米歇尔·沃克《灰犀牛》读书笔记3000字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面，我们为你推荐了米歇尔·沃克《灰犀牛》读书笔记3000字，相信一定会对你有所帮助。
本月读的书是《灰犀牛》，说起灰犀牛，相对比较陌生。一般我们比较熟悉的是黑天鹅，自从尼古拉斯塔布勒那本著名的《黑天鹅》出版以来，低概率事件的巨大冲击理论逐渐成为金融市场热议的话题。相比之下，我们对灰犀要陌生得多。
那么什么是灰犀牛事件呢？这个概念源于这样一个故事。假设有一群游客深入非洲蛮荒之地，希望看看活着的犀牛。有2名游客不顾导游劝阻偏离既定线路深入草原，并发现了一头带着小犀牛的母犀牛。这2名游客掩饰不住自己的好奇，一再缩短距离靠近小犀牛进行拍照，并且一再遗忘向导忠告，不断侵入犀牛的绝对领地，同时还弄出一些声响。正当2名游客很兴奋的时候，母犀牛开始慢慢觉察到2名入侵者。更为要命的是，由于兴奋，其中1名游客还让另外一名游客去吸引小犀牛的注意，便于拍摄其正面图像，就在这个时候，母犀牛开始用怀有敌意的目光注视游客。就在迟疑之间，小犀牛跑向了母犀牛，而母犀牛则向游客冲来。这便是灰犀牛的故事。
灰犀牛其实非洲草原上常见的动物，常给人行动迟缓，没有危害性的假象。它的危害只有在离你比较接近，同时又心存侥幸的时候才最大。在该书中，作者用灰犀牛来比喻那些已经显露危险征兆但没有及时处理，最终酿成大祸的事件。通过研究，作者还指出，实际上很多被人们认为是黑天鹅即无法提取预测的危机的事件，其实都有过明显的先兆，因而被认定为灰犀牛更为贴切。这些案例包括2008年世界金融危机、卡特里娜飓风、2007年明尼苏达大桥坍塌等。
不幸的是，这些先兆并没有引起人们的足够的重视，没有积极防范和应对，以致于最后千里之堤毁于蚁穴。因此，回过头来看，在每次危机过后，只要人们认真加以检讨，就会发现，重大危机之前发生的种种端倪，其实就是一次次绝佳的逃生机会。
以2008年金融危机为例，从2007年起，首先是金融从业者，能清晰看到复杂金融衍生品开始出现危机，证据之一是他们一直对自己出售给客户的金融衍生品进行做空操作；而IMF和BIS在危机发生前，也曾不断发出警告。随后，从2007年10月起，美国的房地产市场出现连续数月下跌，创新十年来的记录，且每月跌幅成倍上升，从最初不到1%到三个月之后的超过4%。按时市场监管者和决策者们凭借数据就应该可以看出，此时经济的繁荣程度，远不如他们想象的那么乐观，甚至还陷入低迷的危险。也就是从2007年开始，反映机构投资者信心的盖洛普投资者信心指数开始下滑，而这意味着即使不具备专业金融知识的普通人，也有足够的时间和机会选择避险。可是大部分人都宁愿选择相信自己之前的乐观判断，而不愿意承认经济形势已经出现逆转。因此，美国乃至整个世界，也就在之后的长达近十年的时间里，付出了极其沉重的代价。
那么为什么这些本该被及时识别和及时处理的危机最终演化成了灾难呢？作者认为拖延症是导致危机爆发的重要原因之一。作者指出，无论个人还是机构，几乎每天都需要与拖延症做斗争，几乎很少有人能逃脱拖延症的折磨。得过且过，这种情况在企业、政府机构和个人生活和金融领域比比皆是，明知有患癌症风险，也不肯轻易戒掉烟瘾的烟民，直到心脏病突发，才肯放下三明治的加班狗；希望爬出深坑，却一直在自掘坟墓的赌徒；由于对颠覆性新技术的出现没做任何有效应对，而被新技术公司取代市场领先地位、只能在市场中勉强挣扎维持的企业；2008年全球金融危机爆发前的各国政府和国际组织而大规模危机的最终爆发，则往往是拖延症集中放大后的必然结果。
事实上，作者指出，人们在应对灰犀牛事件的时候，可以比较典型的划分为灰犀牛的五个阶段。第一个阶段是否认。否认就是实际已经出现却假装认为没有出现。这种情绪和行为之所以会出现，作者认为有多方面的原因，包括源于人类本性、政府体制和社会体制都力求维护现状以及人们对未来的美好预期，都让人本能的对危机或者处于危机中的情景进行否认。作者指出，特别是当一群人产生否认和麻痹大意情绪时，更加危险。因为这种集体意识会促使人们崇尚整体一致性，促使人们共同无视那些对现行的专家权威构成威胁的信息，最终导致人们做出错误决定。换言之，人们宁愿和大家一起犯错，也不愿意成为唯一正确的人。（迫于群体压力）
第二个阶段是混日子也称为得过且过阶段，这个阶段就是在第一阶段基础上，明知有危险信号发出，但却在行动上不采取措施，结果导致浪费大量的时间和绝佳的机会。就好像游客已经发现了母犀牛向自己冲来，却一时不知所措，待在原地。总之，这个阶段的特点就是想办法把问题丢给将来。
第三阶段是争吵或者说犹豫。这是特指危险已经到了身边，不得不采取措施的时候，但这个时候人们通常的表现是犹豫不决，如果是一个群体的话，则是在迫于必须做点什么的压力下，展开内部争吵，进而继续贻误时机。
第四个阶段是惊恐阶段，是指灰犀牛已经冲到了脚边，这个阶段基本上再深思熟虑已经没有可能，如果准备工作充分，则可以应对得当，如果准备不充分或者没有准备，则只有束手待毙。
第五个阶段是行动阶段或者又称为崩溃阶段。之所以这么称呼，是因为这两种反应是同时存在的，而且即使到了最后一刻，希望也还是有的。
作者认为要有效应对灰犀牛事件，主要是要防微杜渐，因为智者都非常明白，越早发现警报越好，越早处理潜在的威胁越好。否则就得花大力气去阻止危机。未雨绸缪总好过亡羊补牢。从经验研究看，应对灰犀牛事件，关键是在第一和第二阶段采取必要的措施。
以第一阶段为例，怎么克服否认心理？一是要克服侥幸心理；二是要去除杂音，就金融产品的投资而言，就是要建立和寻找更加公正和客观的信息来源。为此，作者特意探讨了世界知名的评级公司在如安然事件中扮演的可耻角色，进而指出由于存在利益冲突，所谓的第三方评级机构有时并不见得那么客观公正。此外，一些审计机构也会受到腐化，这都是需要避免的地方；三是要防范群体性思维，群体性思维的通常表现就是随大流，个人在群体中容易丧失自我或者迫于群体压力作出有悖于理性的决策，因而作者建议要倡导独立思考，防范群体性思维；四是要防范源头效应，源头效应是指迷信权威，研究表明当人们听信所谓专家意见时，大脑负责独立思考的脑叶就会关闭，这是不负责任的表现；五是要防范逆反效应，就是要多听取和自己观点相左的意见，多听取异性和圈外人的观点。总之，作者认为在提高预测和判断准确性方面，心理因素、预测环节和勤奋努力都非常重要。这也是提升投资预测和决策能力的重要途径。
那么又如何破解得过且过阶段的困境呢？作者认为主要从以下几个方面着手，一是要树立一分预防等于十分治疗的理念；二是要选择准确的行动时点，因为得过且过固然要付出代价，但选择正确的时间节点也很重要，无论行动太早，行动太晚，都会付出很大代价。三是要变革奖惩机制，要奖励那些及时自主行动解决问题的人，对那些在面对可能的灾难时，及时阻止问题的人，应提高奖励的额度，总之，要用适当的机制让人们明白，努力和付出是值得的；四是公平地分摊成本，就是说如果有必要牺牲一个人或者一群人的利益，才能挽救更多的人或者避免更多的损失，那么，就必须找到有效的方式减轻被牺牲者的痛苦；五是要正确地计算成本、盈余和投资。
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读《灰犀牛》有感 驯服“灰犀牛” 强化市场监管
读《灰犀牛》有感 驯服灰犀牛 强化市场监管
灰犀牛是指巨大而被忽视的某种危害形态，它有近身威胁却形态朦胧。美国作家米歇尔渥克的《灰犀牛》提醒人们要注意应对被朦胧掩盖住的大概率危机。
与不期而至的、小概率的黑天鹅风险相比，作为一种大概率事件，灰犀牛风险可以说是常伴在我们卧榻之侧。它就在我们身边，破坏力巨大，但又容易被我们所忽略。在这里，灰犀牛并不是一种动物，也不仅仅是一个经济学用语，灰犀牛这种大概率风险所揭示的，既可能是制度建设的风险，也可能是人性所面临的弱点。
我认为，在市场监管领域也同样存在灰犀牛，如果不捕捉、不驯服灰犀牛，那就会破坏公平竞争的市场经济秩序，给经济的发展带来严重危害。
当前，在机构调整的大背景下，市场监管新的业态不断出现，市场监管工作面临着新形势、新任务和新挑战。市场监管部门必须未雨绸缪，审时度势，认清市场监管领域的灰犀牛。结合市场监管实际，要驯服四种灰犀牛。
