《知识分子都到哪里去了》读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特意为大家收集整理了“《知识分子都到哪里去了》读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
照本书作者弗兰克·富里迪的意思，当今之世，“知识分子”真的是全体消失了；他说的也是“搞文科”的知识分子。谈知识分子而只限于“文科”，这倒不是随意的定义，也不是出于政策考虑，这在历史学上是有根据的。法国当代史学大家雅克·勒戈夫有一本很著名的书《中世纪的知识分子》，里面说：“在西方国家，知识分子随着中世纪的城市而诞生”；“‘知识分子’一词出现在中世纪盛期，在12世纪的城市学校里传开来，从13世纪起在大学里流行。它指的是以思想和传授其思想为职业的人。”那时的大学是教会办的，在大学里教书的是教士，他们专业和传授的思想当然越不出“文科”范围。所以，《知识分子都到哪里去了》一书中没怎么论到“科技知识分子”，想必不会引起什么异议；科技知识分子明明在，不用找，而且是现代世界的支柱，先进生产力的代表，有目共睹。
《哪里去了》一书所云知识分子的“消失”，有两层互相联系的含义。一是知识分子本身变质了。真正的知识分子理应“为思想而活”，不应“靠思想而活”，犹如虔诚的宗教徒理应“信教”，不应“吃教”；但本书认为现在的知识分子都把思想和知识当作了工具，下焉者变“专业”为“专吃”，上焉者也不过是迷恋和追求个人出人头地的“成就”，这便“意味着历史所了解的那种知识分子的终结”。二是知识分子的地位变了。作者认为，历史上知识分子的所知主要是“道”，知识分子其实是知“道”者，他们代表理性、真理、根源性的价值和意义，作为个人，他们也会追求思想之外的种种利益，但是“作为一个群体”，“知识分子有着令人敬畏的文化权威和影响力”。然而现在，知识分子群体的超然的生命存在业已丧失，思想已经魂不守舍，最多只能寄托于个别知识分子的个体生命中；知识分子成了统计学意义上的一个总体，一个类别，一个集合，一种职业，与别的总体、类别、集合、职业不分轩轾。现在的情况是，一方面“知识分子的权威遭到广泛质疑”，另一方面，“教育和学习获得了前所未有的重要性”，“商业机构和公共机构不断宣称致力于扩大它们的知识基础”；两方面其实一致，因为“知识成了易消化的现成品，能够被‘传递’、‘分发’、‘出售’和‘消费’”。现时代知识和知识分子的贬值，不是贬在价格上，是贬在价值上、意义上。
书里对知识的贬值和丧失意义，作了很多现象描述，当然主要说的是西方社会。大学不再坚持优胜标准，精英教育堕落成职业教育；图书馆提供咖啡厅、休息室，乃至“几乎任何服务”，而借书还书则被视为“枯燥乏味”的末事；莎士比亚戏剧被“现代化”，“其动机并不是什么艺术家的洞见”而是“出于联系观众的考虑”。诸如“庸人主义”、“管理主义”、“工具主义”、“文凭主义”这些标签，频频出现在作者的笔下，富里迪先生并未批评任何个人，他描述和批评的是整个时代的状况，可以说，他是写了一本“骂世”的书，当然平心而论，他的骂还是相当温和的。
知识分子的全体不知所终，作者也论到了其原因，如市场对知识和文化的侵蚀，公共政策的导向，制度化、职业化的压力，等等，论得比较宏观，比较粗略，有点大而化之。如照经济学的论法，也许可以论得细致些。知识分子也是人，是人就有七情六欲，就有在约束条件下追求利益最大化的自然倾向；有的经济学家笔锋一转，会说知识分子的精神劳动也是“趋利”行为，但此“利”不是指精神劳动的成果可以换得的好处，而是指精神劳动内在的过程和目标即是“利益”所在。有一点区别必须强调：精神劳动与其约束条件的关系有其特殊性，跟做工、务农、经商、从政这些行为与其约束条件的关系，不能等量齐观；精神应该具有超越性，一定程度上，甚至与约束条件无关。
富里迪先生是个左派，据译者介绍，他生在匈牙利，后来移居英国，曾化名注册，成立大不列颠革命共产党，自任主席。他心目中的知识分子，其实是西方那些“从来不对现状满意”、“质疑传统价值”的批判型左派知识分子，因此知识分子所代表的“理性”、“理想”等等，就不是源于传统，而是知识分子自我作古开创的新的价值。他甚至把保守的右翼人士指责、攻讦左派的言论称为“反知识分子论”，换言之，他把右翼知识分子开除出知识分子行列了。然而，这本书里却有一个很深刻的观察：“如今，颂扬和试图维护现状的，不再是文化保守主义的代表们。相反，右翼知识分子很愿意看到制度和文化发生根本性的改变。传统上由右翼承担的对文化和教育机构的维护，现在由专业人士和专家接手了。”这就是说，文化保守主义对现代的文化状况更具有批判态度，左派却蜕变成了“顺从的知识分子”，因为“专业人士和专家”的前身，很可能就是左派；例如，在法国这个一向被视为“知识分子故乡”的地方，“今天的知识分子看起来更像小技术官僚”。这样说来，过去寄托于知识分子群体大生命的思想之魂，将归何处呢？书里没有回答这个问题，甚至也没有提出这个问题。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，现在富里迪先生则是期望知识分子复活，但他开不出起死回生的方子。好在这期望里，多少还有点活气。
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风到哪里去了读后感200字
《风到哪里去了》描述了一个小男孩因为看见一些东西不见了，就总是认为消失了，但经过睡觉前他与他妈妈的对话，小男孩明白了:世界是循环的，没有东西会消失。
