读《班门弄斧》有感 (200字)。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为大家整理的“读《班门弄斧》有感 (200字)”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。
千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。
看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况人外有人呢！
山西省原平市青年街小学一年级：武豪吉
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《班门弄斧》读后感 (200字)
我读了《班门弄斧》这篇短文后，我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
班门弄斧读后感
班门弄斧读后感（一）
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字2020的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字2020，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字2020、刻满了诗，那些字2020又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到骄傲使人落后的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现山外有山楼外有楼，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字2020的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧的读后感
篇一：班门弄斧的读后感
读《班门弄斧》有感/r/n
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。/r/n
千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况“人外有人”呢!/r/n
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我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。/r/n
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。 比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
篇二：读《班门弄斧》有感作文100字
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。 千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况人外有人呢！ 山西省原平市青年街小学一年级：武豪吉
篇三：法槌十七声读后感
我所向往的自由
——读《法槌十七声》随笔
古今中外众多仁人志士为自由下了无数定义，对于不同领域的自由做出了不同却同样精彩的阐释。在汉语的解释中，“自”即“自我，自主”，“由”即“任凭，决定”，自由即自我决定之意，在中国古代庄子在《逍遥游》中将自由即逍遥解释为“无所待”，而在中国古代自由更多的被用于形容一种超脱的心理状态，《玉台新咏》有言，“吾意久怀忿，汝岂得自由？”在无产阶级导师马克思的论述中，自由更被上升到了与社会发展与进步相关的高度，“自由是不受压迫和剥削的状态；自由是在物质需要得到基本满足的情况下，人的一切发展创造潜能迸发而个性张扬的状态；自由是冲破了私有制下诸如家庭婚姻，监狱法律，产权关系等文化枷锁束缚的全新文明状态。”站在法律的视角，自由即是要求他人和政府不作为，不干预自己的资格。