驯服思想惯性的灰犀牛，实现监管制度化。部分执法部门的监管方法手段更多侧重事前把关，多围绕事前的审批而设定，无法满足目前市场监管的动态性、全面性、专业性要求，以批代管、以费代管和以罚代管的现象还不同程度的存在。现在，必须要改变过去以许可审批替代监管的惯性思维，变静态监管为动态监管，推动监管模式由单一向综合转变、监管手段由传统向现代转变、监管方式由粗放向精细转变、监管体系由分散向集成转变。推进双随机抽查机制的运用，完善市场主体公示信息抽查机制，扩大对失信和严重失信市场主体的抽查频率和覆盖面，实现一份表格管检查，推动市场主体健康发展。
驯服信息不通的灰犀牛，实现监管动态化。事中事后监管需要强大的信息公示平台予以支撑，但是各部门认领、反馈、上传、交换相关信息存在一定滞后性，甚至部分单位迟迟不使用监管平台，导致部门协同监管平台(湖北)的运用不强，从而行政许可、监管等信息不能及时整合、对接，容易产生监管漏洞。要推动互联网+监管信息化建设，加强国家企业信用信息公示系统的运用，畅通部门间市场监管数据汇聚整合。建立信用制约机制，发挥信用制约效应，加强经营异常名录和违法经营者黑名单管理，对守信主体予以支持和激励，对失信主体在经营、投融资、出入境、工程招投标、政府采购、从业任职资格、资质审核等方面依法予以限制，真正建立一处违法、处处受限的信用约束机制。
驯服职责不明的灰犀牛，实现监管规范化。工商部门与各许可部门的监管界限难以厘清，有的许可部门误认为商事制度改革只涉及工商部门，与自身无关。未能及时调整监管思路和方法，不能有效履行监管责任。实行先照后证和多证合一后，有的部门不重视，不配合，影响协同监管机制的建立和完善。要按照法律法规和国务院决定，厘清市场监管职责，按照谁审批、谁监管，谁主管、谁监管的原则，加强先照后证改革后的事中事后监管，防止出现监管真空。对于法律法规中明确监管职责和监管部门的，由法定监管部门依法履责;没有明确的，则由工商部门、审批部门、行业主管部门按分工履责。
驯服合力不够的灰犀牛，实现监管全面化。部门之间缺乏统一有效协调，未形成统一标准的数据共享机制，面对监管出现的新问题、新情况，往往是单个部门的单打独斗，致使监管难度增加。要发挥市场监管联席会议的作用，建立健全由政府统一领导、各部门协同监管和社会共治的监管机制，以全省统一的市场监管信息平台为载体，推动建立登记注册、行政审批、行业主管相互衔接的协同监管机制，实现各部门之间依法履职信息的互联互通、监管联动，对于某些行业领域监管中遇到的热点、难点问题，由政府统一部署组织相关部门开展联合执法行动，以形成强大的执法威慑力。
工商部门作为市场监管的主力军，更应该在市场监管中，勇于担当，履职作为，在灰犀牛面前，不畏缩、不退却，时刻保持一种紧迫感，将其作为一种风向标和一种促进监管体制不断完善的力量。正视风险和危机，不对牛弹琴，但与牛共舞。
读《灰犀牛》有感
读《灰犀牛》有感
坚守底线思维 时刻居安思危
灰犀牛生长于非洲草原，是体型仅次于大象的陆地动物，它虽然反应迟缓，但一旦被激怒，顷刻间会沿直线飞奔而至，一个重达两三吨的庞然大物会突然出现在人们面前，危险不言而喻。《灰犀牛》一书用灰犀牛比喻大概率且影响巨大的潜在危机，就是指那些知道的已知风险或知道的未知风险，发生概率极大，本可以预见却没能力预见，或者被选择性的忽视。
灰犀牛事件不是随机突发事件，而是在一系列警示信号和迹象之后出现的大概率事件。在生活和工作中遇到的许多事件，其实都是灰犀牛式危机。在危机到来时，保持头脑清醒，做正确的应对决策是十分重要的，越是及早地应对处理，损失就会越小。躲避灰犀牛式危机的侵扰，最好的办法就是把否认抵触情绪转化为接受危机的存在，把拖延转化成积极制定行动计划，尽快进入行动阶段。
第一，要居安思危，常怀危机意识。
只有常怀危机意识，居安思危，才能下好先手棋、把握主动权，有效化解各种风险挑战。
一是居安思危，治而思乱。面对新时代新特征新挑战，要战战兢兢、如履薄冰，时刻预估可能会出现的问题，善于分析诡谲多变的复杂形势，制定应对策略，化危为机，增强风险防范能力。
二是生于忧患，死于安乐。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身，时刻保持忧患意识和危机意识，是不断积极进取的精神之源、动力之源;心存忧患，必然会敏锐地感知到来自外界的挑战和自身发展的局限，从而积极探索发展之道，增强抵御外界风险的能力。
三是备预不虞，为政常道。增强忧患意识既是个人成长所需，也是社会发展所需;既是时代变化的必然要求，又是历史进步的永恒主题。常怀忧患意识，永葆进取之志，在新时代的浪潮中，让个人和社会发展更上一层楼。
第二，要防微杜渐，克服侥幸心理。
人类的本性根深蒂固，使我们身处危机当中，但无法发现明显的危机。只有防微杜渐，克服侥幸心理，做好应对危机的处置方案，才能自如的应对各种危机。
一是加强风险排查，及时发现危机。建立风险排查机制，将不定期排查与集中排查、普遍排查与重点排查相结合，对当前存在的稳定、安全、金融等风险实现全覆盖、全方位、多层次排查，对排查出的可能引发危机事件的风险隐患，早发现、早介入、早控制，做到不否认矛盾、不回避风险。
二是加强形势研判，科学预测危机。建立形势研判机制，将定期研判与重点研判有机结合，集中收集、处理、分析风险信息，对当前形势进行科学研判，预测可能出现的危机，科学制定预案，有效防范拖延症、摆脱群体思维，积极、有效应对危机。
三是加强责任包保，有效化解危机。建立责任包保机制，对风险隐患实行领导包案、一岗双责、台账管理、逐一销号、化解危机。小隐患及时处理，大隐患限时处理，对一时解决不了的矛盾隐患，实行动态监控和管理，尽快督促解决，防止事态扩大，引发大的危机。
第三，要知危图安，坚守底线思维。
习近平总书记要求凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。
一是眼中有底，始终盯住最坏处。从最坏处着眼，时刻保持戒骄戒躁的态度，保持居安思危的冷静，眼光始终聚焦在短板上、聚焦在弱项上、聚焦在人民群众的需求上。凡事预则立，不预则废，宁可把形势想得更复杂一点，把挑战看得更严峻一些，做好应对最坏局面的思想准备，做到未雨绸缪，有备而无患。
二是手中有底，牢牢把握主动权。孙子兵法讲知己知彼，百战不殆，在抓重点、补短板、强弱项，特别是在坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战的过程中，切实做到不打无准备之仗，以最充分的准备、最有效的措施、最有力的手段，坚持做到人尽其才、物尽其用，更要做到科学统筹、科学管理，始终把握好发展规律，牢牢把握主动权，主动采取行动化解风险而坚守好底线。
三是心中有底，努力争取最高线。《论语》有云：取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣。底线思维不是一种消极、被动的思维，不是守住底线而无所作为，而是为了补短板、过险滩、向高标准进军。底线思维要求心中要有以人民为中心的底线，在化解重大风险中积极有为，不断追求和实现最好的结果，努力争取以人民群众满意不满意为标准的最高线。
《灰犀牛》读后感1500字
何为灰犀牛?太过于常见以至于人们习以为常的风险，比喻大概率且影响巨大的潜在危机。《灰犀牛》刨析了现实中人们面对大概率且冲击性强的事件时的状态，从开始的抵触否认，得过且过，到对危机分析诊断，恐慌，以及到最后采取行动或崩溃。这正是面对灰犀牛事件的五个阶段。
如果用五个成语来形容这五个阶段，我会想到：
1.抵触否认：视而不见;
2.得过且过：司空见惯;
3.到对危机分析诊断：望闻问切;
4.恐慌：望而生畏;
5.采取行动或崩溃：望尘莫及。
每一步都与眼睛(眼界)有关 见识，个人的见识决定了他在灰犀牛各个阶段的行动方式。
想起故事《扁鹊见蔡桓公》，作者韩非，摘自《韩非子喻老》。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。
居十日，扁鹊复见曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》除了学到不要讳疾忌医，其实还可以按照灰犀牛的五步分一分，对于蔡桓公来说，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么对待的?
