读后感大全：读《创世通天》有感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，作品读后感究竟该如何写呢？小编陆续为大家整理了读后感大全：读《创世通天》有感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《创世通天》，这个霸气的名字驱使着我一探究竟，初看这本书，我就被吸引了。作者构建了一个极其恢弘的世界观，从始祖创世，再到生灵出现，随着作者娓娓道来，我仿佛置身到了一个充满着奇幻色彩的异界大陆，其中的魂脉、星命系统看出了作者的独特思维，是这篇小说的几大亮点之一！
和许多人一样，我也被这部书曲折蜿蜒的情节，和引人入胜的美容所吸引，但更重要的，还是从这部书中，我体会到了太多太多。什么是坚持不懈，什么是一诺千金，什么是风雨过后有彩虹
主角是一个叫宇文洛的少年，出生于以力量为尊的兽域，这里异兽横行，人类的力量十分弱小，因为年幼体弱，从小便受尽了族内族外的歧视，弱小的他只能通过不断逃跑来生存，他的逃跑使他成为了人们口中的逃跑专家，成为了众人眼中的懦夫，而就是这位少年，在无数辱骂与嘲笑之中，不断成长。他用自己的实力证明了，他不是一个懦夫。
这本书虽然是一部玄幻小说，但他却包涵了人生的哲理，做人应有的品质。
世间万物本应平等，奈何人神地位天地悬殊。
人性本无善恶，恶人亦有善良之初。
在我心中，他不仅仅是一部玄幻小说，更是一部人生指引，写尽了人间百态，道破了悲欢离合。
宇文洛，在生活中一次次逃跑，他的生活，是背负着耻辱的，但他渴望受人尊重，为了变强他一次一次在鬼门关前徘徊。他没有那种圣人的慈悲胸怀，他也不像恶人一样阴险手辣。他只有自己的原则，自己的底线。
主人公从一开始的懦弱，到最后肩负起拯救族人的重担，并逐步走向更广阔的的天地，他，经历了多少？这是需要多大的努力和毅力啊，为了自己的尊严，为了自己的家人，他不断地提高自己的实力。
宇文洛告诉了我，成功不是一朝一夕，你固然需要有与生俱来的天份，但不断的努力才是走向成功的关键，凡事都不能轻言放弃，其次你需要一个正确的方式，路本没对错，对错只在于走路的方式，最后怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。
宇文洛告诉了我，人外有人，天外有天。别以为取得了一些成就，就可以沾沾自喜。说不定就在你暗自欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的是天赋，但的是努力。还需要的是超越自我，突破极限，不要以为那一小块天空就是你的顶点。
宇文洛告诉了我，不要总活在别人的保护下，不要总在翅膀的庇护下生活。他十八岁就独自肩负起重任，舍弃了那美好的生活。因为他懂得，庭院里的树木长不成参天大树，在这等生活中过去的人，始终会是个庸人。
逃跑并不可怕，可怕的是再一次次逃跑的过程中，你失去了迎接困难的决心。
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创世通天的读书笔记
创世通天的读书笔记
《创世通天》，这个霸气的名字驱使着我一探究竟，初看这本书，我就被吸引了。作者构建了一个极其恢弘的世界观，从始祖创世，再到生灵出现，随着作者娓娓道来，我仿佛置身到了一个充满着奇幻色彩的异界大陆，其中的魂脉、星命系统看出了作者的独特思维，是这篇小说的几大亮点之一！
和许多人一样，我也被这部书曲折蜿蜒的情节，和引人入胜的美容所吸引，但更重要的，还是从这部书中，我体会到了太多太多。什么是坚持不懈，什么是一诺千金，什么是风雨过后有彩虹……
主角是一个叫宇文洛的少年，出生于以力量为尊的兽域，这里异兽横行，人类的力量十分弱小，因为年幼体弱，从小便受尽了族内族外的歧视，弱小的他只能通过不断逃跑来生存，他的逃跑使他成为了人们口中的“逃跑专家”，成为了众人眼中的懦夫，而就是这位少年，在无数辱骂与嘲笑之中，不断成长。他用自己的实力证明了，他——不是一个懦夫。
这本书虽然是一部玄幻小说，但他却包涵了人生的哲理，做人应有的品质。
世间万物本应平等，奈何人神地位天地悬殊。
人性本无善恶，恶人亦有善良之初。
在我心中，他不仅仅是一部玄幻小说，更是一部人生指引，写尽了人间百态，道破了悲欢离合。