但这些都不是我向往的自由，至少是一种并不具体的难以作为为之终生奋斗的事业的自由，作为一个未来的法律人，我更愿意以实践的眼光看问题，让自由变成一种与生活息息相关，触手可及之物。很明显，作为一个中国人我们都无法否认，我们现在的生活由于众多的主观原因，如公民的知识水平有限，社会责任感，历史使命感甚至是基本道德都有所缺失；以及客观原因，如庞大的人口基数，社会生产力发展程度和现行并不完善的社会及法律制度，并不能称之为一个自由的社会，那么作为掌握一种有可能把社会变得更好的力量的我们就有义不容辞的义务去贡献我们的力量去改造它，完善它，让每一个现在或者未来生活在这片土地上的个体享有呼吸，呐喊，奋斗，死亡的自由。在阅读了《法槌十七声》之后我最大的收获就是看到实现这一切的可能，萧翰先生在他的文章里为我们指引了一条通往自由的道路，去寻找我所向往的自由。子曰：“随心所欲，不逾矩！”我辈应以公正不屈之信念，以博爱悲悯之心创造发展的，不断趋于完美，守护全体公民自由幸福生活的法律，任重道远，法为己任！
（一）从德雷福斯案看言论自由
萧翰先生在评析德雷福斯案时叙述的重点放在知识分子的责任和担当上，但同时也阐述了另外一个十分重要的问题，即在法国的法律体系中，知识分子的发声机制，一个生活在芸芸大众中并没有权利和资本的普通人可以通过大众传媒和其他方式发出自己的呼声从而推动政府，或者说一个国家的实质掌控者对于社会上的不公正案件做出重新的相对公正的审判我们就应该承认这个国家的政治体制对于言论自由的保障是成功的，而德雷克斯案就不应仅被作为一个获得平反的冤案，一个被拯救的善人这么简单，我们应当站在法律体系的角度去审视它，思考它。在这个案件中有几个关键使案件发生了重要的转折，第一个就是左拉站出来在《震旦报》发表著名的《我控诉！》，在这一版报纸付梓之前审核机构并没有由于文章可能对政府的威信造成影响而禁止其印刷，而在文章在整个社会形成一种质疑政府公信力的舆论时，作者和出版社也没有被秘密的处理掉，没有受到
逮捕和审查。这在不同方面显示了整个社会对自由言论的尊重。法国的历史背景与中国十分接近的，作为欧洲大陆上最强大的统一的封建国家，在资本主义的浪潮袭来时便不折不扣的成为封建主义在欧陆最坚固的堡垒，接着便迎来了规模最大的革命，虽然大革命的破坏性是有目共睹的，但是其带来的思想大解放，引导民众对自由民主制度最深层次的认可和践行也是不可否认的！所以想要建立一个言论自由的国家根本在于解放广大民众的思想，尽最大努力提高全体民众的知识水平和社会责任感，让大部分人可以站在公益公正的立场上作出理性判断，这样在最大程度的保留言论自由权利时就可以不至于让少数动机不纯的人掌握舆论导向，而是通过这一根本权利维护社会公正。在这一权利实现时，政府和法律应当充当守护者或者说堤坝的角色，而非限制者。只有这样才能通过公众的力量，吸收真正多元的价值诉求推动社会的发展。言论自由是表达的自由，是人在社会中证明其存在和价值的有效方法，对言论自由权的限制只能导致社会矛盾的激化和公民对社会的责任感缺失，从而导致缺乏向心力的的社会的底层崩塌！本书在第七篇文章中同样描述了一个我认为也可以归结为言论自由的案例，公民对自己权利的认识而为权力而通过法律手段进行申述的权利，如果说上文中提到的德雷克斯案更多的是以社会舆论压力而迫使政府做出退让，妥协从而达到群众所期望的目的的话，本案，吉迪恩则完全按照法律的力量，以一种严格的法律程序来保护自己的权利,也许有些人认为，吉迪恩案与德雷福斯案并无关联，但是无可非议的是，任何言论都是在表达自己或某一团体的利益诉求，这样两案的核心是一致的，主要的不同在于表达自己的手段和达到目的的途径而已。前者更多的借助了公众人物的影响力和社会舆论的力量从而迫使权力核心妥协开庭重审，并且期间还希望通过总统的特赦权免除德雷福斯子虚乌有的罪名以掩饰整个案件中的排尤色彩和政府的失误，相当于变相的不承认错误，最后又在民众的胁迫下最终通过法院宣判无罪。在这个事件中法院充当着局外人和傀儡的角色，并没有真正的司法独立和不受干预，从独立的裁判者变成了各方力量较量的传声筒，这并不是我们所希望看到的。真正法律的不是建立在各方力量和群众呼声的基础上，而是与生俱来的依照法律事实和法律渊源进行的公正审判。这一点在吉迪恩案就有着较好的体现。作者在开篇就引用了著名法学家耶林的一本书《为权力而斗争》，书中写到“法律的生命是奋斗，作为一个公民当自己的权利受到侵害时，应当为自己的权利而奋斗，这不仅仅是一个公民的权利，更是一个公民为国家应尽的义务。”在德语里，法律与权力是同一个词因此为权力而奋斗就是为法律而奋斗！