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。
1.抵触否认(视而不见)：寡人无疾。
居十日，扁鹊复见曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
2.得过且过(司空见惯)：不应，又不应。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
3.到对危机分析诊断(望闻问切)：使人问之。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：体痛，使人索扁鹊。
5.采取行动或崩溃(望尘莫及)：遂死。
而扁鹊呐?
他可是一个比较厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如实告诉蔡桓公派来的人，他为什么望桓侯而还走。万一这时蔡桓公信了他，岂不要让他治病?然已无药可救，那扁鹊岂不要小命不保!
当然他敢如实相告，也说明他有足够的自信，不仅看到了蔡桓公身体有病，也看透了他心中讳疾忌医的病也是无药可救了。
成功破除：识别(想到)+躲避(做到);
识别：望桓侯而还走;
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就会变成另一个版本的事故
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊。
扁鹊复见曰：君之病在骨髓，无奈何也。
(旁白翻译：大王说，我病了，快给我治治!扁鹊说，你没救了，等死吧!)
桓侯怒而杀之。不日桓侯死。
故事到这儿并没有结束我们都知道，扁鹊还有两个哥哥
《鹖冠子》有记：
魏文王问扁鹊：子昆弟三人其孰最善为医?
扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
魏文王曰：可得闻邪?
扁鹊曰: 长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
真是高手在民间!再回顾这五个阶段：
1.抵触否认：视而不见;
2.得过且过：司空见惯;
3.到对危机分析诊断：望闻问切;
4.恐慌：望而生畏;
5.采取行动或崩溃：望尘莫及;
在第一二阶段之后就与扁鹊大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鹊的大放血疗法了 镵血脉，投毒药。
我们现实生活中也有很多自诩扁鹊大哥的人 专门向(骗)老人推销保健品的。
生命诚可贵，买药要买对!
滚雪球：沃伦·巴菲特和他的财富人生读书笔记3000字
除了看到好看的小说我会难以抑制的一直阅读下去我的人生里也有好几次因为看小说一直到凌晨三四点，然后在事后每次都会痛定思痛的反思自控力和呼唤理智似乎很少有事物能够让我自主的长时间聚焦。 我日日都读书，但是每日阅读的极限时间大约也就是两个小时似乎无法在一日内长时间阅读。这大致与我读的书的种类有关。选入我定课的书有两种，一种是当初类似于四书五经之类的智慧浓缩的书每读上几页都有大段大段的批注可以写，其内包含着方方面面的智慧，看久了会有种大脑数据溢出、消化不能的感觉还有就是类似于我现在读的《巴菲特自传》这种了。
这本自传的大部分内容中，我要读很久或许才有一两处值得批注的地方，越往后读越是如此，因为多数人成功的燃料大部分源自天生或者幼时的际遇，这些优点贯穿他们的一生，然而对于其壮年之后却鲜有改进所以一本传记往往前百分之二十我能做下最多的记录和得到最多的收获(当然这本自传更多的是事件的记录颇似流水账而不是心路变化的探寻或者意志力量的发掘)。
一本传记的深度除了与作者的水平相关外，更多的是传记所描写的人的深度。老毛，曾国藩等的传记从头到尾都能给我很多的启发他们的功业需要的是一个人方方面面的能力，包罗万有远超常人。这种人的一生不断的在挑战，而且往往是各种不同的挑战，所以培养和展现了各种品质。对于我刚刚读的巴菲特先生的传记虽然他亦是有着超人成就的世界首富，投资之神但是我不得不说一本八百页的自传是有些长了(他的一生的挑战全都有些类似找到好的投资，赚更多的钱)。 我实在是不愿意表达出任何的冒犯之意，但是巴菲特先生在投资和股票这些术上有着或许是人类历史上巅峰的水平，但是他并没有展现出一个非凡的伟人那种宏伟的力量，意志以及最重要的，抱负。做一个不太合适的比喻，一个在股票投资上技艺非凡的人和世上最好的钢琴大师属于一个级别的成就，用一个词来形容，巨匠，或许合适但是由于前者是关于累积财富，所以远远收到超过后者的追捧和尊重。
巴菲特先生是一个在投资上超凡入圣的普通人但不是一个伟人。然而在成为世界最富有的人之后，能够始终保持作为一个普通人，这或许是他最不凡的地方了。 所以在这篇自传中，我更多的是将重点放在这一超凡的技艺上。 一个登峰造极的技艺当然不仅仅需要雄厚的知识以及出色的能力，更重要的是与之相匹配的性格以及理念(比如价值观等)。从巴菲特先生身上可以看到一个优秀投资者所需要的所有要素。
首先必须提及的就是他的专注。巴菲特先生和比尔盖茨是非常要好的挚友，当他们第一次相见时被人问起那个因素对他们的成功最为重要，两个人都不约而同的回答了专注。巴菲特在小时候就表现出了对金钱的强烈的企图心(他爱钱，节约，乃至吝啬。一直到年纪很大了才开始看开了，开始搞慈善)。他十几岁就想法设法的做生意，挣钱，乃至于中学在学校里是知名的差生，成绩全是C或者D(不过其本人不得不说很有天资，后来认真学习还是进了宾夕法尼亚大学沃顿商学院和哥伦比亚大学商学院，变化如此之大，也不知道其参议员父亲是否起到了什么因素请原谅我无证据的揣测)。对于盖茨和巴菲特这样的人来说，他们非常专注，非常清楚自己希望从事一生的职业是什么，对他们而言，其热衷的事业决定了学校对于他们的作用和价值所以巴菲特进入哥大希望师从格雷厄姆学习投资，而盖茨从哈佛退学追求事业，这两种行为实际上是一个性质。很多人用比尔盖茨举例，作为不认真学习的借口实际上盖茨一直认真学习奋斗，只是对他而言，继续在学校学习，已经没有了足够的价值。若是一个人非常专注而明了自己的道路，同时在学校继续学习并无法给他带来超过自我学习的帮助，那么退学我看也是有魄力的明智之举。
第二就是投资者必备的冷静和控制一如我之前文章提到过的传奇交易员们的一大共性。巴菲特充满了对金钱的欲望他的一生大半部分都是围绕着赚钱，赚更多的钱然而他的欲望在给了他强烈的推动力之余并没有左右他的判断。他永远保持冷静，并且依靠理智而非冲动和赌性做决定。他的投资信条：如果无法控制风险，就放弃可能的财富;这正是最好的写照。