宇文洛，在生活中一次次逃跑，他的生活，是背负着耻辱的，但他渴望受人尊重，为了变强他一次一次在鬼门关前徘徊。他没有那种圣人的慈悲胸怀，他也不像恶人一样阴险手辣。他——只有自己的原则，自己的底线。
主人公从一开始的“懦弱”，到最后肩负起拯救族人的重担，并逐步走向更广阔的的天地，他，经历了多少？这是需要多大的努力和毅力啊，为了自己的尊严，为了自己的家人，他不断地提高自己的实力。
宇文洛告诉了我，成功不是一朝一夕，你固然需要有与生俱来的天份，但不断的努力才是走向成功的关键，凡事都不能轻言放弃，其次你需要一个正确的方式，路本没对错，对错只在于走路的方式，最后怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。
宇文洛告诉了我，人外有人，天外有天。别以为取得了一些成就，就可以沾沾自喜。说不定就在你暗自欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的是天赋，但更多的是努力。还需要的是超越自我，突破极限，不要以为那一小块天空就是你的顶点。
宇文洛告诉了我，不要总活在别人的保护下，不要总在翅膀的庇护下生活。他十八岁就独自肩负起重任，舍弃了那美好的生活。因为他懂得，庭院里的树木长不成参天大树，在这等生活中过去的人，始终会是个庸人。
逃跑并不可怕，可怕的是再一次次逃跑的过程中，你失去了迎接困难的决心。
读《创世通天》有感_高中读后感作文1000字
《创世通天》，这个霸气的名字驱使着我一探究竟，初看这本书，我就被吸引了。作者构建了一个极其恢弘的世界观，从始祖创世，再到生灵出现，随着作者娓娓道来，我仿佛置身到了一个充满着奇幻色彩的异界大陆，其中的魂脉、星命系统看出了作者的独特思维，是这篇小说的几大亮点之一!
和许多人一样，我也被这部书曲折蜿蜒的情节，和引人入胜的美容所吸引，但更重要的，还是从这部书中，我体会到了太多太多。什么是坚持不懈，什么是一诺千金，什么是风雨过后有彩虹......
主角是一个叫宇文洛的少年，出生于以力量为尊的兽域，这里异兽横行，人类的力量十分弱小，因为年幼体弱，从小便受尽了族内族外的歧视，弱小的他只能通过不断逃跑来生存，他的逃跑使他成为了人们口中的逃跑专家，成为了众人眼中的懦夫，而就是这位少年，在无数辱骂与嘲笑之中，不断成长。他用自己的实力证明了，他不是一个懦夫。
这本书虽然是一部玄幻小说，但他却包涵了人生的哲理，做人应有的品质。
世间万物本应平等，奈何人神地位天地悬殊。
人性本无善恶，恶人亦有善良之初。
在我心中，他不仅仅是一部玄幻小说，更是一部人生指引，写尽了人间百态，道破了悲欢离合。
宇文洛，在生活中一次次逃跑，他的生活，是背负着耻辱的，但他渴望受人尊重，为了变强他一次一次在鬼门关前徘徊。他没有那种圣人的慈悲胸怀，他也不像恶人一样阴险手辣。他只有自己的原则，自己的底线。
主人公从一开始的懦弱，到最后肩负起拯救族人的重担，并逐步走向更广阔的的天地，他，经历了多少?这是需要多大的努力和毅力啊，为了自己的尊严，为了自己的家人，他不断地提高自己的实力。
宇文洛告诉了我，成功不是一朝一夕，你固然需要有与生俱来的天份，但不断的努力才是走向成功的关键，凡事都不能轻言放弃，其次你需要一个正确的方式，路本没对错，对错只在于走路的方式，最后怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。
宇文洛告诉了我，人外有人，天外有天。别以为取得了一些成就，就可以沾沾自喜。说不定就在你暗自欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的是天赋，但更多的是努力。还需要的是超越自我，突破极限，不要以为那一小块天空就是你的顶点。
宇文洛告诉了我，不要总活在别人的保护下，不要总在翅膀的庇护下生活。他十八岁就独自肩负起重任，舍弃了那美好的生活。因为他懂得，庭院里的树木长不成参天大树，在这等生活中过去的人，始终会是个庸人。
逃跑并不可怕，可怕的是再一次次逃跑的过程中，你失去了迎接困难的决心。
《创世通天》读书笔记1000字
《创世通天》，这个霸气的名字驱使着我一探究竟，初看这本书，我就被吸引了。作者构建了一个极其恢弘的世界观，从始祖创世，再到生灵出现，随着作者娓娓道来，我仿佛置身到了一个充满着奇幻色彩的异界大陆，其中的魂脉、星命系统看出了作者的独特思维，是这篇小说的几大亮点之一!