我想：这些只是大自然的规律，就像“春天时盛开的桃花不见了，在夏天变成了一个一个甜滋滋的桃子。”“地底下埋藏的丰富的资源去哪了？被提炼成石油，让马路上的汽车跑的更快了。”“夏天种在地底下的种子去哪了？秋天的时候变成了金黄的水稻收获了。”“冰山上的雪化了，不见了，都流向了一望无际的大海。”
这本书讲了关于循环的小知识，它让我对科学产生了浓厚的兴趣，我要好好学习，这样才能进一步的了解大自然，知道更多的科学知识。
风到哪里去了问答题（含答案）
1、为什么白天会不见呢？
答：白天会不见，夜晚才能到，晚上就是这样开始的,有月亮星星和夜色的晚上能让你入梦。
2、白天就这样不见了，太阳到哪里去了呢？
答：白天并没有不见,它只是到别的地方去了。我们这里是晚上,别的地方就是太阳会到那个地方升起，没有什么东西会永远消失的。
3、风停了以后，又到哪里去了呢？
答：风停下来时,它其实是吹到别的地方,让那儿的树跳舞去了。
4、蒲公英的绒毛被风吹到哪里去了呢？
答：绒毛带着新的花籽飞到别家院子的草地上去了。
5、山到了山顶以后，又到哪里去了呢？
答：下了坡,变成山谷啊。
6、暴风雨过后，雨到哪里去了？
回到云里,再生成新的暴风雨。
7、云飘过天空，到哪里去了呢？
答：到别的地方遮荫去了。
8、森林里的树叶变了颜色，落下来了，以后呢？
答：回到泥土里,变成长了新叶的新树啊。
9、当叶子落下，一定有什么东西不见了？
答：是秋天不见了，秋去冬来呀。
10、冬天不见了吗？
答：冬天结束时,冰雪融化,小鸟归来,春天就来了呀。
11、海底的波浪扑碎在沙滩上以后，还能到哪里去呢？
答：退回海中成为新的海浪。
12、妈妈说：“这个世界真的就是这样循环着，没有什么会不见了。”你能举几个例子来说明吗？
树叶落了，树叶去哪了？树叶去和冬天捉迷藏。
人去逝了，灵魂去哪了？灵魂又变成一个小孩子出生了。
桃花落了，桃花去哪里了？桃花变成大桃子了。
风到哪里去了读后感400字二篇
寒假到了，我读了《风到哪里去了》这本书，令我印象深刻的是:整本书都在写一个小男孩不断向妈妈提出问题故事。比如：白天为什么消失了？它会永远消失吗？蒲公英的绒毛为什么被风吹走了？吹到哪里去了？雨到哪里去了······等很多问题。这些问题都被小男孩的妈妈很巧妙地解答了。
我最喜欢的是，文中有一段写小男孩问妈妈：“那么，风停了以后，又到哪里去了呢？”妈妈说：“风停下来时，他其实是吹到别的地方，让那儿的树跳舞去了”。还有一段，小男孩问的太对了，我也是那么想的：“森林里的树叶变了颜色，落下来了，以后呢？”妈妈说：“回到了泥土里，变成长了新叶的新树啊。”类似很多很多问题，我都很喜欢！
总之，读了《风到哪里去了》，我感到没有任何东西会永远消失的。假如你很喜欢的一个朋友转学了，或者一个很喜爱的东西丢失了，你不要太难过，因为他们只是去新的朋友那里去了。你不必太过悲伤，因为他们一直都在你的心里，你会永远记住他们的。
这本书讲了一个小男孩问妈妈：“风停了它到哪里去了？”他妈妈说：“风只是吹到别的地方去了。”小男孩又问：“山到了山顶又到哪里去了？”“海里的波浪扑碎在沙滩上，又到哪里去了？”“云飘过天空到哪里去了？”“树叶落到地上以后到哪里去了？”妈妈告诉他：“什么东西都不会不见，只是到其他地方去了。”这个小男孩又说：“可是当叶子落下来，秋天就不见了。”妈妈告诉他：“秋去冬来啊。”他又问：“冬天结束了呢？”“冬天结束了春天就来了。”小男孩终于笑了，甜甜的睡了。
读了这本书，我明白了世界上所有东西都不会消失，只是到了别的地方。就好像雨滴落入河里，到哪里去了呢，变成河水流进了大海，海水又蒸发到空中，变成云朵，下了新的雨。冬天小草枯萎了以后又到哪里去了呢？变成泥土长成新的小草。万物都会一直循环着，永远也不会消失。
这本书的文字优美，作者采用对话的方式，非常接近生活，让我一读就懂。这本书插图精美，用抽象的画法将万物循环的过程画了出来。我非常喜欢这本书，读了好几遍也不想停下来！
风道哪里去了读后感
风道哪里去了读后感（一）
今天我看了一个故事，叫《风到哪里去了》。故事里讲了一个小男孩在太阳落下的时候问了妈妈几个问题。首先他问妈妈：太阳为什么会不见了呢？妈妈告诉他太阳并没有不见，只不过是到了另一个地方，去给另一个地方的人送去光明了。紧接着他又问那么当风停下来时，风又去了哪里？风停下来时，它只是吹到了别的地方，让那里的树跳舞去了妈妈回答。云从我们头顶飘过，他又去了哪？它去给别的地方的人遮荫去啦。那秋天的落叶落下来以后呢？叶子落下来，就会有新的小树长出来。
这个故事用诗一样的语言，给我们讲述了一个非常深奥的道理即世上的物质不灭的道理，它不会消失，只是在另一个地方以一另一种形式开始。雨回到云里，生成新的雨。波浪回到大海里，生成新的波浪。白天与黑夜循环往复。
读了这个故事，我想为什么我问不出这样的问题？那是因为我没有小男孩爱思考，知识就是很多个为什么组成的。
风道哪里去了读后感（二）今天上午，我读了《风到哪里去了》，知道了许多知识。
刚开始，讲述了小男孩眼巴巴地望着白天在他眼前消失，他和他的朋友一直在园子里玩，不想玩了，就躺在草地上，感到太阳覆盖在他们身上，后来，该睡觉了，小男孩问妈妈：为什么白天会不见呢？妈妈说：有星星，月亮的夜色能让你入梦。那风停了以后又到哪里去了呢？风停下时，它其实是吹到别的地方，让那儿的树跳舞去了。(.org)那蒲公英的绒毛被风吹到哪里去了呢？带着新的花籽飞到别家院子的草地上去了。
从这些问题和答案，我知道了有月亮、星星的夜色能让我入梦；还知道，风停下时，它其实是吹到别的地方，让那的树跳舞去了；还有，蒲公英的绒毛带着新的花籽飞到别家院子里的草地上去了。
今天我收获了许多知识，你呢？
读《俄国思想家》有感:知识分子小论
知识分子小论
——读《俄国思想家》有感
王小泽
