《古龙《楚留香》读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编收集整理的“《古龙《楚留香》读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
所以我觉得我应该让你走，因为你有你自己的生活，我不应该太自私，不应该用你的终生痛苦，来换取我的幸福。张洁洁
在开始之前，我首先要强调一点，这篇读后感所依据的是古龙原著，而不是其他任何电视、电影作品，如有不同之处，还望不要大惊小怪。也希望那些看多了电视电影的朋友，偶尔看一下原著，感受一下原汁原味、无法表现在银屏上的精彩情节。
最早看到楚留香这个名字，是在我还没上小学时的一张电视报上;而最早开始看《楚留香传奇》这部小说，是在大一某一个寂寞空虚的夜晚。这中间相隔了十几年。
在这十几年中，我接触过与楚留香有关的各种各样的作品，有电视剧，有电影，还有电脑游戏。故事还是那些故事，只不过被改编得各种各样，甚至于面目全非，演员也不知换了多少。但我对这个题材的热情却从来没有变过。无论是什么样的故事，无论是谁来演主角，我都一如既往地百看不厌。或许，自从我第一次看到这个名字的时候，就已经喜欢上他了。
我这个人有个特点，遇到越是喜欢的东西，就越是说不出口，甚至要有意转移话题。于是，楚留香就成了我口中总是说不出的三个字。
【他给我的印象】
金庸笔下英雄的造就往往要经过一番艰苦的磨练，而古龙笔下的人物则通常一出场就会给人非同一般的感觉。长相英俊，武功高强，机智聪明，风流潇洒，以及知己好友遍天下，哪一点不足以让无数人为之倾倒，心生敬佩?楚留香恰好就是这样的一个人。他是古龙心中的神话，也是无数读者心中的神话。如果这些都不算，那么最重要的，是他有一颗仁慈的心，他从不杀人，相信武功并不能解决一切，世上没有一个人有权力夺去别人的生命。这也许正是他的名字能在武林的腥风血雨中屹立不倒的原因吧。
关于他的性格，我不想多做评说，因为我觉得我并不能够完全了解他。这世上除了已故的古龙先生之外，也没有人能够真正了解他。人人都道他聪明，却没有人能猜透他的心思。这也给他的故事增加了一层神秘的色彩，让人更加回味无穷。也许多年以后，我重读这部小说时，对他会有一个更深刻的认识吧。
【他的身世】
这样一个传奇人物的身世当然倍受关注，但古龙在小说中给我们留下的线索却少之又少。这也给了各位导演、编剧一个大大的添油加醋的机会，几乎每部作品都要他安上一个什么身世之谜，这一点真的让我有些无法接受。为什么一定要探究他的生身父母究竟是谁?楚留香这个名字就算是假的又能怎么样?我们只要知道在他身上发生的一幕幕传奇故事就够了。古龙先生想给我们看的也正是这些，不是吗?
【他的故事】
有人说《楚留香传奇》好像一部侦探小说，我们看著主人公去经历一件件离奇诡异的事情，甚至多次身陷险境，而最后总会拨开云雾见天日，看他一层层抽丝剥茧，娓娓道出事情的真相。这个观点，放在前几个单元上我还是比较同意的。
《血海飘香》中，作为读者的我们第一次看到楚香帅大显身手，从几具海上浮尸开始，顺著一处处极细微的线索展开调查，揭开天枫十四郎与丐帮帮主任慈和少林方丈天峰大师之间的恩恩怨怨，再到最后终于戳破无花和南宫灵的阴谋。而他们的母亲李琦的去向也给我们留下了一个悬念。
《大沙漠》中我们知道了这位李姑娘原来摇身一变，成了大漠中叱吒风云的女魔头石观音，而她与楚留香的一次次交锋则一步步把故事推向高潮。他们最后的一战，惊心动魄，而最终还是被楚留香反败为胜，让我们对他的胆识和机智佩服不已。故事中更穿插了楚留香，胡铁花与琵琶公主的爱恨纠葛，中原一点红与曲无容由陌路到互为知己的艰辛历程，人与大自然搏斗的聪慧和意志，以及楚留香、胡铁花、姬冰雁三人之间的兄弟情深，让这个单元成为整部小说中最为精彩的部分。同时，一张署名为画眉鸟的纸条也成功地使情节过渡到下一个单元。