和许多人一样，我也被这部书曲折蜿蜒的情节，和引人入胜的美容所吸引，但更重要的，还是从这部书中，我体会到了太多太多。什么是坚持不懈，什么是一诺千金，什么是风雨过后有彩虹
主角是一个叫宇文洛的少年，出生于以力量为尊的兽域，这里异兽横行，人类的力量十分弱小，因为年幼体弱，从小便受尽了族内族外的歧视，弱小的他只能通过不断逃跑来生存，他的逃跑使他成为了人们口中的逃跑专家，成为了众人眼中的懦夫，而就是这位少年，在无数辱骂与嘲笑之中，不断成长。他用自己的实力证明了，他不是一个懦夫。
这本书虽然是一部玄幻小说，但他却包涵了人生的哲理，做人应有的品质。
世间万物本应平等，奈何人神地位天地悬殊。
人性本无善恶，恶人亦有善良之初。
在我心中，他不仅仅是一部玄幻小说，更是一部人生指引，写尽了人间百态，道破了悲欢离合。
宇文洛，在生活中一次次逃跑，他的生活，是背负着耻辱的，但他渴望受人尊重，为了变强他一次一次在鬼门关前徘徊。他没有那种圣人的慈悲胸怀，他也不像恶人一样阴险手辣。他只有自己的原则，自己的底线。
主人公从一开始的懦弱，到最后肩负起拯救族人的重担，并逐步走向更广阔的的天地，他，经历了多少?这是需要多大的努力和毅力啊，为了自己的尊严，为了自己的家人，他不断地提高自己的实力。
宇文洛告诉了我，成功不是一朝一夕，你固然需要有与生俱来的天份，但不断的努力才是走向成功的关键，凡事都不能轻言放弃，其次你需要一个正确的方式，路本没对错，对错只在于走路的方式，最后怀着一个善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。
宇文洛告诉了我，人外有人，天外有天。别以为取得了一些成就，就可以沾沾自喜。说不定就在你暗自欢喜的时刻，就有人超越了你。成功，需要的是天赋，但更多的是努力。还需要的是超越自我，突破极限，不要以为那一小块天空就是你的顶点。
宇文洛告诉了我，不要总活在别人的保护下，不要总在翅膀的庇护下生活。他十八岁就独自肩负起重任，舍弃了那美好的生活。因为他懂得，庭院里的树木长不成参天大树，在这等生活中过去的人，始终会是个庸人。
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创世记读后感
创世记读后感，下面是小编带来的创世记读后感，欢迎阅读!
创世记读后感【1】
这两天感冒少出门，百无聊赖，又把99版《创世纪-地产风云》经典剧集大概看了一遍。
这应该是我第三次比较完整地看这部剧，随着阅历的不一样，又是一次完全不同的感受。
第一次看这部剧大概是首播时候，那时候应该是读高中，每晚准时追着电视看，更多的是关注剧情，关注每一个情节的冲突，像所有师奶追电视剧一样，希望好人有好命，顺利度过每一个劫难。
第二次看是大学期间，和舍友一起下载到电脑上看，那时候开始关注商战，关注里面涉及的商业操作，包括沽空股票，内幕消息坐庄，以及商业策划的部分，有楼盘销售的策划，有美纤宝保健品的策划，都是经典案例，这甚至影响到了自己毕业时候职业的选择，更加明确了自己从高中开始持有的理念：和平年代，唯有商海搏击，方显男儿本色。
到最近这次看，因为是断断续续看的，节奏比较慢，再加上自己处在事业、个人发展的这个特殊时期，可谓处处共鸣，有一种不吐不快的感觉，然而又是思绪万千，容我细细叙述。
关于生命的价值，这是个严肃而老套的命题。
《创世纪》剧集正与片名一样，是一部史诗性的叙述，剧中涵盖了生活中所有世俗而严肃的话题，事业、爱情，兄弟情、亲情与家庭、个人奋斗与社会责任，理想与现实。
个中有真小人如霍景良，也有经历从忠厚淳朴的原则佬到无毒不丈夫转变的许文彪，有兼备贤妻良母及事业精英且世事洞明的LIZA，但唯有叶荣添的一生才最令我动容和敬佩。
男人可以没有好的出身，但是必须有宏伟的抱负;男人可以为事业不择手段，但是无论如何不可背叛朋友，无论如何对家庭负起责任;男人必须能屈能伸，进可为上市公司董事长，退为老豆卖盒饭，一样坦然相对;男人做事业要有持久的激情，也须有冷静果敢;男人也需要铁汉柔情，对所爱的人付出一切乃至生命，对爱自己的人常怀感恩之心。
这些描述都是荣添的真实写照，也是最生命价值的最好诠释，就是有一个可以奋斗一生的事业，一个可以彼此相爱一生的人，对家人负责责任，足够丰富的阅历，哪怕曾经浑身伤痕。
还是那句俗话，生命长度每个人大致相当，但宽度与广度就千差万别，与其浑浑噩噩，不如鼓起勇气闯荡人生、活出精彩。
关于事业与爱情，这是一个男人永恒的难题。
男猪脚叶荣添作为长子，既背负着复兴家庭宏大使命，又承担着最现实的养家糊口，赡养父母照顾弟弟妹妹、改善家庭生活的现实责任，因此，他别无选择，就算创业失败二十几次后，就算被逼到高利贷拿刀追债，他仍然必须爬起来挺起胸往前冲。
在这个过程中，以其真男儿的本色，以其过人的胆识和谋略，深深吸引了3个女人，这里我想说的颖欣与荣添感情纠葛。
颖欣是整个剧集中最为出彩的女性角色，她身上几乎集中了所以能够褒扬女性的词汇能描述的 优点。
美丽、善良、大方、体贴、无私、坚守、勤劳等等，难怪剧中荣添三兄弟都爱过他，但唯有荣添与颖欣的爱情，是最为打动人也最令人扼腕叹息，错的时间遇到对的人，注定了结局的悲剧。
她陪荣添她度过了他白手起家最艰难的时光。
她每晚不落的守候，为他煮饭熬汤;为他辞掉了前程似锦的工作，倒贴工钱任他差遣奔波;她为他一次次地按下了桀骜不驯的头发;她为他含辛茹苦却一次次引来他霸道的责骂因为爱他，所以她忍下。
然而这个时期的荣添眼中只有事业，在这个过程中荣添虽然最终也明白了颖欣的一往情深，甚至颖欣当面说出她不在乎是否在他心里排第一位，只要默默地守候在他身旁。
他还是打断了她，说：可是我在乎，坚决而果断。
他终于将这段他认为不能带给她完美幸福的爱情狠心地快刀斩断，就算夹杂着血泪和心酸。
错的时间遇见对的人，唯有一声叹息。
然而，他原本以为这样她就会幸福却在多年之后才明白是他亲手将她推向了万劫不复。
所以，男人，别以事业为借口放弃对的人，一旦转身，就是永远的错过。
哪怕有一天功成名就之日，再多财富和荣耀也无法弥补这心中的遗憾。
相信既然彼此相爱，就会有勇气和力量去克服眼前的种种难题。
珍惜眼前人，珍惜有缘人。
创世记读后感【2】
基本赞成楼上切慕溪水对创世纪内容的概括。