第三则是独立思考。一个优秀的投资者要学会从别人那里借取想法一个好的idea是可以复制的但同时，一个优秀的投资人也一定要保有独立思考和独立工作。这种独立才是你获得他人无法获得的回报的来源正如投资理论所阐述的，公开消息中不存在套利机会，大家都知道的东西，也就没有了价值。巴菲特的名言就是很好的写照：当他人贪婪时你要胆怯，当他人胆怯时你要贪婪。当所有人都在为2000年初的高科技股市疯狂的时候，只有巴菲特固执的说高科技股已经过高了，并且坚定的不买任何高科技股票所有人都在说巴菲特已经老了，愚蠢了，跟不上时代了。之后，高科技股确实继续猛涨了一段，但是最终泡沫破裂，巴菲特幸免于难。巴菲特认为高科技股过高是独立思考，而他从不买高科技股则是压制欲望他说自己对于这些互联网高科技的东西毫无了解，而他对于不了解的东西绝不投资;当然他错过了英特尔和微软股票疯长带来的巨额盈利机会，但是正是这种坚持和自我控制，使他成为投资界的圣人。
第四则是对于名声以及信誉的绝对原则不做任何过线的事情。巴菲特极其珍视自己的商业名声与信誉，对于信任自己的人有着极强的责任感。在他决定关闭自己的合伙公司之后，他认为自己有责任为信任他的合伙人们找到值得信赖的下家。包括九几年他担起所罗门公司的主席重任尝试拯救这个深陷丑闻危在旦夕的华尔街之王，也是将声誉放在很前列的位置。第五则是他作为一个大资本家，一个商人的精明吧。巴菲特似乎是个温和的人(当然是按照自传中的描写)，但是在商业谈判中他就会变得狠辣而精明。他善于利用自己的声誉来压低价格，而且通常不留余地。 在以上所有的描述之外，最令我敬佩的倒是他在成为一个大富豪之后依然保持的朴素生活以及一份对于他人的善良。与他的妻子苏珊的极为热于助人不同(各种基金会，各种慈善，捐款，帮助别人)，巴菲特非常吝啬哪怕对于亲人也一毛不拔(直到年纪老了以后才有所改观)。虽然如此，但是巴菲特自己也从不奢侈浪费。在受到盖茨等人的影响之后，最后他更是决定将大部分财富在死后捐给比尔盖茨夫妇的慈善基金会一个嗜钱如命的资本家到了晚年，终于做出了伟大的突破。
《滚雪球：沃伦·巴菲特和他的财富人生》读书笔记3000字
除了看到好看的小说我会难以抑制的一直阅读下去我的人生里也有好几次因为看小说一直到凌晨三四点，然后在事后每次都会痛定思痛的反思自控力和呼唤理智似乎很少有事物能够让我自主的长时间聚焦。我日日都读书，但是每日阅读的极限时间大约也就是两个小时似乎
除了看到好看的小说我会难以抑制的一直阅读下去我的人生里也有好几次因为看小说一直到凌晨三四点，然后在事后每次都会痛定思痛的反思自控力和呼唤理智似乎很少有事物能够让我自主的长时间聚焦。我日日都读书，但是每日阅读的极限时间大约也就是两个小时似乎无法在一日内长时间阅读。这大致与我读的书的种类有关。选入我定课的书有两种，一种是当初类似于四书五经之类的智慧浓缩的书每读上几页都有大段大段的批注可以写，其内包含着方方面面的智慧，看久了会有种大脑数据溢出、消化不能的感觉还有就是类似于我现在读的《巴菲特自传》这种了。
这本自传的大部分内容中，我要读很久或许才有一两处值得批注的地方，越往后读越是如此，因为多数人成功的燃料大部分源自天生或者幼时的际遇，这些优点贯穿他们的一生，然而对于其壮年之后却鲜有改进所以一本传记往往前百分之二十我能做下最多的记录和得到最多的收获（当然这本自传更多的是事件的记录颇似流水账而不是心路变化的探寻或者意志力量的发掘）。
一本传记的深度除了与作者的水平相关外，更多的是传记所描写的人的深度。老毛，曾国藩等的传记从头到尾都能给我很多的启发他们的功业需要的是一个人方方面面的能力，包罗万有远超常人。这种人的一生不断的在挑战，而且往往是各种不同的挑战，所以培养和展现了各种品质。对于我刚刚读的巴菲特先生的传记虽然他亦是有着超人成就的世界首富，投资之神但是我不得不说一本八百页的自传是有些长了（他的一生的挑战全都有些类似找到好的投资，赚更多的钱）。我实在是不愿意表达出任何的冒犯之意，但是巴菲特先生在投资和股票这些术上有着或许是人类历史上巅峰的水平，但是他并没有展现出一个非凡的伟人那种宏伟的力量，意志以及最重要的，抱负。做一个不太合适的比喻，一个在股票投资上技艺非凡的人和世上最好的钢琴大师属于一个级别的成就，用一个词来形容，巨匠，或许合适但是由于前者是关于累积财富，所以远远收到超过后者的追捧和尊重。
巴菲特先生是一个在投资上超凡入圣的普通人但不是一个伟人。然而在成为世界最富有的人之后，能够始终保持作为一个普通人，这或许是他最不凡的地方了。所以在这篇自传中，我更多的是将重点放在这一超凡的技艺上。一个登峰造极的技艺当然不仅仅需要雄厚的知识以及出色的能力，更重要的是与之相匹配的性格以及理念（比如价值观等）。从巴菲特先生身上可以看到一个优秀投资者所需要的所有要素。
首先必须提及的就是他的专注。巴菲特先生和比尔盖茨是非常要好的挚友，当他们第一次相见时被人问起那个因素对他们的成功最为重要，两个人都不约而同的回答了专注。巴菲特在小时候就表现出了对金钱的强烈的企图心（他爱钱，节约，乃至吝啬。一直到年纪很大了才开始看开了，开始搞慈善）。他十几岁就想法设法的做生意，挣钱，乃至于中学在学校里是知名的差生，成绩全是C或者D（不过其本人不得不说很有天资，后来认真学习还是进了宾夕法尼亚大学沃顿商学院和哥伦比亚大学商学院，变化如此之大，也不知道其参议员父亲是否起到了什么因素请原谅我无证据的揣测）。对于盖茨和巴菲特这样的人来说，他们非常专注，非常清楚自己希望从事一生的职业是什么，对他们而言，其热衷的事业决定了学校对于他们的作用和价值所以巴菲特进入哥大希望师从格雷厄姆学习投资，而盖茨从哈佛退学追求事业，这两种行为实际上是一个性质。很多人用比尔盖茨举例，作为不认真学习的借口实际上盖茨一直认真学习奋斗，只是对他而言，继续在学校学习，已经没有了足够的价值。若是一个人非常专注而明了自己的道路，同时在学校继续学习并无法给他带来超过自我学习的帮助，那么退学我看也是有魄力的明智之举。
第二就是投资者必备的冷静和控制一如我之前文章提到过的传奇交易员们的一大共性。巴菲特充满了对金钱的欲望他的一生大半部分都是围绕着赚钱，赚更多的钱然而他的欲望在给了他强烈的推动力之余并没有左右他的判断。他永远保持冷静，并且依靠理智而非冲动和赌性做决定。他的投资信条：如果无法控制风险，就放弃可能的财富；这正是最好的写照。
第三则是独立思考。一个优秀的投资者要学会从别人那里借取想法一个好的idea是可以复制的但同时，一个优秀的投资人也一定要保有独立思考和独立工作。这种独立才是你获得他人无法获得的回报的来源正如投资理论所阐述的，公开消息中不存在套利机会，大家都知道的东西，也就没有了价值。巴菲特的名言就是很好的写照：当他人贪婪时你要胆怯，当他人胆怯时你要贪婪。当所有人都在为2000年初的高科技股市疯狂的时候，只有巴菲特固执的说高科技股已经过高了，并且坚定的不买任何高科技股票所有人都在说巴菲特已经老了，愚蠢了，跟不上时代了。之后，高科技股确实继续猛涨了一段，但是最终泡沫破裂，巴菲特幸免于难。巴菲特认为高科技股过高是独立思考，而他从不买高科技股则是压制欲望他说自己对于这些互联网高科技的东西毫无了解，而他对于不了解的东西绝不投资；当然他错过了英特尔和微软股票疯长带来的巨额盈利机会，但是正是这种坚持和自我控制，使他成为投资界的圣人。