《画眉鸟》中，楚留香又遇到了一个更加强大的对手水母阴姬，而他战胜阴姬的方法更是让人匪夷所思，啼笑皆非。阴姬对雄娘子那若即若离的爱恋，宫南燕对阴姬畸形的情感，还有李玉函柳无眉的伉俪情深，让我了解到，原来爱有这么多种形式。但究竟哪一种是对，哪一种不对，却没有人能说得清。故事结尾处，神秘****首领的现身使读者隐约感到楚留香身边的危机四伏。
《鬼恋侠情》(借尸还魂)的篇幅和前三个故事相比较短，但内容也不少。到头来，我们知道原来所谓借尸还魂的离奇事件只是两对苦苦相爱却又无法结合的男女编造的故事，而他们最终的命运如何，薛家与左家的百年宿怨又能否了结，我们只能期望一切能向好的方向发展了。相比之下，楚留香与天下第一剑客薛衣人的比试，以及薛笑人(薛宝宝)杀手首领身份的揭露，都显得不是很突出了。而结尾楚留香与石绣云的短暂情感，还是让人不禁有些伤感。
《蝙蝠传奇》的故事按地点大致可以分为两个部分：前一部分在海阔天及原随云的船上，一个个人的神秘死去;后一部分在不见一丝光亮的蝙蝠岛上。走过变幻莫测，充满凶险的大沙漠，古龙让我们了了解到原来还有比沙漠更可怕的地方，那就是黑暗。让我触动最大的是东三娘一定要帮一个和她同病相怜的女子找到鼻烟壶的情节，看到这里，我对她们有说不出的同情她们什么也没有，就连寻找尊严二字也有可能要付出生命的代价。最后，蝙蝠公子原随云的死去，也给这个单元画上了一个句号。
如果说前五个故事我们都是看楚留香这位大侦探在为我们演绎精彩的破案故事，那么从《桃花传奇》开始便不是了。桃花二字，说的不是人名，也不是地方，更不是什么重要线索，而是桃花劫。从去万福万寿园祝寿开始，楚留香就莫名地遭到很多女人的追杀艾青、艾虹、卜阿鹃，甚至还有一个七十多岁的老太太。同时在他的身边，还有一个来历、意图通通不明的少女的张洁洁。这次楚留香也好像没有以前那么聪明了，整个故事的真相，最终还是靠黑衣老妪也就是张洁洁的母亲来展现给读者的。在这个故事里，古龙先生也许想让我们知道，楚留香并不是神，他也和我们一样也是个人，有自己的情感，也想不顾一切地去爱一场。来过，活过，爱过正是他最好的写照。
《新月传奇》里的楚留香就更像是一个凡人了，因为他也会失败。他既杀不了史天王，也不能改变玉剑公主的命运，更给不了焦林一个活蹦乱跳的女儿。尽管邪终不能胜正，史天王最终还是伏法，但却是玉剑公主用性命换来的。杜先生的计画成功了，但成功的喜悦却抹不掉那浓浓的悲剧气氛，也抹不掉楚留香心中那一弯血红的新月。
《午夜兰花》的故事更加神秘诡谲，有太多太多的事情无法解释，甚至有人要怀疑，这会不会是一个鬼故事。整个故事由铁大爷和慕容的决战而引发，而这一切又只是兰花先生的一个计画，目的是为了引出江湖中传闻已死的楚留香。兰花先生的真实身份究竟是谁?她与楚留香的最后结局又是怎样?没有人知道。我也不想多去猜测。一个传奇人物的故事就在饮不完的杯中酒，割不尽的名人头中谢幕了。
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留香—— 读童话故事有感
抿一口茶，唇齿留香；读一本书，亦是如此。童话伴我成长，留下一抹清香。
童话世界里有可爱的小红帽、凶残的大灰狼、聪明的狐狸列那、坚定的锡兵、小巧的拇指姑娘、美丽的睡美人，每个形象都那么栩栩如生。最可笑的是那个愚蠢的爱穿新衣的皇帝，被两个骗子骗得团团转，光着身子在街上游行，而最终道出真相的竟是一个小孩……
然而最让我难忘的却是他们……
小人鱼为爱终成泡沫，她也许想过，昏黄灯光下，两人背影成双。可即便灰飞烟灭，她心中也终究放不下那人，即使牺牲自己，也要成全……
善良的猎人，怜香惜玉，放了白雪公主一马，他应该知道，被皇后发现，定是死路一条，可他，还是那么做了。
灰姑娘，任劳任怨，受尽唾弃，连参加舞会也被万般刁难，在女巫的帮助下，才得遇见命中的王子，却至始至终都没有憎恨生活的诘难与抱怨后母的不公。
他们经历了种种磨难，却始终对生活不放弃希望，因为美好的心灵而香气氤氲。