但是创世纪的目的并不是为要记录一个民族的信心，而是通过记录上帝与人之间的沟通和历史，让后来的人看清上帝是什么样子，人是什么样子，上帝和他的选民之间的关系是什么样子。
因为如创世纪所说，上帝乃是照着自己的样式造人，人乃是上帝的儿女。
由于罪，上帝与人之间的关系破裂了;由于爱，上帝不断教导人如何重建这种关系。
创世纪中记载的以色列先民的故事，还有后来的出埃及记等一系列的历史都是上帝的选民对他反复顺服和背叛的历史，也是人如果不断学习重建跟上帝之间关系的历史。
《创世记》开始讲的是上帝创造世界的事情。
创 1:1 起初 神创造天地。
创 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。
创 1:3 神说：要有光。就有了光。
创 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创 1:5 神称光为昼，称暗为夜。
有晚上，有早晨，这是头一日。
创 1:6 神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。
创 1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成了。
创 1:8 神称空气为天。
有晚上，有早晨，是第二日。
创 1:9 神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。
神看着是好的。
创 1:11 神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
创 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类;并结果子的树木，各从其类;果子都包着核。
神看着是好的。
创 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创 1:14 神说：天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁;
创 1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创 1:16 于是 神造了两个大光：大的管昼，小的管夜。
又造众星。
创 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创 1:18 管理昼夜，分别明暗。
神看着是好的。
创 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创 1:20 神说：水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类;又造出各样飞鸟，各从其类。
神看着是好的。
创 1:22 神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。
创 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创 1:24 神说：地要生出活物来，各从其类;牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。
创 1:25 于是 神造出野兽，各从其类;牲畜，各从其类;地上一切昆虫，各从其类。
神看着是好的。
创 1:26 神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创 1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
创 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创 1:29 神说：看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创 1:31 神看着一切所造的都甚好。
有晚上，有早晨，是第六日。
创 2:1 天地万物都造齐了。
创 2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创 2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。
创 2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样。
创 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地;
创 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创 2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创 2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。
园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：
创 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。
在那里有金子，
创 2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
创 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创 2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。
第四道河就是伯拉河。
创 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创 2:16 耶和华 神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃;
创 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!