由此看来吉迪恩的行为更加符合法律的本意，完全依照法律的力量，根据身为公民应得的权利而使自己的利益不受到强权的侵犯，这才是法律存在的真正意义！综上所述，言论自由的应当具备两个要素，一是民众强烈的法感情，既有表达自己诉求的积极意愿；二是有表达自己言论的完整法律程序，依据法律的力量保护弱者，限制强权。依此看来，中国言论自由之路，任重道远！
(二)从有关孩子M的问题等案看生命自由
人类的一切自由应当建立在生命的基础之上，没有了生命其他的所有自由便无从谈起，但是生命本身的自由是否应当受到守护和保障呢？这应当是个值得思考的问题。在本书中，个人理解有三个案件涉及到了与生命自由有关的问题，分别是“有关孩子M的问题”、“娄波和里奥波德杀人案”、“奎尔案及其他安乐死案件”。前者涉及到生前的命题，及生命开始的问题，而后两者则涉及到生命终结的问题。在M案中，萧先生的主要关注点在于在整个案件中伦理问题，同时他也没有忽略一个很容易被常人忽略的问题，我们过多的关注了由于伦理的混乱以及科学技术的发展对于道德底线的影响，以及这一切对于社会秩序和社会发展的影响和破坏，而在这里应当有人考虑到孩子M作为一个正常人的感受，以及这他所不能决定和干预的一切对于他的困扰和伤害。从广义上来讲，即由于一个人无法通过自己的努力决定自己的出身和一切与他人平等的先天条件，如相貌，体质，智商等一系列问题，有人可能怒斥我不感恩父母，或说正是多元化的世界才促进了整个世界和社会的发展，而我想说的是美和聪明也是多元的，而优秀在当今世界也是可以培养的，在如今这样一个人口大爆发的时代，对我们来说最重要的问题不是减少人口数量，而是提高人口质量，这样才可以从根源上提高整个民族的素质。这似乎与生命的开始无关，但事实上，由于下一代无法决定自己的出身，那么我们就通过一种严格而具体的法律程序对希望进行生育的父母进行严格的检查和审核，使生育变成一种权利，繁殖后代的权利；同时，也是一种义务，为国家和民族繁衍优秀的下一代的义务。中国人的思想特质里有一条，“尽人事，知天命”，即我们通过法律和科学的手段尽量保证个体先天条件的优异，那么其实变相的相当于赋予了生前的人的选择的权利，即生命开始的自由！当然这个体制的实行一定会面临众多的问题，在一定程度上剥夺了先天条件不足的夫妇成为父母的权利，但我相信随着科学的发展和法律制度的完善，生命开始的自由的问题一定会得到更好的解决！下面我们来谈谈有关生命终结的问题，即他人、集体或是国家机器是否有权利剥夺他人的生命，在其他个体剥夺他人生命的时候应当受到怎样的惩罚，以及生命本身是否有权剥夺自己的生命，或者说在当事人授权的情况下，他人是否有权剥夺其生命！就第一个问题而言，全世界有众多的学者从死刑本身，死刑的结果，死刑的目的等方面对死刑的存废进行了很多精彩的论述，我就不班门弄斧，只是想谈谈自己的浅见，个人认为死刑其本身就存在着不合理性，无论如何一个法制健全的国家死刑都应该作为最后的手段甚至只是一种威慑刑罚使用，不应该成为一种刑罚的常态。死刑不可废除，但不可使用。而当事人本身是否有权剥夺自己的生命。我的答案也是否定的,即自杀违法。人是典型的社会性动物，每一个人都不应该被单纯的当作与他人或者社会无关的个体存在，每个人在社会中都有其特定的位置，都有其权利义务，有其作为人对社会及他人的责任和价值，自杀行为本身是一种逃避责任和义务的行为。安乐死本身就应当被定性为一种不负责任的行为，正如萧潜先生所说，我们应当考虑的是如何给患者以真正的临终关怀，让其在温暖中逝去而非通过死亡达到现实病痛的解脱，如果换做我们自己，在临死时我们的亲人不是关心如何能多挽留我们的生的时间，不是希望多陪伴亲人一会儿，而是想着如何在法律允许的情况下尽早结束我们的生命，这难道不让人感到悲哀和绝望吗？使用人力来剥夺一个人的生命永
远是一个严谨的值得思考的问题，借用人力结束自己和他人的生命在绝大多数情况，而我相信在任何情况下都不应合法的！