也许童话故事的作者正是希望人间能出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。所以，拇指姑娘，虽然长得身材娇小，却能助人为乐，追求光明，终于得到了自己幸福的生活；卖火柴的小女孩，虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖火柴，但她渴望光明和温暖，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有寒冷没有饥饿的天堂；小王子唉声叹气地离开612星球，留下了心中的一堆疑问。为什么要把星星当成钱财去占有呢？为什么不把它们当成美景去欣赏呢。一大片的星空尽在眼底，没有钱财，权利，没有欲望，天下的所有都可以是自己眼中的一番美景。
我喜欢看童话故事，它让我明白生活不只是“王子与公主幸福地生活在一起”，还有饥饿、寒冷，人生不如意事十之八九，但即使面对困境，仍然要善良、勇敢、坚强。
人生在世，不管何时都要保持善良正直的本心，充满希望，心向阳光，静等花开，香气自来。
三少爷的剑（古龙文集）读后感300字(3)篇
一开始燕十三要去赴约，深情肃穆而庄重，他也抱了求死之心。他认为三少爷的剑没有破绽，很明显强中自有强中手，他还做不到知己知彼，也就是他还不够资格赢三少爷。
这时候蹭大咖燕十三的乌鸦来找他挑战，没想到两个人倒是惺惺相惜起来，他们有了一个共同值得挑战的人，也就是三少爷。
江湖把他说的牛逼哄哄，正义凛然，可是他对慕蓉秋荻却是相当的渣，至少孩子都养大的慕容仙子觉得他真特么的坑啊，别人说你事业再成功，可是你却实在伤了我的心啊。
谢家的三少爷不但有柄可以让天下男人丧胆的剑，还有张可以让天下女人动心的嘴啊，怪他太优秀吗？或许江湖会给出答案。
于是燕十三在慕蓉的泄题之下，知道了三少爷的剑之破绽。
然而高手的破绽哪里是破绽，就算有也会被化解。
三少爷去了哪里？
燕十三不是很相信，天下第一剑败了？要败也只能败在他自己手里。
三少爷已经不再是少爷，成了醉汉烂泥阿吉，他不想做一个维护名声高高在上的人，他很羡慕寻常人家的温暖饭食，可是他是江湖选中的人，他的宿命如此，由不得他选。
没用的阿吉却是很有用的，他帮助了弱势群体苗子和娃，对抗恶霸大老板。
他智慧果敢的解决了大老板的几个得力助手，跟大老板周旋，韩大奶奶，哑巴，还有苗子虽然他们做着不喜欢做的事，可是他们还是心存正义和善良，他们真的关心阿吉，阿吉也为他们两肋插刀，还有那个风尘飘摇的金兰花，也是有情有义。虽然是男子为主的戏，英雄戏，可是若少了他们，又何谈铁汉柔情。
各路人马请来的不请自来的准备解决阿吉，可是风流不易为，却被风吹去。慕容的儿子让阿吉怔住了，原来事情还有内情，慕容姑娘成了天尊，大老板和竹叶青是傀儡，江南十剑客原来是要对抗天尊的，而小弟，慕容之子是天尊的人。
是的，他们都是天尊的人，他们想挂了三少爷，却差点全军覆没。
天下武林谁敌手，三少爷名不虚传。
十五年了，她还是那个她，也已经不是那个她。
要成为一个优秀的剑客，第一个条件就是要冷酷、无情。
或许这是他们感情的注脚，三少爷浪子情怀，慕容却是一往情深。
可怜小弟无名无分，三少爷的女人何其多。小弟渴望普通家庭的温暖亦不能得，叛逆的问题少年，曾经一度想要寻死，有人爱他吗？有人关心他吗？谢晓峰什么东西，不过仗着自己功夫了得，勾引一个又一个女人。他以为我娘就是好欺负的？起码我就不是好欺负的。
武林中一向是男人的天下，男人的心肠比女人硬，体力比女人强，武林中的英雄榜上，一向很少有女人。
小弟又笑了，大笑。
或许在武侠的江湖，只有诚心正意，心无旁骛的人，才能练成天下无双的剑法。
——谢晓峰就是这种人。
是也，他辜负柔情，也对不起自己孩子，没有给他名分，伴他成长。这正然成全了他的剑客地位，江湖闻名莫不动容，人人以击败他为目标，他孤单又骄傲，打抱不平的正义凛然。
谢晓峰变了一个人，变成了一个人。因为慕容，因为小弟，会惆怅，也会笑了。
燕十三却不一样，他生怕自己会跟一个人有了感情。
那个骄傲的燕十三，以为天下再无谢晓峰，多年后还是注定高手间必有一决雌雄之日，也唯有绝顶高手配的起这样的决战。