以赛亚·伯林这本关于俄国知识分子及其思想的书读下来确实有些艰涩——这大概也是所有关于思想类的书籍给我的感觉。这或许也是因为关于思想的问题本来就是非常复杂的缘故吧！如果说非要询问自己从这样一本书中读出来了些什么，我想应该就是重新去思考我自身作为知识分子的立场问题。
在我上本科的时候我大多数时候都没有意识到这个问题——彼时我对于中国的左右之争什么的完全没有在意——当然今天虽然注意到了，但是事实上我依然不愿意去站定某个立场来思考问题。但是读研之后，随着对于现当代文学的了解，尤其是面对现代文学的左翼作家的时候，我不得不表面我的立场和态度。比如说对于丁玲这样的起初追求个人主义，后来看起来却又极左的作家，她的转变怎么认识？传统的观点，左派的知识分子会说是适应人民的大众的立场，是本身主动接受改造；右派的知识分子们则会说这是一种规训。但本质来说，其实就是水火不容的二元对立。非黑即白，就这么分明。
而这恰恰是让我绝望的地方。在我看来，丁玲就是既有主动领受，同时又确确实实因为这种来自延安的外部的政治压力所改变。我试图去打破这种二元对立——然而这其实是一件非常吃力不讨好的事情。到了最后，其实我都对于自己的立场产生了怀疑。对于左翼的激进政治革命我是抱有同情和理解的——因为他们代表着进步、人的可能的真正解放（尽管到目前为止尚未实现），但同时对于他们这种为了达到目的的规训、压制我又天然产生拒斥感——而对于自由主义，我认同那种对于自由的追求，但同时我又怀疑他们是不是真的有改变这个社会的能力——还是只是在事实上维持着某种秩序而已。在研究中尚且如此，那么面对现实生活中的问题的时候呢？
所以在这本书里，最后登场的屠格涅夫无疑是那个最吸引我的人了——这其中也许不无我自己顾影自怜的成分。
在这篇《父与子——屠格涅夫与自由的困境》中，伯林在开头写到屠格涅夫在“生平大部分岁月里，他都痛切关心俄国教育阶层在道德与政治、社会与个人方面的争论”，而他尤其关心的正是“老年与年轻一辈之间深刻且惨烈的冲突”。而他的立场就是“试图站立一旁，以客观之眼观看战局”。当然，事实上这肯定是很难成功的。他之所以如此选择，是因为作为一个人和作家来说，他眼中的世界和真理并没有那么分明。伯林称他为“居心良好、耿耿忧惧、自我疑问的自由主义角色——复杂真理的见证人”。如果前边《刺猬与狐狸》那篇文章的象喻来看，那么屠格涅夫毫无疑问属于狐狸了——“追逐许多目的，而诸目的往往互无关连，甚至经常彼此矛盾”，“他们的生活、行动与观念是离心的而不是向心式的;他们的思想或零散或漫射，在许多层次上运动，捕捉百种千般经验与对象的实相与本质，而未有意或无意把这些实相与本质融入或排斥于某个始终不变、无所不包，有时自相矛盾又不完全、有时则狂热的一元内在识见。”
屠格涅夫就是这样一个不愿意简化现实和真理的知识分子。或者换个说法来说，就是不愿意站队。这样的结果，很容易造成两边都不讨好的情况。这在他写《父与子》这一小说的时候非常明显——他原本也许并无肯定巴札洛夫之意，甚至倾向于诸如帕维尔·基尔沙诺夫这样的自由主义者，但是在这场自由主义与激进分子、老年人和年轻人之间的对抗冲突中，后来在作品里又倾向于巴札洛夫——这大概是因为屠格涅夫意识到了基尔沙诺夫这样的人是不可能肩负起这个国家的解放的未来的。而屠格涅夫作为一个相信人必须说真话的坦诚的知识分子和作家，他不可能去做那种随意污蔑、扭曲真实情况的事情。而其结果造成的两派都攻讦屠格涅夫也就毫无奇怪之处了，因为他们要的是分明的立场——而可怜的屠格涅夫大概连他自己是怎样的态度都有点搞不清了。伯林写到，对诗人朋友费特，屠格涅夫就说自己不清楚对于巴札洛夫是爱还是恨，赞美还是折辱巴札洛夫，这个问题屠格涅夫也无法回答。萨义德在《知识分子论》中也认为“不管我们对于他这个人的感觉如何，《父与子》无法容纳巴札洛夫作为叙事里的角色”，“身为知识分子的巴札洛夫的专横与不驯，使他脱离了这个故事——他既不适于这个故事，而且多少不适合被驯化。”
这归根到底其实在于屠格涅夫“无法把自己变简单”。简单的、纯粹的东西是能够一望而见其底——但是正因为如此，它同时又是非常肤浅的——事实上，世界怎么可能这么简单呢？
伯林继续写到：
寻源究底，使左右双方都与他见外疏远的，是他的讽世、他宽容大度的怀疑主义、他的缺乏热情、他“轻柔的笔触”，以及最重要的，他避免做太明确社会与政治寄托的决心
冷静而谨慎地看待现实，试图恢复其原本的复杂性，尽可能保持客观——而不是什么站位、站队。这让我想起洪子诚先生一次接受访谈的说法：
站队即使不能避免，但不一定都始终站在固定位置。有时候可能站在这边，有时候站在那边，有时候哪边都不“沾”。
其实说到底这种看起来似乎是中间的立场和怀疑主义的看法仍然是希望获得一种更加理性的视角和认识，是一种寻求问题整合可能性的尝试，是知识分子的自我批评——文化和思想的自律性的表现。当然，这也会有它的问题——可能更难于改变、前进，这也正是屠格涅夫倾向于左派的缘故。按照萨义德的说法，像屠格涅夫这样的知识分子大概不够边缘的状态吧——因为谨慎的边界就是固步自封。
屠格涅夫感到了困惑、不公。其实我倒觉得没有必要——这一伯林所谓的“自由主义困境”，在屠格涅夫坚定做出这样的选择的时候其实就是可以预料到的——正如伯林所说的：“中间立场素来是个八面受敌、险象环生、忘恩负义的立场”。
但作为知识分子，既然我们做出了这样的选择，不愿意固定在某个立场上，不愿意只是追求片面的深刻。那么，我们就应该做好心理准备迎接冲击——或者说如赵园说洪子诚的拥有不容易磨损的“坚硬的内核”。作为不愿抛弃社会责任，却又呈现出一种类似于悬置的立场的知识分子，我们能够做的，就是把问题的所有层面真实、充分地展现出来。而我们承受的质疑乃至于攻击，则是我们无法避免而要付出的代价。
立场不鲜明就不鲜明吧！
? end ?
