们都真正做到了不慕荣利，对于功名利禄也不感兴趣。王冕将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行都看得轻了的不受科举制度牢笼的束缚;迟衡山讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的只讲功名，不必问学问，若是两样都要讲，后来一样也做不成。一语道除了以八股取士的弊端以及庄绍光对官场人情来往的厌恶，都能看出他们对虚伪的官场的鄙夷。
特别是杜少卿这个人，他的原型就是吴敬梓本人，在他身上自然能看到很多作者的观点和态度。他并不喜欢笼络官场之人，王知县在位时一心想结交他，他都不屑一顾，反而在王没落后反而招待他，问其缘由，他说的是我前日若去拜他，便是奉承本知县，而今他官坏了，又没房子住，我就该照应他。;对于入仕一事，他的态度是正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好!所以，面对朝廷的征辟，他都是借病推脱;对于封建礼教思想，对于看风水，迁祖坟的民间风气，他极力反对，认为应依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死。另外，他还十分尊重女性，笃于夫妻情爱，认为娶妾的事，最伤天害理。他自由任性，放荡不羁，为人慷慨，可以算得上是一个真名士。
《儒林外史》当中的人物有共性也有特性，作者还善于刻画正直善良，不趋炎附势的下层人们来对比那些假儒士，如梨园角色鲍文卿，在金钱面前依然坚持正义，不用关系去行他人方便;还有文末所写的季暇年、王太、盖宽和荆元四人，都是不同于那些媚人下人者。特别是写字极好的季暇年在御史之孙让自己写字与他时，他敢登门指脸大骂你是何等之人，敢来叫我写字!我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来!三个又不将那些贪慕荣利的人羞的无地自容。不止这些人，还有许多都是有血有肉的真人，这里不一一例举。
最后简单说一下《儒林外史》的叙事艺术。其打破了传统通俗小说靠紧张的情节前后推进的通常模式，采用的是编年和纪传相结合的方法，以时间为序，写出了一代二三十个人物的行状，创造了一种长篇小说的独特结构。作者根据自己的生活经历，通过对文人士子命运的思考，把片段的叙述贯联在一起，构成了《儒林外史》的整体结构，这一写法对后世小说产生了很大的影响。
陈独秀在《儒林外史》新叙中指出：《儒林外史》之所以难能可贵，就在于他不是主观的，理想的，而是客观的，写实的。的确如此，《儒林外史》以平凡人为主角，描写世俗生活，尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。所写的人物更切近人的真实面貌，通过平凡的生活写出平凡人的真实性格，人物富于个性化，不仅写出了人物性格的丰富性，也写出了其内心世界的复杂性。而且每个人物活动的过程并不长，在有限的情节里体现出人物的非固定性，对于人物的肖像描写，其以真实细致的描写，揭示人物的真实性格;在自然景物描写方面，运用口语化的散文，对客观景物作精确的、不落入俗套的描写。叙事角度采用第三人称隐身人的客观观察的叙事方式，让读者直接与生活见面，大大缩短了小说形象与读者之间的距离，能够把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受，写出他们对客观世界的看法，大大丰富了小说的叙事角度。
正如鲁迅在《中国小说史略》里写道的迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林;其文又戚而能谐，婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书.这一书立足现实,深挖时代制度背后所蕴含的本质,以真实的基调讽刺封建科举摧残士人的恶行,具有极高的阅读价值,含义隽永,引人深思。
篇五：
读《儒林外史》有感
夜深，为了方便打开电脑，随手的把垃圾丢到后面，即刻又在嫌弃自己的懒惰，连五米的路也不肯站起来走。
觉得自己年纪越大越菜了，游乐园的垂直过山车最多就是看瞎看热闹，连排队的勇气都没，一部《权势下的女人》也分了三天才看完，实在看不下去，自觉没能力承受，也是耐心有限，就轻易的绕过自己。每每如此，负罪感，愧疚感又会一拥而上，想到不知网上还是书里看到的话，人怎么会不努力，人最不能轻易放过自己云云，大致意思还是自我的堕落。
So what
我最近被《儒林外史》震撼的一塌糊涂，越看越有味道，很奇妙，但我囫囵吞枣的饕餮方式，说出来的肯定是没什么正确意义，毕竟是一个现代懒人的思维，对明朝也毫无研究。其实书自己看也蛮好玩的，毕竟小学语文书里不就有一段严监生的选文吗，老师的讲解是非常批判式的，只能说那时候我们对严监生的刻板印象就是非常吝啬，一毛不拔，绝对的反面教材。可是你从头看书，你发现他不是这样的令人讨厌了，他尊敬别人，甚至主动地给妻子的兄弟科考用的盘缠，同意新娘把钱用来做善事，严监生有个更无厘头的哥哥，但他也很有责任心(其实也是怕惹事上身)替他用钱周旋摆平了这件事，期间对他人也是低过头惭过愧。他真的吝啬吗?其实应该要换一个词，因为他始终只是对自己要求这样罢了，我觉得挺好，他不去伤害别人，也没有像商人(文尾的陈毛二人)那样的悭吝。所以人生的最后，也还有那么多人能围着他了。
我再也不敢随意说中国自古就这样或者老一辈都是这样走来的话了。
我看书里的人，似虞博士，杜长卿或者他们的一些至好相交，或者像隐士般开头的王冕，尾声的盖宽荆元，这些作者倾慕的对象，他们慷慨，沉着，既能挥洒千金，也能甘受贫寒。杜长卿委了推荐，喜爱携夫人下馆喝酒，余大兄弟二人不信怪谈，把父亲棺柩搬回中堂，荆元是个不做雅人偏爱诗意的人，只喜欢去城外找知己高山流水。也有侠气的沈琼枝，敢于不嫁浪迹，她还是个十七八岁女孩哦，你看，像吴敬梓这样仙的人是不会像直男那样奴性的看待女人的，他写的女人嬉笑怒骂，能文能武，惊才艳艳，很懂得欣赏异性之美。