（三）从雷诺德案与史库柏斯案看信仰与思想自由
个人觉得萧先生的自由精神和人文情怀在雷诺德案与史库柏斯案中到了极大地体现，即人的自由实际大部分体现在精神的自由上，正如孔子所言“随心所欲”，才是真正的自由。在雷诺德案中，我们看到的是宗教与现实的关系，即信仰自由与法律约束的矛盾，通篇我觉得萧先生所要表达的无非是两点，一是信仰无罪，无论你信仰什么，在心中将何种事物当成精神寄托，认为世界是谁创造的，认为因因果果无穷无尽，世事轮回变化无常。无论你拥有怎样的世界观，信仰任何一门宗教你都是无罪的，任何法律都不可以限制人的思想，如果连思考都受到约束和管理，那么这样的生活就难以称之为生活！而是苟且。思想自由是允许的，但是思想的实践行为是受到法律约束和管理的。如果一个人信仰的宗教以毁灭人类为教义，难道我们就要以宗教信仰自由这一原则允许他屠杀同胞吗？我觉得从形式上讲这与信仰摩门教，其教义允许一夫多妻，那么信仰这一宗教的人就可以拥有多个妻子的问题一样，二者没有本质区别！这样我们得出的结论就是，我们所要追求的应当是思考的自由，是获取智慧的自由，是摆脱愚昧的自由，是获得慰藉和寄托的自由，而不是如何想便可如何做的自由，那不过是本能，是原始社会无秩序的现象，与野兽无异！我们应当努力的争取得知真相的权利。为了可以独立的思考，不受强权和舆论左右自己独立的判断的权利，这才是人的事业。如果我们每天思考的是如何才能多找几个配偶，那么又和发情的野猫有什么区别！在史库柏斯案中跟给我感触最深作者对于宗教的价值的认识，宗教本就是社会发展的产物，原始宗教在人类开始思考是就已经出现，几乎贯穿了整个人类的发展史，我们不断崇拜和依靠那些不可解释的强大的事物，宗教的起源便是恐惧和疑惑，在我们人类发现我们不可战胜的事物的时候便产生了宗教，类似于在屈服后便可以得到强者的庇护。我觉得这也是宗教最终目的，恐惧而得到约束，信仰而得到抚慰。这就是萧先生所说的“终极关怀”和“终极戒律”。人不可无畏惧，无畏惧便无自由。无论我们我们信仰的什么，上帝，真主，佛还是科学，理性，自然法我们我应该对未知和道德心存畏惧。别忘了“随心所欲，”的下一句是“不逾矩！“
这就是我向往的自由，自由的言论，自由的生命，自由的思想，自由的人，自由的国度！期之，待之，思之，念之，向之，往之。最重要的是，尽余生之力，行之，践之！
班门弄斧读后感600字模板
读后感大全栏目精选：“班门弄斧读后感”，欢迎阅读。
随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后，写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。那么对于读后感的理解，你是否准备到位了？也许下面的“班门弄斧读后感”正合你意！供大家借鉴和使用，希望大家分享！
班门弄斧读后感 篇1
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
班门弄斧读后感 篇2
徜徉书海无疑是件乐事！阅读让我看到了许多不一样的风景，认识了许多性格迥异的小伙伴，每一次与故事的接触，都能给我带来不一样的感受！
《班门弄斧》就是一个生动的例子。与它见面是在一本成语故事书里。这个故事主要讲了在古代有一个男子，他认为自己建筑功夫了得，所以就在鲁班门前向鲁班发出挑战。看完这个故事，我当时的第一感觉就是，我认为这个人也太高估自己，太骄傲了吧！鲁班是谁呀，他可是那个时候木工里的祖师爷呀！他的行为让我觉得很反感，简直就是在关公面前耍大刀--不自量力。
后来在一次整理书籍的时候，我又看到了这本书。当再次翻读这个故事时，我就细细回味了一番。这次，我忽然有了一种新的感受：我觉得这个人虽然骄傲，但他有勇气在鲁班门前展示自己的才艺，这说明他很有自信，这又何尝不好呢？即使失败了，也是对自己的一种磨练呀！
英国文学家莎士比亚说过：一千个读者就有一千个哈姆雷特。我觉得每一次阅读都让我学习到不一样的道理，这可能就是阅读带给我的乐趣吧！
班门弄斧读后感 篇3
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。
千百年来，“班门弄斧”一直是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。