《近代中国的知识分子与文明》读后感600字
以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从万国公法观的变化、法国革命观的变化、体制选择这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。
民智未开，知识分子在其中扮演着意见领袖的角色。近代中国知识分子在人际传播网络中经常为民众提供信息，同时对引导民众政治思想，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播甚至多级传播，而意见领袖之所以能够立足于媒介传播的主导地位，首先知识分子在社会的阶级层次较高,其次知识分子最先接触西方文明，他们看到西方文明的先进之处，与中国文明相结合，形成中国近现代的先进文明。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得大全
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们在读作者写的猎人笔记时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。应该怎么写好一篇猎人笔记的读后感呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得”，仅供参考，希望能为您提供参考！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇一】
当我翻开这本书，读完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。
这本书的第1章《霍里和卡利内奇》主要讲：奥廖尔省人和卡卢加省人有这明显的差异，接着又像讲故事似的口吻，通过对霍里波卢特金先生、卡利内奇等人的描写，包括住房的不同，性格的不同，多次运用对比，写出了奥廖尔省人与卡卢加省的差异人。
文中的第1段多次运用对比的修辞方法，将两个省人的性格特点，外貌特征，住房特点，饮食特点，住房等对比，使文章思路更加清晰，能更好的对比出两省人最根本的不同。文中最大的特点就是：作者多次的描写环境，环境描写不仅能让文章锦上添花，优美的语言文字也能使读者具体地想象出作者所描绘的风景，让读者和作者产生共鸣。文章中对人物的外貌描写也同样很精彩，外貌描写能更加直观的写出他的性格特点。
文中对人物的描写虽然不太多，但读者依旧能够了解并认识文中的人物。霍里有经营管理的头脑，较现实是正派，务实的人。他懂得实际生活，他积蓄钱财要修建房屋，和有权有势的人融洽相处，并且他有一个对他服贴团结一心的家庭。但卡利内奇则不同，他热情洋溢，喜欢幻想，他属于理想派，浪漫派。他不喜欢深入思考，盲目的相信一切，这是文中对卡利内奇描写的一句话，很好的表明了他的性格特点，也证明对卡利内奇的介绍。作者像一个讲故事的大师，故事生动有趣详略得当。这都源自于生活，他非常了解俄罗斯，熟悉俄罗斯的一切，所以才能如行云流水般地讲述关于俄罗斯的一切。
生活中，〝我们总是为作文写什么〞“作文的题材从哪里来”等种种问题所困扰，我也时常因为作文题材不新颖等问题的担忧。但当我读起屠格涅夫的书时，感觉似乎永远也写不完似的，他的脑海中的故事，优美的文字无穷无尽，后来仔细思考，也逐渐明白，这种是因为对俄罗斯的熟悉，才能让他有话可说。也就表明了生活中要多观察，需要一双发现美的眼睛。优美的语言文字，高超的写作手法都和平时的积累分不开，所以还要多注意读书。
只要多读书，多积累，也许未来的某一天你也能与他齐名。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇二】
最近为了上《麻雀》一课（同课异构）利用空闲时间，我看了一本书。这本书的作者是俄国的著名作家屠格涅夫写的《猎人笔记》。
这本书让我了解到了当时俄国社会的黑暗。这本书展示了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻；同时作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考，有着意犹未尽的滋味。这本书中的作者是贵族出身，因为所受教育不同而与其他贵族地主的言行举止大相径庭，他以一个受人尊敬的猎人的姿态记录了农奴们平凡的生活故事，但字里行间体现了作者对农民和农奴深切的同情之心，对贵族地主的高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞，这一点难能可贵，令人敬佩！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇三】
屠格涅夫的笔下，农奴生活在整个沙皇时代的最底端，被地主与贵族欺压得“体无完肤”。而我，也似乎从这残酷的欺压，得了些什么…——题记
沙皇时期，可谓是我俄国统治最黑暗的时期。《猎人笔记》的作者屠格涅夫，就深深感受到了这种残暴的统治——他的母亲是一位脾气暴躁的农场主。屠格涅夫终日听着母亲对手下五百多个农奴的打骂，逐渐萌生了写出一部批判黑暗社会的作品，《猎人笔记》就诞生了。
在《庄园》这个单元中，屠格涅夫塑造了一个虚伪的青年地主——埃尔卡季·巴伯雷奇。他外表举止优雅、风度翩翩，但是到对待自己仆从的时候，就变得粗鲁无礼，他还有一位专门为他管理仆从的总管。这个总管与他一样，甚至还要比他更穷凶极恶。村民们一旦看到他——一个小男孩哭喊着跑进屋里；农妇投掷着木片轰赶着狗，就连母鸡也惊慌失措地钻到门里去……字里行间都流露出这位总管的可怕，村民们对他的恐惧……他对农奴们百般折磨，对自己的地主却低声下气、百般献殷勤。这是一个典型的欺软怕硬的人物形象。
《草莓泉》一章中，出现了一位可怜的农奴——弗拉斯，他的儿子去世了，只剩下他一个人孤苦伶仃。虽然只剩下他一个人，但地主依然没有减少对他的压迫——他不仅得交自己的一份代役租，还要还上他儿子欠的债呢！只可怜他沉浸在愁苦中无法自拔……
法国作家莫洛亚把《猎人笔记》比作一部“诗意的现实主义”。是阿，屠格涅夫笔下的地主个个丑陋无比。他揭露、批判了农奴制的黑暗与残酷。我默默合上了那本《猎人笔记》，既为农奴的命运感到悲哀，又对地主感到无限的愤恨……
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇四】
在今天的幸福生活中，谁能想到在曾经的沙皇俄国，有这么一群人，衣衫褴褛，在漫长荒芜的沙漠上拖着货船，步履沉重，面无表情，如行尸走肉一般，但这种景象，不仅仅出现在沙皇俄国，在曾经的中国，也有黄河纤夫也拉不直问号般的身躯。
但一本燃烧的书——《猎人笔记》，以诗意的现实主义揭露了农奴制的黑暗与残酷，更歌颂了劳动人民的优秀品质，点燃了最底层人民的希望与热情，更激发了全世界人民的革命热情。