创 2:18 耶和华 神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创 2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。
那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。
创 2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了。
于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创 2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创 2:23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
读《风雪通天河》有感300字
本文写了为了早日到达西天，唐僧师徒日夜兼程，来到一条有八百里的通天河，正当师徒四人发愁的时候，八戒听到远处传来了鼓钹的声音，便提议去赶些斋饭吃，问渡口寻船，休一晚再走，师徒四人便听着声音走去，只看见有一个村庄，约有四五百家人口，只见路头一家门外竖一面幡，似乎是在做斋事，唐僧上前敲门，有个面带愁容的老者迎了出来，对他们说：“师父已经来晚了，佛事已经散了，唐僧就说来这借宿一晚，大家一看到悟空三人吓得大叫”妖怪来了“，后来知道是东土来的取经和尚后，大家以礼相待，悟空又帮助当地人民除了一个为害的妖怪，来到八百里通天河得到老鼍的帮助渡过了通天河。
文章中悟空去请菩萨帮忙降妖，无论他怎样催，菩萨都是专心地编竹篮，最后就是这个竹篮起了作用，降伏了妖怪。说明想要做好一件事，并不是盲目地说干就干，而是先要进行筹划，定制好步骤安排，创造有利的条件，才会提高办事效率，达到理想效果。
蓝色通天塔读后感
《蓝色通天塔》中最引我瞩目的或许是结尾的那场恐龙大战了，在这样一个领地意识极强但不会使用工具的恐龙国度，面对一群手持武器杀气腾腾的恐龙无疑送死，但这场战争却因一个谎言而扭转乾坤，可见在战争这盘生死棋中谎言的重要性。
这个谎言实质上是一个战略性欺骗计划，当我看到这段时，不免有些兴奋，因为现代化的战争模式已经很难再看到这种军事性战略欺骗了。像美国对伊拉克、阿富汗所发动的战争，都是以优势兵力，精良装备来恃强凌弱，这样的战争是毫无悬念的。假如把这比喻成一场足球赛，那就像一流球队打三流球队，结果不言而喻。如果如此战争，历史早就不是如今的模样了。
人类最后一次成功的战略欺骗恐怕得追溯到二战了。盟军当时破译了德军的恩尼格玛（Enigma）密码，得知了德军的机密，于是酿下一个惊天大骗局：法国诺曼底登陆。为了保证登陆成功，盟军在登陆前故意泄露出要在加莱登陆的假情报；苏联方面又佯攻挪威、瑞典，使德军急调法国的四个师去抵抗；盟军又在加莱附近建造大量逼真的假坦克、假飞机；甚至抛下两具携带诺曼底登陆真实文件的上校尸体，德军却认为盟军又在玩西西里登陆的把戏，从而更确定了盟军从加莱登陆这一切的一切骗得德国兵力分散，六神无主，虽然风险极大，但好在德军这条大鱼在如此扑朔迷离的骗局下，上钩了。于是，盟军用此欺骗在欧洲开辟了新战场，加速了法西斯的灭亡。
说起二战时的战略欺骗，不得不说偷袭珍珠港。日军在此之前，为了麻痹美军，先派高官前往美国，假意同美国和好，美国上下一片欢腾。谁知这时，大批日舰已作文经出动，美国政府却毫无察觉。直到那个阳光明媚的上午，美国夏威夷的珍珠港基地被密密麻麻的日本飞机覆盖，俯冲，投弹，俯冲，投弹肆无忌惮地狂轰滥炸，重创美国海军，使美国海上力量一时陷入窘境。可以说，提出此计划的日本指挥官，不仅要有过人的胆量，更要有气吞宇宙的卓识谋略。这次宏伟的欺骗偷袭让日本可谓收获颇丰，在逼迫美国参战的同时，又在太平洋海战初期一直占据着主动权。
由这些战例再回到本质上来战争战争是什么？克劳塞维茨在他的《战争论》一书中写道，战争无非是政治通过另一种手段谋求利益的继续。他是一个国家外交上的最后一道防线，但一旦打起仗来，单靠蛮干是不行的。于是战略就应运而生了，战略欺骗也成为了以弱胜强的关键因素。夜袭，火烧，迂回，包抄，诱敌都是不按常规出牌，出其不意而击之，用欺骗性战略使敌人猝不及防，从而一招致胜。战争是残酷的，机不可失，失不再来，任何人文主义、仁义之道带到战争中来，结果必是灾难性的。既然政治家选择了此路，就要以胜为目的，坚定不移，甚至用欺骗性战略不择手段地走下去，之后再施仁政。