第四则是对于名声以及信誉的绝对原则不做任何过线的事情。巴菲特极其珍视自己的商业名声与信誉，对于信任自己的人有着极强的责任感。在他决定关闭自己的合伙公司之后，他认为自己有责任为信任他的合伙人们找到值得信赖的下家。包括九几年他担起所罗门公司的主席重任尝试拯救这个深陷丑闻危在旦夕的华尔街之王，也是将声誉放在很前列的位置。第五则是他作为一个大资本家，一个商人的精明吧。巴菲特似乎是个温和的人（当然是按照自传中的描写），但是在商业谈判中他就会变得狠辣而精明。他善于利用自己的声誉来压低价格，而且通常不留余地。在以上所有的描述之外，最令我敬佩的倒是他在成为一个大富豪之后依然保持的朴素生活以及一份对于他人的善良。与他的妻子苏珊的极为热于助人不同（各种基金会，各种慈善，捐款，帮助别人），巴菲特非常吝啬哪怕对于亲人也一毛不拔（直到年纪老了以后才有所改观）。虽然如此，但是巴菲特自己也从不奢侈浪费。在受到盖茨等人的影响之后，最后他更是决定将大部分财富在死后捐给比尔盖茨夫妇的慈善基金会一个嗜钱如命的资本家到了晚年，终于做出了伟大的突破。
《滚雪球：沃伦·巴菲特和他的财富人生》_读书笔记3000字
除了看到好看的小说我会难以抑制的一直阅读下去我的人生里也有好几次因为看小说一直到凌晨三四点，然后在事后每次都会痛定思痛的反思自控力和呼唤理智似乎很少有事物能够让我自主的长时间聚焦。我日日都读书，但是每日阅读的极限时间大约也就是两个小时似乎无法在一日内长时间阅读。这大致与我读的书的种类有关。选入我定课的书有两种，一种是当初类似于四书五经之类的智慧浓缩的书每读上几页都有大段大段的批注可以写，其内包含着方方面面的智慧，看久了会有种大脑数据溢出、消化不能的感觉还有就是类似于我现在读的《巴菲特自传》这种了。
这本自传的大部分内容中，我要读很久或许才有一两处值得批注的地方，越往后读越是如此，因为多数人成功的燃料大部分源自天生或者幼时的际遇，这些优点贯穿他们的一生，然而对于其壮年之后却鲜有改进所以一本传记往往前百分之二十我能做下最多的记录和得到最多的收获（当然这本自传更多的是事件的记录颇似流水账而不是心路变化的探寻或者意志力量的发掘）。
一本传记的深度除了与作者的水平相关外，更多的是传记所描写的人的深度。老毛，曾国藩等的传记从头到尾都能给我很多的启发他们的功业需要的是一个人方方面面的能力，包罗万有远超常人。这种人的一生不断的在挑战，而且往往是各种不同的挑战，所以培养和展现了各种品质。对于我刚刚读的巴菲特先生的传记虽然他亦是有着超人成就的世界首富，投资之神但是我不得不说一本八百页的自传是有些长了（他的一生的挑战全都有些类似找到好的投资，赚更多的钱）。我实在是不愿意表达出任何的冒犯之意，但是巴菲特先生在投资和股票这些术上有着或许是人类历史上巅峰的水平，但是他并没有展现出一个非凡的伟人那种宏伟的力量，意志以及最重要的，抱负。做一个不太合适的比喻，一个在股票投资上技艺非凡的人和世上最好的钢琴大师属于一个级别的成就，用一个词来形容，巨匠，或许合适但是由于前者是关于累积财富，所以远远收到超过后者的追捧和尊重。
巴菲特先生是一个在投资上超凡入圣的普通人但不是一个伟人。然而在成为世界最富有的人之后，能够始终保持作为一个普通人，这或许是他最不凡的地方了。所以在这篇自传中，我更多的是将重点放在这一超凡的技艺上。一个登峰造极的技艺当然不仅仅需要雄厚的知识以及出色的能力，更重要的是与之相匹配的性格以及理念（比如价值观等）。从巴菲特先生身上可以看到一个优秀投资者所需要的所有要素。
首先必须提及的就是他的专注。巴菲特先生和比尔盖茨是非常要好的挚友，当他们第一次相见时被人问起那个因素对他们的成功最为重要，两个人都不约而同的回答了专注。巴菲特在小时候就表现出了对金钱的强烈的企图心（他爱钱，节约，乃至吝啬。一直到年纪很大了才开始看开了，开始搞慈善）。他十几岁就想法设法的做生意，挣钱，乃至于中学在学校里是知名的差生，成绩全是C或者D（不过其本人不得不说很有天资，后来认真学习还是进了宾夕法尼亚大学沃顿商学院和哥伦比亚大学商学院，变化如此之大，也不知道其参议员父亲是否起到了什么因素请原谅我无证据的揣测）。对于盖茨和巴菲特这样的人来说，他们非常专注，非常清楚自己希望从事一生的职业是什么，对他们而言，其热衷的事业决定了学校对于他们的作用和价值所以巴菲特进入哥大希望师从格雷厄姆学习投资，而盖茨从哈佛退学追求事业，这两种行为实际上是一个性质。很多人用比尔盖茨举例，作为不认真学习的借口实际上盖茨一直认真学习奋斗，只是对他而言，继续在学校学习，已经没有了足够的价值。若是一个人非常专注而明了自己的道路，同时在学校继续学习并无法给他带来超过自我学习的帮助，那么退学我看也是有魄力的明智之举。
《灰犀牛》读后感(读后感范文)
当今社会，政府机构、各类组织、企业和各个行业都会面临一些明显的、高概率的危险，而其中一些危险却会给无准备的相关组织、行业或个人带来毁灭性打击。现实生活中，我们每个组织或个人都会面临这样一个灰犀牛式的危机，甚至更多。
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回顾以前发生在身边的故事，分析一下过程，确实如此。黑天鹅事件指的是小概率事件，相当于不怕一万，就怕万一“中的万一”;而灰犀牛则相反，指的是大概率事件。黑天鹅事件，我们需要很高的预判能力，这种能力只有睿智的极少部分人才有，但是灰犀牛事件是大部分在事件的早期不予以重视而任由其发展进而导致事态严重造成了巨大的代价。现实生活中如何将损失降至最低，有效的避免灰犀牛事件的发生就显得尤为重要。
至今还记得20xx-20xx年煤炭市场价格变化的情况。当时国际、国内及区内动力煤市场连续几年一片萧条，区内外煤矿销售人员全部上门推销，让下游煤炭需求企业的业内人士误以为煤炭产能过大，库存高企，一年内不会涨价。但随着后半年临近，即便是煤炭市场部分区域已经出现减产、停产造成库存下降及销售价格出现上涨端倪时，大部分人依然以惯性思维认为煤价会继续走低，不会很快发生变化，最起码年内不会发生大的变化。当时也有专业人士依据煤炭市场变化提出警示性建议，目前低煤价适宜于增加部分库存，对于后期安全生产经营可有效避免大的风险。但不幸的是，对这些迫在眉睫的问题，决策者们竟然对其视而不见，认为煤在矿上堆放，又销不出去，采购又占资金，造成财务成本增高，不予支持。但事实胜于雄辩，想到了但预计不会很快发生变化的事居然这么快就发生了，最终煤价在短期内连续大幅上涨给企业经营带来了极大的经济损失。