阿尔卡季·帕夫雷奇·佩诺奇金是一个书中所描写的地主形象，他是一个通情达理的正派人，体态优雅、办事也公道。可是，就是这样的一个人仅仅因为侍从酒忘热了而已，便将侍从毒打一顿，还称自己是为了他好。不仅如此，他仅仅因为自己下面的一户人家实在付不起房租，就毁了他们全家。唉！正是一个这样蛮横无理，残暴苛刻的地主，竟被称为一个通情达理的正派人！那么沙皇俄国得有多少这么“好”的人呀？
书中不仅讽刺了这些地主，更表现了农奴们刚强的意志和相信自己的力量。勇敢面对未来的思想，如其中的霍里和卡利内奇虽然在地主的手下生活，但他们坚定、刚毅、顽强靠自己的双手过上了幸福的生活。
同时，这本燃烧的书确实创造了奇迹：在此书发表20年后，俄国沙皇废除了农奴制度。革命的火种也蔓延了整个俄国乃至全世界。又过了十年，俄国十月革命爆发，列宁带领着苏维埃军队彻底推翻沙皇统治，创造了第一个社会主义思想国家。
在华夏神州，1949年10月1日，新中国正式成立，又一个社会主义思想国家在这本燃烧的书传播的火种的作用下成立了。这也说明了，这本燃烧的书不仅仅激发了俄罗斯的革命热情和革命力量，更让全世界所有人受到了它人道主义和民主思想的洗礼。
火，它之所以能燃烧，是木柴供给了它燃烧的能源。这本书，它所传播的星星火种之所以能在全世界永远地燃烧，传递，是因为屠格涅夫在其中加入了人道主义和民主思想，这“人人平等”的思想应当在每一人的心中永远燃烧。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇五】
今天，我读完了《猎人笔记》。这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
《猎人笔记》中包鲁特京、卡里内齐、取莫雷等人都是猎人，其中卡里内齐是个打猎经验很丰富的人。而且其中的霍利能让蜜蜂听他的话，为他酿蜜。而且他很喜欢费佳，因为费佳很尊敬客人和主人，所以他喜欢费佳。
读了《猎人笔记》这本书，我知道了作者喜欢打猎，让我学到了怎样打猎和那里最好打猎，而且让我学到了打猎的知识。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我哥哥教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里！希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇六】
当翻阅完《猎人笔记》的那一瞬间，我的内心不由得被屠格涅夫笔下的任务所感动。《猎人笔记》完美地赞扬了普通人纯朴、善良和真挚的品质。美好地讴歌了老百姓内心丰富的精神世界。更歌颂了大自然美丽富饶的自然景观。为此我不由得称屠格涅夫为“神笔”。
当我怀着激动的心情品位完这本名著时，我深深地被其中的《美丽的梅洽河畔的卡西扬》吸引了。故事中的卡西扬是极其热爱大自然的人。他只要走进树林就会完全沉醉在其中。他会不由自主地学黄鹂鸣叫，学青蛙远跳，学那憨憨的小熊漫步，与森林的动物呼应。他浸透在了这自然世界。卡西扬还是一位热爱生活向往自由的人。他说我不喜欢那些禽兽，因为它们泛滥了我的自由。这是一句深富哲理的话。后来我才知道，这禽兽代表的是那些专横无理的财主，是常欺压老百姓的恶霸。而那自由却有着对地主的反抗与平等的向往。我们怎能不能去赞扬卡西扬，赞扬屠格涅夫呢?从他的身上我也学会了博大的爱和善良的纯朴及从来不会泯灭的自由的内心。卡西扬就是美丽的。
这伟大的作家屠格涅夫不仅把笔下的任务写得栩栩如生，更让大自然优美的景色活跃在了纸上。
《别任草地》和《树林与草原》更是猎人笔记中一曲举世无双的歌谣。当读者走进屠格涅夫笔下美丽夺目的“画卷”时，你就会看见七月的早晨灿烂的霞光，明亮的太阳，闪烁的星星在一同起舞；看见和睦自在的大家庭。这是你一定会心旷神怡，神清气爽。这时，你不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这也陶冶了我粗暴的性格。
屠格涅夫笔下的《猎人笔记》让我们看到了进步的思想，耳目一新的人物及美丽宜人的风景。也让我学会了善良，纯朴，丰富内心世界。
屠格涅夫，你是俄国乃至世界的妙笔。
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇七】
俄罗斯辽阔的大地上，有着瑰丽的自然风光。同样，也有着深受压迫的，可爱热情的农民。
通读全书，最令人印象深刻，也最可恨的人物莫过于那各色各样的地主，他们有的凶残暴戾，有的贪婪狡诈，有的伪善阴险，但无一不是卑劣而漠视人命的，就像《独院地主奥夫谢尼科夫》一文中那专横残暴的大地主，骑马到一地，手一挥，这片土地就是他的领地，土地的原主人要去法院申诉，却遭猎师毒打，大地主硬是夺取了土地。可这样一个残酷无情的人，却对他的狗表现出无比的关爱。当他的爱犬死去，他便下令奏起音乐，竖起石碑。难道在他的眼中，人命都无法与一条狗的性命相比？这些“优雅的“恶棍，如同披着斯文外表的恶魔，这群腐朽的人，就像蛀虫一样，逐渐腐蚀掉了一切。
在恶魔压迫下的农民，无疑是可怜而不幸的，《总管》一文中，那快家破人亡的安季普一家，他们也曾寻求过帮助，可是一点用也没有，“两个庄稼人又在原地站了一会儿，互相望了望，便头也不回地慢慢往家里走去，两人从对方眼中看到了什么？是绝望。他们走向的是哪？是更加黑暗的未来。这是多么令人悲哀的事实。
但是，希望仍然存在，书中第一篇提到的霍尔和卡里内奇这对忘年交就是其表现。他们虽外貌，性格各不相同，但都是自信，有自尊的人，他们住在卡路格森的深处，也只有这样偏远的地方，才能避开那些耳目，才能过着独立和自由的生活，这也是在窒息人性的农奴制度下，唯一的桃花源了。
真是“四海无闲田，农夫犹饿死”哪！
平民知识分子屠格涅夫著作猎人笔记读后心得【篇八】
猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。
作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。
这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。
我从书中的知《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》，《铁木尔传》，《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。
去了天堂的猫(精选读后感)
一个穷画家天天在饿肚子，可是老管家把购食物的钱买一只猫，这只一只好运猫，不久寺院里方丈来请画家画释迦牟尼的升天图，还给他预付了一笔定金。
画家废寝忘食，化了整整三天，想象了佛祖从王子到出家，在磨炼中得到了大智慧的经历，终于画出了佛祖的慈祥，牺牲、平和宁静和施与的神态形象。接着他画了白象，蜗牛，白马，天鹅，水牛，小狗，菩提鹿，猴子……每画完一只动物，那只猫会就过来用爪子拉画家的袖子，仰望着画家的头，画家知道猫是被佛祖诅咒过的动物，但当他看到这只猫变得越来越悲伤样子。他被深深地感动了，最后把猫画下了。猫过来看啊看啊！幸福地死了。