既然欺骗不可避免，与其躲闪，不如直面。不能在高科技时代就丧失了欺骗的战略意识。当然，地球上的人类是一家人，人们不喜欢战火纷飞，那就应该联起手来，在或许真的面对恐龙世界中一样远强于我们的时候，就一起用欺骗的智慧抵御外敌，共建和平。
英国前首相丘吉尔曾说过，战争中真理是如此宝贵，我们要用谎言来保卫，是啊，战争无情，欺骗无情，但人心有情，足矣。
创世记十九章读后感2000字
读完了创世记十九章后，有非常多的认识、感想和启发，下面就与众灵胞拙谈一下。
首先，罗得一家人住在罪恶之城所得玛，（18：20节；19：1节）；而我们的肉身也是身处物欲横流的世界之中，三大情欲强有力地引诱着我们有时止不住地犯罪。
第二，几乎全城的人都是污秽邪荡充满罪恶的；悖逆神与神为敌的；（45节）；世上不信的都是属地属情欲属血气的，而全世界都卧在那恶者（魔鬼）手下（约壹5：19），而自古以来都是属血气的逼迫那属圣灵的；（加4：29）
第三，罗得虽是个义人，但他是个失败的义人。为什么呢？说他是个义人，是因为他乐意接待天使，这一点是神所喜悦的，也是他们家族的好传统，因为他的伯伯亚伯拉罕是接待天使的榜样（18：18），并且为保护天使的安全，却毫不犹豫地拿自己女儿的贞操交换，这是我们当学习的。因为往往我们在许多的时候，在遇到是爱主还是爱世界抉择时，有着非常痛苦的犹豫不决和激烈的思想斗争，也就是灵与肉的交战，就如保罗说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：24）可是主耶稣明明地教训我们：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（太10：37）；然而对于罗得的这一作法的另一方面讲，他没有用神所喜悦的方法，没有用神所赐的聪明智慧，没有与天使商量而是凭着血气，而自以为是的拿女儿最珍贵的贞操来交换，就如现在我们中有的信徒，自己不敢犯罪，守神的诫命，但是有时却让儿女们去做一些神所愤恨的事，比如世俗上清明节、七月半、过世家人的忌日等，自己不敢做拜偶像的罪，但为了怕家族其他不信之人的斥责，而让儿女们去犯罪以掩人的眼目；还有的家人遇到不平安，求神久久不能成全时，就有病乱投医，让儿女们去拜各路神仙，这等人若是他们的儿女也受的主耶稣的合法大水洗礼，岂不是拿儿女的贞操而不顾犯了灵里奸淫吗？这也是神所不喜悦的.而罗得凭着己意不但不是他救了天使，反而是天使救了他（1011节）我们在有些时候也同罗得一样，虽有主耶稣与我们同在，但我们还是凭自己的方法和所谓为主努力做工。但是所行的并没有求问过主耶稣：主啊，我该如何去行？我们因为没有忍耐等候，安息在主的膀臂中，总是凭着自己的意思任意妄为。外面看着在为主大发热心，却不是按着真知识背主而行。如果我们有时凭着血气而行为，若不被慈爱的主拦阻，有时真的连自己的命为什么丧的都不知道呢！甚至明明是为罪受苦反理解为为义受苦呢！
第四，当天使叫罗得去叫他在城中一切属他的人时，罗得去叫了，但问题是两个女婿都不听都不信，甚至以为罗得说的是戏言（14节）。其实这当中也是有原因的。在这里我们不妨也省察一下自己，主耶稣叫我们传福音，我们传是传了，但我们的家人、亲戚、朋友、邻里不肯接受。为什么呢？正因为我们当中也有人如罗得一样，在日常生活当中没有好的言语行为，没有给别人留下真基督徒的样子，没有基督的香气在自身上发出，甚至有的人的所作所为还不如不信的世人，如果是这样传福音，有谁愿意信呢？所以主耶稣说：灯若放在灯台上就照亮一家的人（太5：15）所以雅各长老教训我们：信心与行为并行，如果我们都能结出保罗所提出的圣灵九样果子来，福音也就不那么难传了，听到福音的人也不会那么悖逆不信了！然而弟兄姊妹也不要灰心，如果我们为主传福音尽心尽力了，一切都照着主的旨意而行，就像保罗所说：人若在自己所行的事上能不自责，就有福了（罗14：22）可是被传的人还是不悖逆不信，那么我们就要忍耐等候神应许了，因为凡预定得永生的人都信了！（徒13：48）也就是说：谋事在人，成事在神啊！