同时煤矿生产经营者也发生了同样的问题，由于对煤炭市场变化判断不准确，连续几年的供大于需，造成煤炭滞销，为了维持生产，煤炭企业均实施低价销售策略，造成成本大幅倒挂，企业大面积亏损。为了便于在竞争市场上站稳脚跟，保住现有市场规模，煤矿生产者甚至调整生产节奏，开采出煤质最好煤炭以最低的区域市场价格销售至下游客户，造成下游客户无底线的不断降低煤炭采购价格，一度造成煤炭价格市场极为混乱，给煤矿生产经营能否连续带来了极大的挑战和问题。当时的情形下大型煤矿生产企业相对还能撑住一些时日，而相对于产能较小的煤矿企业，则连维持生产的能力都几乎丧失了。有些煤矿干脆停产检修、给工人放假或直接停产等方式进行间歇性生产。为了应对煤炭市场快速变化的行情，国家及时从各个方面均进行了宏观调整，采取“三去一降一补”政策，即去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板五大任务。对国有煤矿全部实施275天生产制，从供给侧进行了制约；再从进口侧对煤炭供应进行了限制，造成国内大型煤矿企业库存快速下降给煤价上涨预留了足够的空间。加上前期煤矿连续几年对煤炭供应市场的悲观判断，已停产的煤矿工作面得不到及时修复及恢复生产，造成后期煤炭供应周期性短缺。煤炭市场价格变化也因此犹如过山车一般出现了所有人既想到又感觉不会出现但现实中却出现极端性变化的情况。自8月份开始，煤炭价格连续上调，全年煤炭整体平均价最终上涨140元/吨。
其实，这个问题在现实中是完全可以避免的。造成这样的结果，其实就是决策者们画地为牢、抱残守缺而犯下的错误，所以只有广开言路、从谏如流，及时广泛的听取一线人员的意见建议，才能避免一错再错，从而为企业规避生产经营风险。（杜军贤）
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《灰王子》读书笔记_800字
书名：灰王子
作者：巴贝柯尔
出版社：格林文化事业股份有限公司
内容摘要：
灰王子长的又瘦又小，他的三位哥哥长取笑他长的丑，因此灰王子希望能变的像哥哥一样英俊。小仙女想帮助灰王子，却把事情搞砸了，灰王子并不知情，便高兴的去舞会，但是一去到王宫，却发现个子太大进不去，所以决定做公车回家，结果遇到一位公主，那时正好午夜十二点，灰王子变回原样，公主以为是灰王子救了她，因此向他道谢，灰王子急忙的跑走，连裤子掉下来都不知道。这位公主就是有钱的班妮公主，她下令，只要谁穿的下这件裤子，公主就嫁给他，许多王子都来试穿，最后斑妮公主指定要灰王子试穿裤子，灰王子穿上了，从此，他们俩过着幸福快乐的生活，不过，小仙女把灰王子的哥哥变成管家仙女，每天在家里做家事。
心得感想：
看完了这本书，我觉得人们都有一种刻板印象，女生一定要温柔瘦小，需要人家保护，才像女生，男生一定要勇敢强壮，才像是个男生，要不然，女生会被说是凶巴巴的母老虎，男生则会被说成是个没用的人。为什么不能像书中的灰王子和班妮公主一样，女生勇敢大方，男生又瘦又小呢？像我，就是一个很好的例子，从小，我就被很多人说过我的个性像男生，可能是因为我比较外向，声音又大声，不像一般女孩子一样，反而比较像男生的性格，大方。勇敢，甚至大胆。。。。。等，还有许多和女生不一样的地方，例如：教室的抽屉常常会埋伏一些蟑螂，当蟑螂跑出来时，大部分的女生都会下的赶紧跑走，我却会跳出来把蟑螂踩死，虽然大家会说：张苹萱，你好勇敢！但是，却显现出我和一般女生的不同。还有音乐课下课时，有一些女生会拆不掉笛子，因此，我会拿出我的正义感，帮他们拆开，而且不需费任何力气轻而易举的把笛子拆开，虽然他们会说：张苹萱，你力气好大喔！但是，更显现出我和一般女生与众不同的差别。
不过，看完这本书，我渐渐看开了，因为我了解到＂男女平等＂男生会做的事，女生也可以做，女生会做的事，男生也可以做。
读《灰犀牛》有感：凡事预则立不预则废
凡事预则立不预则废
——读《灰犀牛》有感
米歇尔·渥克（Michele Wucker），全球思想领袖，2007年古根海姆学者奖获得者，2009年世界经济论坛"青年领袖",她身兼数职，担任总部在纽约的国际政策研究所所长、芝加哥议会全球事务研究中心副主任、《国际金融评论》拉美办公室主任。曾多次给《纽约时报》《华盛顿邮报》《国际政策》等媒体撰写文章。
内容摘要
本书以灰犀牛比喻大概率且影响巨大的潜在危机。相对于黑天鹅事件的难以预见性和偶发性，灰犀牛事件不是随机突发事件，而是在一系列警示信号和迹象之后出现的大概率事件。例如：2008年美国房地产泡沫集中爆发以及在此之前的诸多泡沫破裂；飓风卡特里娜和桑迪以及其他自然灾害后的毁灭性余波；颠覆了传统媒体的现实数码技术；大桥坍塌和摇摇欲坠的城市基础设施；苏联的迅速衰败和中东地区的混乱，在事前均出现过明显的迹象。本书以科技、经济、自然、社会等多方面的实例进行分析，为我们提供了那些迫在眉睫的、概率高、影响大的危机的预测、防备、应对及善后的具体方法，以便为人们在组织管理、公司管理和国家管理过程提供决策参考。
推荐理由
1
普利策奖得主、《金融之王》作者利雅卡特·艾哈迈德：政治家、企业家以及其他的领导者在面对迫在眉睫而且是可以预见的危机时经常视而不见。在这部极具创造性和启发性的著作里，米歇尔·渥克深入分析了他们这样做的原因，并且告诉我们怎样才能改变这种局面。书中大量引用了来自政治、经济和社会的真实案例，是管理者的必读书籍。
2
新加披国立大学李光耀公共政策学院院长、《大融合》作者马凯硕：米歇尔·渥克没有说错。很多时候，我们都能看到危机正向我们走来：气候变化、恐怖主义、经济危机。但是我们什么都没做。这部宝贵的著作能告诉我们为什么会这样。这部作品是政府机构以及私立机构领导者的必读之作，因为我们正在迎接一个充满挑战的时代。
3
哈佛大学商学院教授、公共领导中心副主任、《意识的力量》作者马克思·巴泽曼：米歇尔·渥克从一个全新的角度解读了当下的社会危机。这些危机本就迫在眉睫、间不容缓，但不幸的是，我们竟然对其视而不见。作为一个政治家，如果拱默尸禄，或者只是静待下一次"尽如所期"的事件，而不能积极解决这些早就已经摆在我们面前的危机，那么他就不能算是一个尽职尽责的政治家。
4
《印度星球》作者米拉·坎达：正如米歇尔·渥克警告过的那样：问题的关键不是发生危机的可能性多大，而是发生危机的时间节点离我们有多近。这部作品非常契合当下的时代特性。在这个时代里，我们面临着各种各样的、明显的生存危机。这本书提醒我们，否认问题的存在是一种讳疾忌医的行为，百害而无一利。同时，书中给我们提供了消除危机的具体方法：危机与机遇要么互为因果，要么是一枚硬币的两面。所以，我们必须找到危机中潜藏的机遇，充分利用，才可能做到"绝地反击".