画完成了，僧侣很满意，但看到这只猫后就要烧掉这张画。后来奇迹发生了，画变了：佛祖伸出了手臂，猫跪了下来。大慈大悲的佛祖饶恕了猫，猫上了天堂。
看了《去了天堂的猫》，我赞赏老管家的六首打油诗。我看了又看，我为老管家的忠诚而感动，我为老管家的对猫的挚爱而流泪，我为这本书的精彩之处而喝彩！
看了《去了天堂的猫》，我也为每个动物的故事而感动，它们篇篇精彩，让人爱不释手！后来我才明白佛祖轮回转世做过动物，即使是凶猛的老虎，也为配偶和幼崽牺牲自己。为什么这些动物故事那么吸引人？原来每个故事里都充满着爱！
我一口气看完了这本书，从始到终我为这只《去了天堂的猫》牵心挂肚，他是多么的可爱，多么的懂事，多么的渴望真善美，我真希望有这么一只猫，天天陪伴我做作业，玩游戏，甚至一起睡觉，爸妈总那么忙，你知道独生女的我，是那么的孤单。好运猫啊！祝贺你进了天堂！我相信天国的门是永远敞开的，让世界上每个人，每个动物都有悔改的机会，都天国有份吧！
去了天堂的猫读后感600字
一个穷画家天天在饿肚子，可是老管家把购食物的钱买一只猫，这只一只好运猫，不久寺院里方丈来请画家画释迦牟尼的升天图，还给他预付了一笔定金。
画家废寝忘食，化了整整三天，想象了佛祖从王子到出家，在磨炼中得到了大智慧的经历，终于画出了佛祖的慈祥，牺牲、平和宁静和施与的神态形象。接着他画了白象，蜗牛，白马，天鹅，水牛，小狗，菩提鹿，猴子……每画完一只动物，那只猫会就过来用爪子拉画家的袖子，仰望着画家的头，画家知道猫是被佛祖诅咒过的动物，但当他看到这只猫变得越来越悲伤样子。他被深深地感动了，最后把猫画下了。猫过来看啊看啊！幸福地死了。
画完成了，僧侣很满意，但看到这只猫后就要烧掉这张画。后来奇迹发生了，画变了：佛祖伸出了手臂，猫跪了下来。大慈大悲的佛祖饶恕了猫，猫上了天堂。
看了《去了天堂的猫》，我赞赏老管家的六首打油诗。我看了又看，我为老管家的忠诚而感动，我为老管家的对猫的挚爱而流泪，我为这本书的精彩之处而喝彩！
看了《去了天堂的猫》，我也为每个动物的故事而感动，它们篇篇精彩，让人爱不释手！后来我才明白佛祖轮回转世做过动物，即使是凶猛的老虎，也为配偶和幼崽牺牲自己。为什么这些动物故事那么吸引人？原来每个故事里都充满着爱！
可恶的恐怖分子
2004年3月13日星期六晴天
今天早上，我打开电视机时，电视里传出了一条爆炸新闻：西班牙昨天遭到恐怖分子袭击啦！
原来，当地时间3月11日，西班牙的十个火车站在同一天被恐怖分子的炸药引爆，当场炸死炸伤数百人。我一听，气愤极了，这些恐怖分子又在制造罪恶，他们炸毁的不仅仅是人的生命，而且还炸毁了人们的幸福生活，使人们失去了对生活的信心，害怕到公共场所去。
我很高兴，我生活在美好幸福的中国。因为在我们的国家里还没有遭受过恐怖袭击，这样幸福、安宁的环境，正是我们学习、生活的好时光，我要加倍珍惜，好好学习，天天向上，长大后要用学过的知识，把全世界的恐怖分子都消灭光，让全世界的人民都像我们一样，过着幸福、安宁的生活！
证券知识读后感
证券知识读后感范文一
阅读《证券分析》这本第六版至今已经差不多一个星期的时间了，现在闭上眼睛试图回忆起一些细节，发现好像什么都没有留在脑子里。我想这个原因可能有三：
1、我的阅读能力的下降。我不认为该问题是可以置若罔闻的。研究生的学习过程中阅读书籍的能力可以决定学习的最终效果，而对于我这种离开过校园，又试过在每个回到家的夜里吃喝玩乐的人来说，这个警钟应该为我而鸣。
2、关于证券的先导知识的缺乏。对于书中的一些很基本的术语我也是通过google（现在我改用baidu了）而知的，所以反应上肯定要慢一拍。这个问题，我并不担心，因为记忆是个熟练工而非技术活。
3、格雷厄姆的本意。这是我大胆的猜测，至少在这开头的第一部分到第二部分中，作者有极力规劝读者忘记过去的理念、定义、方法与结论的意思。对于我这样的初学者来说倒是件好事，因为我没有根深蒂固的偏见。
第一次阅读投资类的书籍，有着强烈的好奇，坦白讲，我以为这类的书籍中的内容是虚无缥缈的，甚至与经济毫无相关。回过头来看这部着作，至少到目前为止，它以及作者格雷厄姆与多德所表述的都是中肯的证券世界，可能我的评语本就多此一举。
在第一部分以及前面的内容中大量从证券的角度来诠释人性，（即便投资的潜在动机只不过是人性投机的贪婪，人的本性仍试图用明显的逻辑和正当的理由来掩盖这一不光彩的冲动。这里可以用伏尔泰的名言，稍加改动，我们可以说如果世界上本没有普通股份这回事，我们也有必要造出一个来。）这样的语言不得不令人感触很深了，一个人到底怎么思维？！而当从个人扩展到一群人的时候，问题的难度就又上升了几个维度，等到这一群人的数量达到庞大的时候，这个问题就基本无解了。（就像从个体供给需求到总体供给需求；内部性到外部性）。
本书写在1931-1933年金融市场崩溃之后，对于这种重回人性的分析与判断也显格外深刻，（通用电气以64.875美元的股价出售是因为公众对其持乐观态度，而以27.25美元出售，是因为同样的一伙人对其持悲观的态度。人类的本性不会改变，人们仍然在令人疯狂的高位和令人抑郁的低位之间，在对速成利润的渴望中，在对辛勤劳动、认真研究、独立思考的厌恶中徘徊。）
这样的语句我认为是美妙的，合乎逻辑的，就像作者强调未来的不确定性一样，虽然显而易见但往往不愿被人接受而遭拒绝提起。或许我们觉得在预测与控制天气、大自然、宇宙的浩瀚工程以前可以先征服证券市场，毕竟它是由人类发明的东西。
最后一点感受是关于理论的问题，在看书之前、之中都时刻萦绕着我。本书所代表的价值投资理论之前有过诸多投资理论，但在金融大崩盘中不堪一击。对于投资的理论就像对于投资本身的怀疑一样没有间断过：困难并不来自于以投资之名行投机之实而遭遇亏损的行为，而是来自即使是按历经考验证明有效的法则进行的投资也仍然出现了亏损于是就产生了一个严重的问题，稳健和令人满意的投资是不是存在？亦或许理论失效之前都是对的，如同超额利润的消失只是时间问题一样。当然，和经济学原理及其他很多科学一样，理论不能给予明确而精准的答案，但证券或者是投资理论在我脑中更像是混沌理论，唯一可以肯定的是，这里头涉及到许多许多钱！
证券知识读后感范文二
投资是基于详尽的分析，本金的安全和满意回报有保证的操作。不符合这一标准的操作就是投机。这段话是格雷厄姆在他的着作《证券分析》一书中对价值投资所给出的描述。
自格雷厄姆在20世纪30年代创立价值投资方法以来，众多投资大师和学者不断以自己的方式和理解
相关公司股票走势