就像每年都举行的“希望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的老师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在这里展示的才艺在评委老师眼中十分简单的，就如同“班门弄斧”一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。
另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到“班门”之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。
所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。
哦，“弄斧”必“班门”
班门弄斧读后感 篇4
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感600字简短2篇
光明给我们经验，读书给我们知识。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。当看完一本书籍或文章后，相信这些书籍也会让有些人感悟到不一样的思想。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？下面是小编为大家整理的“班门弄斧读后感600字简短2篇”,仅供参考，希望能为您提供参考！
班门弄斧读后感【篇1】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感【篇2】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
读《竭泽而渔》有感200字
今天早上我拿起一本《成语故事》的书津津有味地看了起来，其中的一篇《竭泽而渔》让我记忆深刻，受益匪浅。
故事讲述了春秋时期，在晋国的国君晋文公向大臣们请教兵法。其中有一位大臣狐偃说：“用兵打仗可以用欺诈的手段。”然后他讲了怎么利用欺骗的手段赢得战争的胜利的案例。晋文公把狐偃的计策告诉了雍季，雍季用一个浅显的例子向晋文公说了“欺骗”不是长远之计。后来晋文公听取了雍季的计谋，并大赏雍季。别人问晋文公为什么，他说“我们怎么能认为一时之利比百年大计重要呢？”
读完了《竭泽而渔》，我明白了一个道理，不能为眼前的利益而迷惑，不能只看到现在，做什么事情都要有长远打算。
读《杨家将》有感200字
篇一：《杨家将》读后感
暑假里，我看了一本书，名叫《杨家将》。这本书讲的是在北宋时期，宋朝的宋太宗想统一天下，便收了杨家将，让杨家将帮他统一中原。这本书里面的故事很多，如：火烧瓦桥关，智擒潘仁美，喜得三将等。
书中人物很多，其中我最不喜欢的是潘仁美，因为他不仅贪财，还是一个小人，曾害死杨继业和杨七郎，使宋军大败。不过最后还是被杨六郎杀了。
我最喜欢杨六郎，因为杨六郎不仅忠心耿耿，精通兵法，知识过人，还是个清官，大好人。他好多次都保护了北宋，宋真宗评价他是成国公。
我看了《杨家将》以后，学到了做人要正直，不要贪图小便宜。我也被北宋杨家将一门三代，为了保护家国与入侵的强敌北辽、西夏抗争的故事所感动。杨家将伟大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概被后人一代代传颂。
篇二：为什么会这样《杨家将》
上学期，我看了熊大木著、由赵芳芳改写的《杨家将》。虽然它是改写的，但我还是非常喜欢它。因为它让我认识了很多以前不知道的宋国和辽国的著名人物和英雄。
《杨家将》这本书里有很多的英雄人物，他们有的勇敢，有的坚强，有的聪慧他们的性格各有千秋，令人眼花缭乱。
我看了《杨家将》的后半部，让我很高兴。因为里面的坏人萧天佑和萧天佐分别在澶渊和西夏被杨五郎杀死了;束天神、殷奇与森罗、黑水两国兵马都被杨家女将在金山笼附近杀死了。
我不明白，为什么宋国会吞掉拥有两条逆龙的辽国和强大的西夏国?
我想了很久，也想不出来。也许现在我还缺少分析能力，希望我以后能明白这是为什么?