他很快地接着道：“前面的十三剑，只不过是花的根而已，第十四剑，也只不过是些枝叶，一定要等到有了第十五种变化时，鲜花才会开放，他的第十五剑，才是真正的花朵。”
“信心”本身就是种武器，而且是最犀利、最有效的一种。
赫然刺出的十五剑！他就是燕十三。
名剑纵然已消沉，可是如今剑仍在。人呢？
当毒蛇变成毒龙，唯有与之俱焚，燕十三到达了他剑术登峰造极的境界，也完成了自己作为人的最高境界，他追求的剑术绝对不能是伤人无数的剑术，于是他亲自带走了十五剑，终其一生，剑客生涯，达到顶峰，胜负已出，于他足矣。
“对一个女人来说，能知道有个男人真正需要她，就是她最大的幸福了。”
谁能想到竹叶青和娃娃成了江湖飘摇里互相取暖的一对鸳鸯。
而他跟慕容却不可能在一起了，然而谁又能比他们更了解彼此呢。
或许有一天，还是会见的。
三少爷为求宁静而断指，他终于实现了自己的想法，做一个普通的人试试。
一个人究竟是个什么样的人？究竟要做个什么样的人？通常都是由他自己决定的。
江湖代有才人出，燕十三走了，三少爷也不再像年轻时候的飞扬，这时候有个后生晚辈谢小荻，这三个字忽然之间就已名满江湖。
年轻人总有年轻人的追求，也总有顿悟的时候，这或许就是这个江湖。
三少爷的剑，最初是因为是古龙的书才看的，也是一时兴趣吧！刚巧竟也出了改编电影，还没来得及看。刚看这本书着实有些提不起兴趣，只觉得文字不够精致，以燕十三为开头寻找谢晓峰，但慢慢看下去竟又开始写谢晓峰的事，由没用的阿吉再到无奈恢复谢晓峰的身份。看来名人也有好处也有坏处，谢晓峰从不骄傲，每次作战必将全力以赴，即使他已是天下第一。而且他的一辈子当真活得不羁，一位真正的侠客吧！但是他也是天生的无情之人，慕容秋荻也恨毒了他。但他自己也是一个孤独之人，无情人又怎能轻易感受到温暖呢！不过也不可不说他真的是极智慧与聪敏，对老苗子和娃娃的安排，铁开诚事件的阴谋(在这里不得不说作者好有才)，与燕十三的比剑。虽说这人无情，但其实我不觉得我看得这部分无情，可能是以前的作为吧！与铁开诚的知己共饮千杯少，对小弟的照顾，不侵犯良家妇女，为老苗子救娃娃，怕救他的老翁是燕十三而紧张。谁能说这人不是好人，有血有肉的人。作者也塑造了一个燕十三，他却也是天下第一的剑客，与谢晓峰极相似的，却极力压制自己不让自己动情，他认为情是牵绊。最终终于练出夺命十三剑的第十五变化。却因无法掌控而自杀身亡。但他终于获得内心平静。这可能也是他渴望的归宿。
内心的平静，的确是一件很难的事，若是真的很平静，我想这世间就没有事可以扰人心绪了，便也幸福了吧！不过我们凡人只求通过一些道理，不太钻牛角尖惹得自己不高兴旁人不幸福便好，若一丝烦扰也无，可是为圣人了。但是平常若要安心，我们便要恪守本分不做违心不善之事方可，表面为他人消灾免祸，不过何尝不是求得自己内心一片净土呢！人在做天在看，竹叶青作恶多端，惩罚自有天定，只是时候未到。
古龙先生的小说确实是武侠生活，一剑一人走江湖的洒脱与不羁，但牵绊也不可缺少。
可我还是想说谢晓峰这个人物好丰富。不过为了成全他的武功盖世，作者大大可是牺牲太多高手呀！
书是好书，但过于深奥。直到现在我也不敢肯定的说出谢晓峰为什么要抛弃慕容秋荻，他是爱她的，她也是爱他的，他们还有一个孩子，可总也出门一起幸福的生活。一个爱剑成痴，一个因爱生恨，是造化弄人，命运使然，还是他们都太骄傲，浪子想回头的时候，伊人已不在，再相逢，她是高高在上，心狠手辣的天尊，他是没用的阿吉。
对于名满天下的三少爷，想过平淡的生活也是一种奢侈。
对燕十三而言，那样的结局想必是心满意足的，他实现了与谢晓峰比武的愿望，也救过他的命，从某种意义上来说，他已经胜了。如果他们都不在乎失败，也许可以成为知己，但只能死，不能败，就注定要用血来结束那场战斗。
看着三少爷的背影，那种寂寞的感觉越发强烈，是孤独，是疲惫。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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