5
《连接力地图》和《如何运营世界》作者帕拉格·科哈纳：米歇尔·渥克用通俗易懂的语言把我们刻意无视的一切，真实地呈现在我们面前，并且教会我们如何从危机事件中寻找机遇。这本书的最大好处是：从个人生活领域到全球经济领域，重新审视思考我们的生活。
6
英泰克咨询公司CEO、《团队》作者威廉·斋藤：《灰犀牛》这本书为我们指出了组织机构、公司和国家民族的致命弱点，并且教会我们克服这些弱点的方法：企业领导和国家政策的决策者常常会因为画地为牢、抱残守缺而犯下错误，所以只有广开言路、从谏如流，才能避免一错再错。书中的见解拔新领异、字字珠玑，必将成为全球决策者和思想领袖的必读之作。
7
《大开眼界》作者诺瑞娜·赫兹：如果说黑天鹅理论会让人感到绝望的话，那么灰犀牛理论能让我们明白：我们有能力解决危机。在这部原创性著作中，米歇尔·渥克让我们认识到：在危机到来时，保持头脑清醒，做正确的应对决策是十分重要的。
感受最深刻的观点
1
在新闻行业里，"无流血，不头条".那些不作为或是滥作为导致危机升级为灾难的事件，我们都能看到详尽的报道。被成功消除的危险是不会成为新闻头条的。但是，正是这些消除危险的成功经验，才是我们应该学习的、有助于消除未来灾难的有益经验。
2
当我们可能遇到的危险还处于萌芽状态时，我们会感觉手头紧迫，无暇顾及，所以致使防范措施搁浅；当危险真正来临，损失已经不可避免，此时此刻，我们虽然有应对灾难的财力物力了，但无论我们是想减少损失，还是想事后收拾残局，其费用都会是天文数字。
3
一分的预防远胜于十分的治疗，未雨绸缪远胜于亡羊补牢。
4
当我们常规认知外的新观点出现时，我们的情绪会变得非常复杂。我的反应是典型的面对与我们的常识不相匹配的预言和信息时的反应。不论这些常规思想结果是对还是错，我们都会本能地拒绝。这种反应的原因之一是，我们有一种自我保护机制，保护自己不被打败。我们倾向于寻找、解释、预先安排那些能够证明巩固我们原有想法和假设的各种信息。过度拒绝考虑更广泛的可能性，会是非常危险的行为。必须有"局外人"来挑战我们在预测方面的盲从盲信。
5
一个人，如果无知，而且不知道自己无知，那么他就是一个蠢货；一定要远离他。一个人，如果无知，但是知道自己无知，那么其人可教；一定要教化指导他。一个人，如果有识，但是不知道自己有识，那么他是在沉睡；一定要唤醒他。一个人，如果有识，而且知道自己有识，那么他就是先知；一定要跟随他。
6
聚拢分散独立的预测信息，能帮助我们看到更加真实准确的现实图景。
7
有时候，我们会下意识地自我蒙蔽；有时候，人们会有意识地为了个人利益去蒙蔽他人。要弄清楚这两者的区别。
8
无论是行动太早，还是行动太晚，都是要付出很大代价的（虽然我们太早行动的可能性很小，太晚行动的可能性很大）。在分析是该行动，还是该等待的时候，要考虑机会成本的问题。
9
每一次错误都是通往正确答案的必要过程。有时候，那个当时看起来是个错误的举动，可能其实正是通往成功的必经之路。
10
恐慌情绪会放大最初的小问题，并且把它升级成灾难。这种情绪会让我们退回抵触阶段，把抵触彻底变成仇视和攻击，妨碍我们解决问题。
凡事预则立不预则废
——读《灰犀牛》有感
凡事预则立不预则废。在我们身边，危机始终如影随形，只是由于我们缺乏对它的认识或者是我们思维的局限性，许多事物都被贴上了"未知"、"不可能"、"不确定"的标签而被我们所忽视。从灰犀牛到黑天鹅，许多风险事件其实都是从大概率事件中演变而来，只是对于这类事件，我们变得过分自信，或者说是一种另类的无知。泰坦尼克号船长在1907年说，"根据我的所有的经验，我没有遇到任何值得一提的事故。我在整个海上生涯中只见过一次遇险的船只。我从未见过失事船只，从未处于失事的危险之中，也从未陷入任何有可能演化为灾难的险境。"而他的话，从现来看，更像是一种讽刺。就像一个天使投资人，他以前的投资案例无论多么成功，他也不敢说他从未失败过。只能说截止目前，是成功的。
《灰犀牛》作者米歇尔·渥克敏锐地发现了历史上许多危机事件都存在着这样一个共性，就是这些事件发生之前往往已经有明显的风险隐患或者是预警信号，无论从08年次贷危机导致的金融风暴、亦或是艾琳飓风和桑迪飓风，又或者是安然公司的倒闭、世界通讯公司的丑闻、长期资本管理公司事件、桥梁和楼房的坍塌以及在漫长的历史长河中不断出现的各式各样的灾难，从地缘政治领域到慈善事业机构，甚至是个人生活领域、凡此种种，都是错误的思想动因不断作祟的结果。正如书中形象地提到，"当你忘记向导的警告，走到犀牛附近拍照遭到犀牛群的冲击时，站在原地一动不动不是你应该做的。"本书作者从这些历史事件中，深刻总结了大概率风险事件发生的五个阶段：第一个阶段是否认，第二阶段是混日子，想办法把问题推给将来。第三个阶段是判断性阶段，对于到底该做什么争吵不休。第四个阶段是惊恐阶段。第五个阶段是行动阶段或崩溃阶段。首先，我们会否认存在的危险或是弱化其危险性；一旦我们承认了危险的存在，我们就会采取拖延战术，而不是果断采取行动；在寻找解决方案的时候，我们会互相指责，推诿责任。当灰犀牛类危机真的发动攻击的时候，我们会变得恐慌不安、惊慌失措，不知道该如何正确应对；最后，我们会采取行动，这些行动偶尔会是在灰犀牛类危机真的发动攻击之前，但是绝大多数的行动是在其发动攻击之后。
近年来，随着信息传递的通畅透明以及人们维权意识的提高，各行各业的投诉呈现不断上升趋势。从刚公布的上海市上半年出租车行业信访、热线投诉情况来看，诸如大众交通车均投诉只有0.48件，但也有茸城出租车均投诉达到了2.34件，两者车均投诉相差了近5倍。而从投诉内容来看，主要为"绕道、拒载、多收费和服务态度"等问题，但就是这些广为人知的投诉焦点，也会因为视而不见产生更大的声誉风险事件。从公布的数据来看，有13辆车由于这些问题被反复投诉达20次以上，这些被客户投诉的大概率事件，最终由于未被司机或者公司重视，导致了客户投诉不断发生，最终上了"黑名单".同样的，作为银行业，在不断倡导和践行"提升客户服务，创造客户价值"的过程中，如何提升服务品牌形象和美誉度，关键就在当客户投诉发生时，如何及时和准确应对每一件客户投诉，将不利因素转化为自身发展提高的有利条件。从银监会近年来公布的客户投诉情况来看，主要分布在"账户费用、服务态度、等候时间、理财收益"等热点问题，同时也有许多客户投诉由于银行不作为，拖延处理导致客户的反复投诉，最终使无责投诉变成了有责投诉。其实这些客户投诉事件，虽然有部分是新形势下产生的新问题，但多数还是一些长期以来存在的共性问题。这些大概率客户投诉问题由于很多时候未能产生重大的后果，故而始终没有受到重视，导致这类简单的问题始终成为消费者维权的热点和集中矛盾点。
对此，我们该如何处理或者规避这些灰犀牛式的袭击，首先必须承认危机的存在。如果能够尽快地承认灰犀牛式危机事件的存在，那么我们就能尽快地发现妨碍我们认识其存在的因素。而一旦我们看到了灰犀牛式危机事件，它很可能已经来到我们面前。立刻处理所有的危机是不可能的事情。这时，我们就必须去定义每个危机的性质，确定各个事件的轻重缓急，用一种适当的方式表述危机，这样才能吸引那些有能力和权利处理它的人对此采取行动。第二，不要静立不动。如果没有能力做出必要的重大变革，那么就应该想想还有哪些可行的小一点的举措，同时这些小的举措怎样才能配合他人的行动。如果不得不拖延行动时间，那么也要很有策略地拖延，并在拖延期间为最后时刻的到来做好准备。第三，不要浪费危机。有的时候，被灾难袭击是不可避免的。有时候，我们认为的最大问题并不是真正的问题。有时候，阻止未来危机到来的最佳时机恰恰是在灾难发生之后，因为此时我们都对未来危机的后果心怀恐惧。如果不幸被灾难袭击，就要立刻振作起来，看看未来的灰犀牛式危机会从哪个方向发动攻击。灾难也可能会创造出意想不到的机遇。第四，站在顺风处，眼睛紧紧地盯着远方，准确预测那个看似遥远的危险是如何一点点地靠近的。最后，解决妨碍我们正确决策和及时行动的体制性问题，如保守的体制、低效的资源分配方式等。让自己成为发现灰犀牛式危机和控制灰犀牛式危机的人。
正如《黑天鹅》一书中说的：对世界保持一颗敬畏之心，会让我们自己变得更好。
建行浦东分行办公室，一级业务员 储夏冰
《家》读书笔记_读书笔记3000字
《《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：我应当在觉新身上花费更多的笔墨。可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美他在爱的环境中渐渐地长成在中学里他是一个成绩优良的学生他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。许多有形和无形的箭便开始向他射来。在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。开始的他并没有选择沉默，他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取作揖主义无抵抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。他不说一句反抗的话，如果说是出于无奈，那么没有反抗的意思则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作刘半农的作揖主义的拥护者，也常说自己喜欢托尔斯泰的无抵抗主义，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终拦住了最后的爱。
直到此时，觉新才悔悟到：真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉这个家需要一个叛徒，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
读《灰犀牛》有感 化危为机 风雨兼程
读《灰犀牛》有感 化危为机 风雨兼程
读完《灰犀牛》一书，既惊恐万状、毛骨悚然，也醍醐灌顶、心明眼亮。这头概念化的犀牛，它并不完全在遥远的非洲草原，它就在我们的身边，在我们的单位，在人社系统徘徊、蛰伏，静静地等待着，等待野性被唤醒、机关被触动、冲锋被开启......