第五，当天使催逼罗得逃命，罗得却是迟延不走由此反映出罗得对神的话语的理解是非常迟钝的，缺少了属灵的聪明智慧。即便勉强走，还和天使讨价还价，怕遇到危险艰难想走宽大平坦的路，怕累想抄近路，也就是怕走窄路远路（18-20节），就如主耶稣所说的那些能说不能行的法利赛人，他们把衣裳做宽做长了，怕灵修、怕艰难怕患难，岂不知患难是每位属灵人的一大笔财富吧？难道神是故意要我们累点儿苦点儿，要我们无缘无故受患难吗？不是的，那是主想要我们得着更多的极重无比的荣耀。保罗说：我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8：18）还说：既是神的儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8：17）所以主告诉我们：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。我们现在也是如此，主耶稣要我们快跑跟随他的脚踪行；要我们除去老我；要我们离罪从善；要我们脱离开死权；要我们在善事上聪明，在恶事上愚拙；要我们警醒预备，努力灵修；要我们拣选生命，莫自伐其善，忍耐等候主；要我们要完全，像天父完全一样，但我们也是迟迟不肯啊，并且还为自己竭力申辩，与神强嘴：我们现在还是肉身，还在世界上生活，所以不可能像神完全，也不可能达到像神圣洁；因为是人，肉体上都还会犯这样那样的罪；还有什么：我们在世上生存一天，不也得吃也得喝吗等等~~~用以上托词把神的道拒之门外。请问：为什么荷花能出淤泥而不染？主耶稣、使徒、保罗他们当时不也是生活在有形的世界中吗？查考一下四福音就会知道：当年主耶稣不也是以人的样子生活在有充满罪恶的世界中，并接受了撒但的试探和引诱？但为什么主耶稣依然自始至终都能达到无我、无罪、无魔鬼？保罗在世界中虽遇到这样那样的危险、患难、困苦、贫穷、下监、酷刑，也依然能做到：谁也不能使我与基督的爱隔绝（林后11：23-32；又罗8：35-37），直到他即将浇奠离世之前，他能坦然地说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留！（提后4：7-8）有些弟兄姊妹也许会说：因为他里面有神的灵帮助引导他前行，所以不会犯罪。那我们不也是同样受了灵洗，有神的灵住在我们里面吗？但是，神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实拜他，神乐意与用心灵和诚实拜他的人同在，所以让不让神与我们同在，愿不愿让主耶稣时刻带领我们前行，决定权在我们手中，而有许多愚昧的人却弃权了，不愿常常祈祷，不愿让神的灵住在心内，不愿意让主与他同行。世上有句：有权不用，过期作废。又有一句：事在人为。所以凡不愿灵修，警醒预备，努力攻克己身跟主前往的，结局必是等主来时被主撇弃而丢在黑暗里哀哭切齿、怨天尤人、后悔莫及而悔之晚矣！
第六，罗得的妻子因贪恋世界、家产，不愿奔向神所指示的山上去，这也与罗得平时在家里的言语行为有根本的关联。因为罗得在他家中是扛大旗的，并且男人是女人的头，如果罗得平时在家中对妻子儿女们言传身教带头灵修，并且还严格监督妻儿们也和自己一同灵修，就不至于妻子因为心中无神的道在其中，因为不相信神的应许和神的预言会真的应验，所以到灾难即将来临之时，还在满心想是都是世界上一切情欲上的事情，不能安心照着神所指示的目的地奔跑，而是回头看世界，结果变成一根死盐柱子，失去本来蒙神应许的永远的生命，从此她在神的家中和神的城里永远无名无份，（我们都知道亚伯拉罕的不如子之衣叫撒莱，后来神又亲自给她改名字叫撒拉。而自始至终我们也没有从圣经里看到罗得的妻子到底叫什么名字？）而成为后来归神而不灵修之人结局的鉴戒。从此教训中，我们也当检讨一下，我们当中有在自己家中扛大旗的，是否负起了带领全家人恪守神纯正的道及搞好灵修的工作没有？如没做好，那么将来等主来时，也会出现娶去一个撇弃一个的悲剧！
第七，亚伯拉罕对神的誓死忠心和满心相信神的应许必能成就，永远亲近神，无论是患难困苦顺境逆境，都能至死不渝地跟着神，成为我们灵修中宝贵的财富和奔跑天国路上的巨大动力，使我们也能像他那样得到成功。（27节）
第八，罗得在得到神莫大的保守生命之鸿恩后，并没有继续持守神的道，继续亲近神，而是贪图安逸的生活，天天过着自我满足的得过且过的属世生活：吃饭、喝酒、睡觉恶性循环机械而毫无生气的生活，自然更不能教训自己的女儿灵修，因为己救才能救人，己达才能达人，结果给魔鬼留下可趁之机，因醉酒种下了那受咒诅的根---摩押族和便亚米族（3038节）。在这里，我们也要思想；我们虽然因主耶稣宝血的洗礼和圣灵的洗礼得以重生了，但不应该就停留在已经得救的鸣鸣自得之中，而是要不负主恩忘记背后努力面前，竭力追求达到进入完全的地步；不可停止我们的感谢和祈求，不可停止自己的灵修，还要教训自己的儿女们如何活在基督里，怎样活出基督的样式来，无论何时都能发出基督的馨香之气，直到永远得以站立在真神面前。