太平洋5.39-0.08-1.46%演绎着这一看似简单实则深奥的投资哲学。公认的三位价值投资大师实际也各有侧重：格雷厄姆注重以财务报表和安全边际为核心的量化分析，创立了购买廉价证券的雪茄烟蒂投资方法；而另一位投资大师菲利普费雪，则更重视企业业务类型和管理能力的质化分析，是关注增长的先驱，他以增长为导向的投资方法，开创了价值投资的一个重要分支学派；巴菲特则集前两者之大成，他把量化分析和质化分析有机地结合起来，形成了价值增长投资法，把价值投资带进了另一个新阶段。还有这样一个人，他提出同时关注企业回报率和成长性，是权益报酬率的提倡者，他更大程度上丰富了人们对价值投资理解，他就是乔治麦可利斯（George Michaelis）。
乔治麦可利斯1960年毕业于哈佛大学商学院。1971年加入资源资本公司，1977年出任资源资本公司及第一太平洋顾问公司总裁，并于当年1月1日开始，担任着名的资源资本信托（Source Capital Trust）基金经理。该基金成立于1968年10月24日，是一只规模为3亿美元的封闭式基金，于纽交所上市交易。自 1973-1987年的15年间，资源资本公司的总回报高达1200%，是同时期标普500指数（Sp500）报酬率的三倍，年复合收益率高达18.6%，在所有股票型基金中，只有16个基金表现比资源资本公司好，而自1977年乔治麦可利斯担任总裁至1987年的10年间，复利年平均报酬为19%，在所有封闭型股票基金中名列前茅。
麦可利斯崇尚价值投资，他非常注重控制本金风险。在一次采访中，他曾称自己的资源资本基金为防弹型产品，他曾经说道，如果我能找到一个投资标的能够稳定的在5-10年的时间里年均上涨10-15%，我会毫不犹豫的选择他，而不是去寻找一个不确定的60%短线收益机会。
在选股方面，麦可利斯有自己的一套投资方法，他是华尔街着名的权益报酬投资法的先驱和倡导者。他认为获利能力的价值和资产相同，选股者应设法以折价购买公司的获利能力。在选股上麦可利斯是个严格的自下而上的投资者，他常说，自己没有能力能够准确判断经济景气周期，因此唯有通过财务指标来选择高回报的公司，并以低廉的价格买入。资源资本基金优秀的业绩表现证明，麦可利斯的权益报酬投资方法的有效性。也因此，资源资本公司曾受投资大师华伦巴菲特（Warren Buffett）的青睐，买进资源资本公司的股票。
不幸的是，麦可利斯在1996年3月11日因一场登山越野的意外而去世，他的继任者史帝芬罗米克 （Steven Romick）仍然依循他的方法管理基金。
幸福在哪里读后感
幸福在哪里读后感（一）
《幸福在哪里》？就是，幸福在哪里呢？带着这个疑问，让我们一起去寻找幸福吧！
这篇童话故事写了三个牧童费了很大的气力把森林里一片浑浊的泉水弄干净了，并且又为大家砌成了一口泉井。在他们完工之时，智慧女儿来到了泉井边，为他们的健康喝了三口水，并祝他们幸福。可三个牧童并不知道幸福是什么？幸福在哪里？于是他们开始寻找幸福并约定十年后在此见面。
光阴似箭，十年后三个牧童又回到了泉井边。第一个牧童通过自己的努力当上了医生，当他把饱受痛苦的病人治好时，他就感到了幸福；第二个牧童干过很多正当的工作，当他感到他的工作对人有益时，他就感到了幸福；第三个牧童耕田种地，当他看到农田里丰收，他的劳动没有徒劳时，他也感到了幸福。这时，翩然而至的智慧女儿告诉他们：幸福就在有益于人类的劳动中！
是啊，智慧女儿说出了幸福的真谛：幸福就在有益于人类的劳动中！幸福不只是爸爸的宠妈妈的爱；幸福不只是富裕悠闲的生活；幸福不是升官发财，幸福不是金银珠宝
幸福是建筑工人手下的那一座座高楼大厦；幸福是医护人员从病魔和死神手中夺回的那一条条生命；幸福是辛勤园丁呕心沥血教育出来的那一个个优秀的学子；幸福是为祖国的安宁而付出生命的勇士；幸福是
我终于明白了，幸福就在有益于人类的劳动中，这使我不禁想起了儿时的那首歌：幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造！
幸福在哪里读后感（二）今天，我读了一个小故事《幸福在哪里》。
这个故事讲的是：在一片大草原上，有一只母狮子和一只小狮子。有一天，小狮子独自出门觅食，听到野猪对孩子们说：你们只要好好的生活，就会找到幸福。小狮子感到很好奇，心想：什么是幸福啊？于是就回家问妈妈。妈妈告诉小狮子：幸福就在你的尾巴上，当你一直追着他时，他一直躲躲藏藏，你怎么也抓不到他；但是，当你一个人细心去感受的时候，幸福就会一直追随着你。
读了这个故事，我也问妈妈：幸福到底是什么？妈妈告诉我：幸福就是健康平安，开心快乐，我的幸福就是妈妈最大的幸福。
于是我懂得了：我能生活在爸爸妈妈的身边，享受爸妈的爱就是一种幸福；和地震区的小朋友相比，(.org)我有一个美丽的家园，能坐在明亮的教室里学习，就是幸福；我有一个健康的身体也是一种幸福；幸福无处不在，他一直陪伴着我。
我知道我是幸福的，我也知道爸爸妈妈也是幸福的，因为我幸福，他们就会幸福。
幸福在哪里读后感（三）最近，我们学习了一篇课文，叫《幸福在哪里》。这篇文章点明了劳动的意义，也扭转了我对幸福的认识。
这是一篇童话故事，是说三个牧童在智慧女儿的引导下，悟出了幸福的真谛：幸福源于辛勤的劳动。
劳动是一件光荣的事，许多的名人都在赞美劳动。三个牧童就是因劳动创造了属于自己的幸福，获得了快乐。这两个字2020，一直激励着人们奋发向上，努力拼搏。逆水行舟，不进则退。这句话早已传入百家，而劳动和勤奋则是指引着我们向前走的方向标，令我们领略到下一步的险峻，以及成功的喜悦。
我认为，文章中不仅劳动使我振奋，其中，幸福的真谛也令我望尘莫及。
掩卷沉思，智慧女儿一语道破了幸福的真谛，澄清了我思想上的迷雾，我不禁为过去的无知幼稚而感到羞愧。吃好，穿好，无忧无虑就是幸福吗？不见得。电影《红楼梦》里衣食无忧的贾宝玉幸福吗？他最终认为自己原来幸福生活十分难受，出家了。没好吃，好穿的就不是幸福吗？日夜辛勤劳动，一身疲惫地回到家难道也不算是幸福？许多例子在你的眼前，方志敏烈士一生过的是贫穷艰苦的生活，可是，他的《可爱的中国》的遗书中不是讲了他的一生是乐观，幸福的吗？为什么不同的人对幸福有不同的看法呢？反复思索，我悟出了道理：人生观决定一个人的幸福观，怎样看待幸福，关键是看我们要做什么人，一生该如何度过才有价值。
看这篇文章我受益匪浅，它令懂得了人生幸福的真谛，明白了劳动的可贵。
防空知识读后感
防空知识读后感范文一
我怀着无比兴奋和由衷热爱的心情，津津有味的看起《人民防空知识》，它使我产生了浓厚的兴趣，人防是人民防空的简称，人防工作是自从诞生了飞机并用于战争以后产生的。世界上最早有组织地保卫后方城市及其他要地的防空是英国伦敦。这一段话使我浮想联翩
此时此刻，我心中难以平静，那惊天动地的炮火轰鸣声又在耳边回荡，妻离子散人们饱受空袭摧残的事例数不胜数，多少英魂在空袭中长眠地下，多少无辜的生命在空袭中消逝。的确，在飞机出现在战场后，人防工作是多么重要啊！解放后，中国在共产党的领导下十分重视人防工作，早在1953年11月中央就制定了长期准备、重点建设的方针，1972年毛泽东主席又号召全国人民深挖洞、广积粮、不积霸，使人民防空建设掀起了一个高潮。改革开放后，我们国家制定了《人民防空法》，使我国的人防建设走向了法制轨道。我们是多么幸福的一代，如果再有战争，就不会出现抗战时期那种悲壮的场面。