篇三：读《杨家将》有感
今年过生日的时候，爸爸送给我一个大大的礼盒。我迫不及待的打开一看，原来是一整套少儿版的《中国十大名著》。其中有：《西游记》《水浒传》《杨家将》《红楼梦》等一共十本书。
其中我最喜欢看的是《杨家将》。而暑假里电视正在播出《穆桂英挂帅》。通过这本书我了解了这个故事发生的历史背景。杨家将的故事自北宋以来就在民间广泛流传，他以历史上的真人真事为依据，通过描写北宋时，杨家三代抗击辽国和西夏的故事，为我们塑造了杨继业。佘太君。杨六郎。穆桂英等一批栩栩如生的人物形象。充满了昂扬的爱国主义激情，成为中国古典文化长廊里一道独特的风景。包括辕门斩子，穆桂英挂帅，大破天门阵，女将出征等众多家喻户晓的故事。
通过这些故事，彰显了众多个性鲜明的人物形象，丰富多彩的故事情节，深深的吸引了我。
读《慈母》有感200字
我读了《慈母》一篇文章，文章主要写了：有一位老太婆，因体弱多病，又不能工作，她的儿子看他整天白吃白喝，是个累赘，就想抛弃他。他便找了个机会把老人抛弃在了深山里，他要走时，老人对他说：“儿呀，我在路途中着了许多树干做记号，你只要沿着记号回家就没错啦！”儿子听后，愣了半天，接着请求老人原谅他，他把老人接回家好好的抚养，成了远近闻名的孝子。
是呀！母亲心系着儿子，时时刻刻都在关爱着儿子。母亲亲切无私，只是一味的奉献，从不索取，即使他含辛茹苦养大的孩子，不理解他，在她年迈时要抛弃他，母亲依旧和蔼慈祥，对他所付出的爱无怨无悔，这就是伟大的母爱。
读《石桥》有感200字
《石桥》讲述了关于两座城市间的一座石桥的故事。这两座城市就像彼此复制的一样惊人的相似。尽管它们之间只有一座石桥的距离，却是老死不相往来。两座城市原来是一对好朋友建造的，他们为了实现梦想而外出寻找世界，直到他们找到了一个美丽的山谷。可是因为一点误会，两人越来越疏远，最后变成了敌人……后来，来自这两座城市的小孩伊内丝和劳尔成为好朋友，他们带着自己的好朋友制造了两只木筏，来代替被大人们拆毁的那座石桥，也用孩子的纯真化解了前辈们的恩怨。
读了这个故事，使我认识到，人与人之间应该和谐相处，互相体谅，不能为了一点鸡毛蒜皮的小事伤了和气，积了仇怨还会影响下一代。
读匆匆有感200字
《匆匆》是朱自清的作品，下面小编为大家搜集的5篇读匆匆有感200字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
篇一：读匆匆有感200字
每当我读一本好书，看一篇好文章时，出现在我眼前的是一个全新的世界。朱自清的《匆匆》就给了我启迪。
燕子去了，有再来的时候;桃花谢了，又再开的时候。文章一开头就是春意盎然的语句，一下子吸引了我，仔细看下去，原来作者并不是描写春色的，而是告诉我们要珍惜时间，还要奋发向上。
人们都说世界上最公平的就是时间，它既不慷慨地多施舍给哪个人一秒，也不吝啬地少给哪个人一分。每个人一天的时间都是86400秒。
有的人就是在别人休息的时候用功，比如说鲁迅先生在别人喝咖啡的时候工作、学习，古往今来，有作为的人都很珍惜时间。
同学们，让我们一起努力吧!