迂腐，只是某些人的痼疾。有时候还是要多一点自信，既然能反省，那么就要相信自己，重要的是你的内心，他们从来不欺骗自己，这是最难的，何必附庸风雅，力不所及，惹一身臊。
假期即将过半了，豪言壮志连一点点的涟漪都没有泛起，我没做到什么想做的事，偶尔在朋友圈里云旅行，看别人发的图片，佐一些文字表现氛围。自己心里想的是这不是我想去的地方吗，脑子里满满的都是各地的美食。
想吃。
儒林外史读后感作文
儒林外史读后感
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《儒林外史》读后感
以下是小编为大家整理的关于《儒林外史》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。
其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花;一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激励人上进和批判科举制度的好书，它能让人看到书中现实生活中的邪恶，深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。它是一部章回体的白话小说，使人看到地当官者的心灵险恶，以及了文人在科举制度毒害下的悲剧命运。
儒林外史心得感悟
编辑为您准备了儒林外史心得感悟，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。说到感言，相信大家都不陌生吧，当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言也可以帮助我们难忘记忆。
儒林外史心得感悟 篇1
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度贪腐、八股文考试弊端百出，可以请人帮考，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！
儒林外史心得感悟 篇2
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。
儒林外史心得感悟 篇3
《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。
其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花；一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激励人上进和批判科举制度的好书，它能让人看到书中现实生活中的邪恶，深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。它是一部章回体的白话小说，使人看到地当官者的心灵险恶，以及了文人在科举制度毒害下的悲剧命运。
儒林外史心得感悟 篇4
我喜欢读书，有些书是写得很美，但是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，但是一个个的故事却深入人心。这是一个讽刺古代封建制度的小，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便，加深科举对他们的毒害。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知，正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
这个暑期，我看了不少书，其中最令我感触的就是《儒林外史》了。这本书通过多个小故事的描述，以写实的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我国清朝时期封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、品行的堕落。
通读此书后，我感触颇深之余，迷惑也伴之而来。古人读书有为名，有为利，亦有为兴趣，为志向，如王冕为志趣弃官隐居山林、志洁高远;匡超人为名利背弃遗训混官场;周进、范进之类远离儒林本志，齐尊严只为权钱等等。而现今的我们，一如古文儒林之士，长年经月在书海中沉浮，是为了什么?
今年9月3日是我国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，国家举行了盛大的纪念活动，在观看隆重的天安门阅兵时，老爸给我看了一条题为《这盛世，如你所愿》的微信信息，底下配有一张周恩来总理的黑白照片。突然之间，我想起了去年读过的一篇关于敬爱的周恩来总理少年时在天津求学的文章。
顿时，我有了一丝明悟。我们现在的读书是为了什么?是的，是为了国家，为了民族，是为了复兴我们伟大的中华民族。百年前的中华满地狼烟，人民生活苦难，多少像少年周恩来一样的中华儿女，为了人民不再受欺凌，为了祖国不再被蹂躏，奋起而读书。他们，一样是儒林之士，却在为大家而弃小家，为中华而奋发学习。现在的神州大地，遍地繁华，已是盛世，但繁荣的表面下暗潮涌动，中华的复兴崛起仍任重而道远，这就更需要现在的儒林之士——我们千百万的小学生、中学生、大学生奋起学习。为了我们伟大的中华民族之崛起，努力读书吧!
读后感《《儒林外史》中学生读后感范文》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了儒林外史读后感800字专题，希望您能喜欢！