在这章圣经中，我们还看到罗得的女儿的所为。就是在自己要逃命之时，却没有亲自去叫自己的丈夫，说明她们的爱有问题。因为夫妻二人本为一体，应当相亲相爱相扶相助。可以说他们一家人正是因为缺乏了相爱的心和他们自私自利专顾自己的心致使他们一家人在逃跑时不能彼此的勉励，携手前进，才导致了罗得的妻子变成盐柱，而罗得也成为失败的义人的可悲结局。
亲爱的灵胞弟兄姊妹们，让我们今天在神的大家庭中（神的教会里），都能相亲相爱，相互携手，互相代祷，同有一个心思同有一个意念，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，努力追求神的真理真道，积极灵修自己，要拣选生命，莫自伐其善，专心忍耐等候主耶稣基督的亲自降临的日子，到那日，愿我们每位灵胞都能成为他要迎娶的、他所喜爱的、完全的、圣洁的美人儿！
阿们哈利路亚！
《蓝色通天塔》读后感800字
《蓝色通天塔》中最引我瞩目的或许是结尾的那场恐龙大战了，在这样一个领地意识极强但不会使用工具的恐龙国度，面对一群手持武器杀气腾腾的恐龙无疑送死，但这场战争却因一个谎言而扭转乾坤，可见在战争这盘生死棋中谎言的重要性。
这个谎言实质上是一个战略性欺骗计划，当我看到这段时，不免有些兴奋，因为现代化的战争模式已经很难再看到这种军事性战略欺骗了。像美国对伊拉克、阿富汗所发动的战争，都是以优势兵力，精良装备来恃强凌弱，这样的战争是毫无悬念的。假如把这比喻成一场足球赛，那就像一流球队打三流球队，结果不言而喻。如果如此战争，历史早就不是如今的模样了。
人类最后一次成功的战略欺骗恐怕得追溯到二战了。盟军当时破译了德军的恩尼格玛（Enigma）密码，得知了德军的机密，于是酿下一个惊天大骗局：法国诺曼底登陆。为了保证登陆成功，盟军在登陆前故意泄露出要在加莱登陆的假情报；苏联方面又佯攻挪威、瑞典，使德军急调法国的四个师去抵抗；盟军又在加莱附近建造大量逼真的假坦克、假飞机；甚至抛下两具携带诺曼底登陆真实文件的上校尸体，德军却认为盟军又在玩西西里登陆的把戏，从而更确定了盟军从加莱登陆……这一切的一切骗得德国兵力分散，六神无主，虽然风险极大，但好在德军这条大鱼在如此扑朔迷离的骗局下，上钩了。于是，盟军用此欺骗在欧洲开辟了新战场，加速了法西斯的灭亡。
说起二战时的战略欺骗，不得不说偷袭珍珠港。日军在此之前，为了麻痹美军，先派高官前往美国，假意同美国和好，美国上下一片欢腾。谁知这时，大批日舰已经出动，美国政府却毫无察觉。直到那个阳光明媚的上午，美国夏威夷的珍珠港基地被密密麻麻的日本飞机覆盖，俯冲，投弹，俯冲，投弹……肆无忌惮地狂轰滥炸，重创美国海军，使美国海上力量一时陷入窘境。可以说，提出此计划的日本指挥官，不仅要有过人的胆量，更要有气吞宇宙的卓识谋略。这次宏伟的欺骗偷袭让日本可谓收获颇丰，在逼迫美国参战的同时，又在太平洋海战初期一直占据着主动权。
由这些战例再回到本质上来——战争——战争是什么？克劳塞维茨在他的《战争论》一书中写道，“战争无非是政治通过另一种手段谋求利益的继续”。他是一个国家外交上的最后一道防线，但一旦打起仗来，单靠蛮干是不行的。于是战略就应运而生了，战略欺骗也成为了以弱胜强的关键因素。夜袭，火烧，迂回，包抄，诱敌……都是不按常规出牌，出其不意而击之，用欺骗性战略使敌人猝不及防，从而一招致胜。战争是残酷的，机不可失，失不再来，任何“人文主义”、“仁义之道”带到战争中来，结果必是灾难性的。既然政治家选择了此路，就要以胜为目的，坚定不移，甚至用欺骗性战略“不择手段”地走下去，之后再施 “仁政”。
既然欺骗不可避免，与其躲闪，不如直面。不能在高科技时代就丧失了欺骗的战略意识。当然，地球上的人类是一家人，人们不喜欢战火纷飞，那就应该联起手来，在或许真的面对恐龙世界中一样远强于我们的时候，就一起用“欺骗”的智慧抵御外敌，共建和平。
英国前首相丘吉尔曾说过，“战争中真理是如此宝贵，我们要用谎言来保卫”，是啊，战争无情，欺骗无情，但人心有情，足矣。
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