篇二：读匆匆有感200字
在我六年级第二学期的语文书上，有一篇题目叫《匆匆》的短文。文章虽短，但读起来十分亲切，有真情实感，令我回味无穷，读了还想读。
这是一篇描写时间的文章，形容时间无时无刻不在我们身边走过。不管我们洗手也好，吃也好，学习或睡觉也好，时间都滴滴答答地在流逝着。读了这篇文章后，我认识到时间是公正无私的，它对什么人都一样，不会多给一个人几分钟，也不会少给一个人几分钟。谁都不能控制时间，但应该学会做时间的主人。
学习中，我感受到只有科学地支配时间，才能成为时间的主人。我决定以后上课时认真听讲，充分利用40分钟的时间;回到家，认真完成作业，挤出一点时间来参加课余活动这样，不仅利用课内时间，还丰富了我的课余生活，这样就能成为时间的主人。
我觉得每天应该合理安排好时间。如：中午作业写好复习功课后，就睡觉半小时，晚上作业写好后也休息。这样劳逸结合地安排好时间，就能成为时间的主人。
从这篇文章我理解到：珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获;浪费时间的人，就算给他几十年，也会觉得一无所获。
篇三：读匆匆有感200字
《匆匆》这篇文章是讲要人们珍惜时光，发奋向上，有所作为。字字句句都引人深思，耐人寻味。
一寸光阴一寸金。古往今来，人人都知道时间是宝贵的。有了时间就可以学习、工作、劳动，可以增长知识，创造财富。工人需要时间，农民需要时间，作家需要时间。社会的进步、祖国的发展都需要时间。时间就是财富，时间就是成就。
你看，文章写得多么形象!时间从水盆、饭碗、双眼、身上、脚边过去了。像轻烟，如薄雾那样飞走了，就像俗话说的光阴似箭，日月如梭。谁能留住它呢?
我刚过完十二岁生日，屈指一算，有四千多个日日夜夜从我身边流过,还有三十多天就要小学毕业了。如果再过四千多个日日夜夜我就大学毕业走向社会了，来建设祖国了。如何才能做一个合格的小学生呢?如何才能做一个合格的建设者呢?什么都要学，什么都要时间如果你利用得好，什么都有可能;如果利用得不好，那它就会从你身边溜走。
朋友，时间对人是公平的，我们要抓紧时间，发奋向上。朱自清的《匆匆》这五百字左右的文章给我启迪，给我力量。
篇四：读匆匆有感
古人云：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。每当听到这些珍惜时间的句子时，我不禁想起了现代著名作家朱自清的《匆匆》一文，使我思绪万千，深受感触。
《匆匆》一文通过作者对时间流逝，生命的短暂的叹惋和思考，激励人们要热爱生命，珍惜时间，努力上进而写的。
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有在开的时候。的确是这样的：露珠儿干了，有在晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方升起的时候可我们的手中的日子就如石沉大海一样，一去不复返。如：看电视的时候，时间从屏幕上跳过了;玩耍时，时间从欢笑中走过了;睡觉时，时间从身上跨过了
是啊!时间就是这样特别，就是这么不辞而别，飞奔而去了!时间老人对每个人都是公平的，我们要同时间赛跑，抓住一分一秒的时间，在我们有限的生命长河里努力学习，努力工作，才能到达理想的彼岸!
时间真是来也匆匆，去也匆匆啊!
篇五：读匆匆有感
在我的语文书里，有一篇题目叫《匆匆》的文章。
这是一篇描写时间的散文，形容时间每时每刻都从我们身边走过。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都滴答滴答地从我们身边走过去了。读了着片散文后，我进一步认识到时间是公正无私的，它对任何人都一样，不会多给这个几秒，也不会多给那个几秒。想让时间过得快点，或过得慢点，都是不可能的。问题在于如何做时间的主人。
学习中，我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。上课认真听讲，这样就充分利用每节课40分钟的时间;放学后，认真完成作业，然后挤出时间来多读书，参加有益的活动，这样，课外的时间就被充分的利用起来了，就成了时间的主人。如果上课不认真听讲，放学后只知道玩，这样时间被拜拜浪费掉了，也就成了时间的奴隶了。
生活中，我进一步加深了对《匆匆》这篇散文的理解，珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚。
时间不会给任何人情面，也不会为谁而停留。不知珍惜时间的人，指挥在痛苦中挣扎。
世界上没有任何不幸能与失掉时间相比。如果你不珍惜时间，那，当你白发苍苍之际，也许只能守着它默默哭泣。
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