如今，我们生活在阳光沐寓雨水滋润的幸福时代，没有了枪林弹雨，没有了战火硝烟，然而战争仍然随时可能出现，我们作为21世纪的青少年，应当做好准备，努力学好人防知识，于是我按照《人防知识》中介绍的防护技能训练知识，学会了带防毒面具要注意密封，穿防毒衣要注意扎紧三口（裤口、袖口、领口）。还让我学会了包扎知识和自救互救知识，使我掌握了一些器材的使用方法和战时的生存方法。随后我还学会了简易防毒面具的制作，使我们在防毒面具短缺的情况下，知道了生存的本领，通过训练使我根深蒂固地扎入了国防观念，更是激发了我满腔的爱国热情和立场为祖国国防事业贡献力量的决心。
伊拉克战争再一次警示我们：在现代高科技战争中，闪电式的空袭已成为局部战争的必然趋势，未来战争人民防空地位凸显。我们责无旁贷，要从一点一滴做起，时刻不忘国耻，居安思危，认真学习和宣传人防知识，掌握防护技能，提高防护能力，增强国防观念，怀着满腔的爱国热情，提高建设祖国、保卫祖国的自觉性，不要再让战争毁坏我们的家园，破坏人民安宁和家庭幸福，更要劝告大人们在重视城市建设的同时更应重视人防工程的建设，永葆国家的兴旺发达、人民的安宁和家庭的幸福。
防空知识读后感范文二
读完这本书，我觉得困难再大，只要人们知道如何去面对，再大的困难也能迎刃而解。
在这本书中，给我印象最深的就是核武器，它的危害实在是太大了，被认为是目前最有效的攻打途径。我想：当时发明核武器的人一定是一位了不起的学家。它的辐射太强了，居然能造成视网膜烧伤，我读到这里，觉得太不可思议了。我们平常使用的电脑、电视都有辐射，但从来没有造成视网膜烧伤，这种辐射一定是破坏力最大的吧！
生物武器比核武器还要可怕，它们非常小，传播的也很快，它造成的疾病真是太多了。我们要随时随地保持卫生，千万不要让细菌进入体内，还要防止蚊虫叮咬，以防染上细菌。我们对生物武器的防护要面面俱到，要观察地情、空情、反常情况、时机，要是这几点都做到了，就不怕生物武器了。
虽然火灾只能对一部分人造成伤害，但是很容易发生。我们日常生活要注意防止火灾的发生，像书中说的在床上吸烟，多危险呀！万一睡着了，燃着的烟头掉在床上，就非常有可能引发火灾。如果已经着火，用书中的几种灭火方法来做，一定有效果。
溺水时要运用好自救常识，千万不要慌张。我想：落水如果是因为失控，体力消耗不大，应该可以奋力游泳自救。
虽然各种各样的灾害不断发生，但是只要我们了解自救常识，任何灾害都能平安无事。
安全知识读后感
安全知识读后感范文一
新学期开始了，我们发了一本叫《安全》的这样一本书。我喜欢里面讲的安全规则、防盗、防被绑架。
我读了这本《安全知识》，有了深厚的启示，也有了深厚的感觉，我觉得那里面的人都不应该轻易相信别人。如果不认识的尽量不要跟他们说话，还是要切记的。
我们每一个生命不仅是独特的，而且是有限的，生命属于我们只有一次任何代价都换不回来。未来充满希望的，我们要远离危险，珍爱自己的生命。这是我所得到的启示。
读了这篇《安全知识》的这样一本书我有了深厚的感觉。我想每人都得注意不要和陌生人讲话，也不要跟着陌生人走，也不能跟人乱开门，这是小朋友们要记住的。
我们应该遵守交通安全和交通规则。
平安是福，生命至上。愿每一位孩子都能安全健康地成长，都能活出生命的精彩。
《安全知识》是我们的安全教导主任一样，我们要遵守。我们应该要注意安全，无论在公共汽车上、寝室里都要注意。
《安全知识》是我们的一个小主任，我们应遵守，像同学尊敬老师一样，所以我们也应该遵守《安全知识》上的教导。
昨天我在学校网站上读了关于交通安全的知识，学到了许多有用的安全知识，它们是：过马路要走人行横道线，不能翻跃栏杆；不能在马路上滑滑板、滑冰；车辆要各行其道，不能跑到别的车道上去。如果不遵守交通规则，行人和车辆都会发生意外，生命和财产将受到伤害和损失。所以我们从小要有安全意识，遵守各项交通规则。做一个文明的小市民。
安全知识读后感范文二
自从读了《校园安全知识篇》让我深受启发，那书中有许多关于校园安全的内容，教我们怎样克服，防御校园发生的事故，让我来为大家解说吧。
举例： 2009年12月8日一大早，湖南某某学校的师生早早来到学校，前一夜的混乱带着血腥味依然笼罩学校上空。7日晚9时许，刚下晚自习，急于回到宿舍的学生们拥挤在离宿舍最近的楼梯口，因一人倒下而引发了严重的踩踏事故，混乱瞬间夺走了8条稚嫩的生命。倚栏轩文学网
读了上面的警示录，你们有什么感想？下面，让我为大家讲一则远离诱惑，珍爱生命的警示录吧。
小云从小聪明伶俐，4岁开始学钢琴，并多次在市里比赛获奖。上学后，小云开始变得爱打游戏机。一次，在游戏机房里，小云认识了一群哥们。他们逃出一种白色粉末，围坐在那里吸，一副飘飘欲仙的样子，一下子就引起了小云的好奇。当哥们怂恿她尝一口时，小云毫不犹豫地伸出了手。有了第一次，就有第二次、第三次。后来，为了弄钱吸毒，小云开始学会说谎，学也没心思上了，甚至骗起低年级的钱来，父母发现小云的生活变得没有规律，有时候经常不回家，有时则带几个朋友回家，躲在房间里不知道干些什么。父母问她，小云总是很不耐烦或敷衍几句，还常常发脾气，吃饭也没什么胃口。几个月后，小云面色灰暗，嘴唇发紫，衣着邋遢，身体消瘦，双目无神。知道有一天，小云的一个好朋友告诉小云父母小云在吸毒的事物，他们还难以置信，乖乖女竟会走上这条路。后来父母只好把她送进戒毒所，实行强制戒毒。
以上我举得例子，足以证明我们小学生对各种环境的不适，以及不知道社会的种种，小云就是一个很好的例子，她让我们明白了，吸毒严重危害个人身心健康，摧残意志，荒废学业，诱惑多种犯罪，严重危害社会安定。
在此，我向全学校的学生，甚至全世界的人，发出感叹：吸毒对我们的身体有害，让家人为我们担心，父母给了我们的生命，将我们带到这个充满阳光的世界，我们享受着生命的愉悦，感受着生命的宝贵，我们应该做的是谢谢他们，谢谢他们给了我们生命。
生命之宝贵，深情地呼唤着人们珍爱生命，善待生命；
生命之宝贵，无情地鞭挞着各种漠视生命，残害生命的行为。在这个世界上，还有什么会比生命更可贵？没有！一次次的伤痛，一次次的感动，让我们真实地感受到我们应该做的是好好对待我们自己，珍惜我们用爱编织的生命。
我们应该怎样来珍爱自己的生命？安全！只有安全，才可以让我们尽情挥洒生命的精彩；只有安全，才可以使我们生活更加幸福安康；平安是什么？有人说，平安是一份祝福；有人说：平安是一份牵挂！而我们更要说平安是一份责任！是对自己、对家人、更是对社会的一份责任！
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《知识分子都到哪里去了》读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注王小波知识分子的不幸读后感栏目，我们时时为您更新！