《灰犀牛》一书给人的警示与启迪意义深远。
一、不能无视危机的存在，要正确认知
在《灰犀牛》一书中，作者通过大量的案例分析，指出过去众多危机都有明显的先兆，但是这些先兆都没有引起人们应有的重视。所以，我觉得无视危机才是真正的危机。
一是要正确认知危机的客观性。在世界风云变幻莫测和国内各种矛盾凸现的大背景下，危机暗流涌动，极易爆发的大概率危机，如同一头吨级重的灰犀牛，随时准备向你撞过来。面对危机客观存在的事实，我们可能无法预知细节和准确的时间，但无法狡辩或忽视它的存在。
二是要正确认知危机的现实性。人社部门作为最重要的民生部门，面对机构改革、职能划转，特别是社保征收体制改革，如何做好征缴衔接、规避基金风险，妥善解决被征地农民养老保险等社保遗留问题，值得深思。如何围绕中央提出的六稳要求，最大限度稳定就业，规避规模性失业风险，都是我们不敢否认的潜在现实风险。
三是要正确认知危机的紧迫性。当前，在人社领域，作风建设迫在眉睫，对群众反映强烈的热点、难点、堵点问题，如果我们依然我行我素、自拉自唱，最终必将引发群众和社会的信任危机，折损人社部门的形象。
二、不能轻视危机的爆发，要正视矛盾
《灰犀牛》中分析了人们对待危机比较常见的五个阶段，即否认、得过且过、迟缓判断、惊恐、实施行动。这种应对危机的麻木不仁与手足无措，将直接导致危机的爆发不可收拾。
一是要深入了解，避免工作上视而不见。作为一个部门的主要负责人，要做到四勤。脚要勤，要经常深入基层、调查研究、掌握实情;手要勤，在重大事项的处置方面，既要挥手，更要动手;脑要勤，要创新思路，发现深层次的矛盾，解决深层次的问题;口要勤，要加强对干部职工的教育管理，及时纠正问题，严肃查处问题。
二是要深思熟虑，避免应对上束手无策。我们要克服侥幸心理、从众心理、自负心理、麻痹心理，不要习惯于老套路、老办法，要加强学习、与时俱进，用习近平新时代中国特色社会主义思想破解矛盾、应对危机。
三是要深刻分析，避免心理上宁信其无。灰犀牛事件既是概率高的事件，更是影响大的事件，发现越早，损失就越少。我们必须坚持清晨之问、静夜之思，时刻保持如临深渊、如履薄冰、如坐针毡的心态，预判分析人事制度改革、农民工欠薪等各类不稳定因素，打有准备之仗。
三、不要漠视危机的处置，要正面引导
高概率风险会给我们造成重大损失，但如果处置得当，也会产生倒逼机制，达到化危为机的效果。
一是要敢于直面现实。当灰犀牛已经全力以赴向你冲来的时候，心存侥幸、相互指责、推诿扯皮、惊慌失措都无济于事， 唯有积极面对，才有可能成功化解。人社部门的每一项工作都关乎群众切身利益，我们对工作失误要敢于担责，对矛盾纠纷要敢于担难，对突发事件要敢于担险，做到正视不回避，直面不逃避。
二是要及时精准定性。要第一时间发现风险，准确研判预案，开展危机公关，要建立新闻发言人制度，及时发布信息，引导公众认知，减少负面炒作，敏锐感知，科学处置，力避化危为险，力求化险为夷，力争化危为机。
三是要坚持顺风而处。要加强政策理论学习，时刻与党中央、省委、市委保持高度一致，站在高处观察，站在平处干活、站在顺风处敏锐悉知，不因部门利益影响全局，不因满足个体诉求影响大局，特别是在处理社保遗留问题方面，要做好平稳工作。
灰犀牛其实并不可怕，可怕的是我们对其视而不见，或者只是静待着它的下一次奔袭。危机和机遇要么互为因果，要么是一枚硬币的两面，只要我们不断提升认知能力，强化自身建设，夙夜为公，居安思危，就一定能够最大限度防范危机、化危为机。
围城读书笔记3000字
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
《围城》里，作者写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是具有无毛两足动物的基本根性的人类。
《围城》的主角方鸿渐，买了假文凭的他由乘船回国，到与苏文纨、唐晓芙、没见过未婚妻面的岳家一一疏远，再到一行人同去三闾大学，再到方鸿渐与孙柔嘉这间为家庭和事业而发生种种争吵最后分开，不经意的使人对方鸿渐由了解而同情，由同情而关切。他与苏小姐、唐小姐这间的纠葛，是他身陷爱情的围城的时候所经历的，最终他与孙柔嘉结婚可又闹得不欢而散，方鸿渐面对的爱情的围城是不成功的。在三闾大学的经历可谓是方鸿渐事业上的围城了。在这一城里，充满了勾心斗角，方鸿渐也受到了不少的倾轧，最后还是离开了三闾大学，可见，方鸿渐面对的事业上的围城也是失败的。在整个故事中，方鸿渐先是在周经理银行工作，而后在三闾大学任教，接着在报馆资料室上班，每次都没有混得出人头地，也与他带着点玩世的态度处世有关吧。
确实，我们的生活中围城随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个城把我们围着。围城被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红、孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。又如：我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已、一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都结束了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
《围城》读书笔记3000字
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景，以写上海为主。第五章可以算作第二个单元，是过渡性或衔接性的。第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：
当、当、当已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢?几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过 鲍 小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过 苏 小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏 唐 小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在 孙 小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有非你不娶，非你不嫁的爱情，没有执子之手，与子偕老的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢?平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲年龄是个自然里程中无法超越的事实。凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢?后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数当 当 当响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢;那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。十一点了我想也该睡了掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：唉，名实必出高徒啊!名实必出高徒啊!。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个女朋友的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即在国内念的书，生小孩儿全忘了吓!死讨厌!我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。这样，能够使文章更具有真实性。
最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗?我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的痴气，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢?希望你们都能读一读!
《论语》读书笔记3000字
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做神于天，圣于地。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的浩然之气。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日三省吾身（《论语?学而》），真能见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语?里仁》），就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于
改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的坦荡荡的心境。
君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的知者不惑。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子？我想不妨从倡导恒心开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。这是缺乏恒心的表现。
君子还有第三个标准，就是矜而不争，群而不党（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：君子耻其言而过其行。（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫言过其行。一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
君子居之，何陋之有？
这句话可以从两个角度来理解。第一个角度，是君子有天
下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。可见，知天命关键在于一个知字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。
《家》读书笔记3000字
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：我应当在觉新身上花费更多的笔墨。可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美他在爱的环境中渐渐地长成在中学里他是一个成绩优良的学生他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。许多有形和无形的箭便开始向他射来。在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。开始的他并没有选择沉默，他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取作揖主义无抵抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。他不说一句反抗的话，如果说是出于无奈，那么没有反抗的意思则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作刘半农的作揖主义的拥护者，也常说自己喜欢托尔斯泰的无抵抗主义，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。当他来到梅的床前，看着她安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终拦住了最后的爱。直到此时，觉新才悔悟到：真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉这个家需要一个叛徒，真切希望这个腐朽家族的改变。觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
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