浅谈隋炀帝_隋炀帝杨广读书笔记1500字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面由小编帮大家编辑的《浅谈隋炀帝_隋炀帝杨广读书笔记1500字》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
看了两本《隋炀帝杨广》的书。心里感慨万分。在这里就谈下我的感想。
说到隋炀帝，大家并不陌生。并且一听到这个名字马上会给他来两个定义：昏君、暴君。是他让一个强大的隋朝迅速灭亡了。关于他的骂声，从隋末农民起义一直骂到现在。有些人甚至怎么骂都不觉得过瘾。是的，隋炀帝的确有罪，但我们不能因一罪而废百功啊！他做得对的地方还是需要肯定的。
首先我认为他有理想，有追求，更有抱负。他有超过汉武雄风的雄心壮志。他要建立比汉武帝更大的功业。他要做个前无古人后无来者的伟大皇帝。在他即位之初，就定年号为大业，意在表明自己雄心壮志。但繁体字的业拆开来就是苦和末，大业就是大苦末，很不吉利。有人劝隋炀帝换一个年号，隋炀帝偏偏不信邪，一直不肯换。可见在他心里，成就一番大业就是他的理想、抱负。
再者，他有自己理想奋斗的精神和精力。有学者统计，隋炀帝在为十四年中，待在大兴城的时间累积不足一年，在东都洛阳时间累积也不超过四年，其余时间都在各地巡游，视察各地情况。一个皇帝，为了成就一番大业，他放弃了在宫中贪图享乐的机会，用自己的精力跑遍了中国的大江南北，其中，他为了加强对西部地区的控制，亲自西巡行河西走廊，一路上爬山越岭，最窄的路只容许一个人过去。有时从清晨到夜晚都没走完。好多士兵因此死在路上。而隋炀帝本人也是狼狈不堪，吃尽苦头。最后走到了玉门关，在这里设置了四个郡，从此青海和新疆部分地区，纳入了大隋版块。为了成就一番大业，为了开疆扩土，他吃尽了苦头。最后皇天不负有心人，他做到了！至少在疆域上，他超过了汉武帝。
不仅如此！隋炀帝也是个雄才大略的皇帝。他亲征吐谷浑，将其版图纳入隋朝。他北巡草原，东突厥启民可汗跪在地上请求隋炀帝赐他改穿汉服。他三次亲征高句丽，梦想着像汉武帝一样将其纳入中原王朝中。他营建东都洛阳，并以此为中心修建人字型京杭大运河，只为了让东西南北地区平衡发展。此外，他建了很多大粮仓，唐太宗曾称赞他留下了50年都吃不完的粮食。而且，大隋王朝的疆域更是在隋炀帝时期达到了全盛。
但他性格中的急功近利，爱讲排场，刚愎自用，性情暴虐，把一切都毁了。大业元年，也就是他一即位，就马上下令修建东都洛阳。不久，又下令修大运河，在大运河还没修完时又下令修长城，不久，又大量征发男丁来拉他的巨型龙舟下江南，其规模宏大，讲尽了排场。他自己倒是出尽了风头，可苦了这么多拉船的老百姓。之后又征发大量男丁，三征高句丽。这样，老百姓就吃尽苦头了，没完没了的一个接着一个的大规模工程让他们去做。做累了想休息下还得挨监工的皮鞭，所以不少人死在这些大规模工程中。隋炀帝如此急功近利，8年内就完成了3项大工程，但谁知这么短的时间内有这么大成就，这背后有多少老百姓因此而死去？然而三大工程完成，百姓本以为可以安定下来时，隋炀帝却又三征高句丽，这让百姓忍无可忍，顿时揭竿而起。这才导致隋炀帝在亲征高句丽时后院起火，不得不赶回来镇压起义，三征高句丽也就无功而返。这就是急功近利，爱讲排场的后果。
他的性情暴虐则表现在不把百姓当人看。他曾说：天下就是人太多，人一多就会聚在一起变成盗贼，所以该杀的人就杀。这不是反人民吗？他的刚愎自用则表现在他的一句话：我最讨厌别人来劝谏我，他一定是想通过进谏博得好名声，谋求大官。要是这样，我一定会立刻将劝谏的人宰掉。就算就再怎么强，再怎样聪明的人，也一定要虚心纳谏才行，这个最基本的道理，他不懂，他认为自己是英雄，百姓都是蝼蚁，只有自己的决策才是英明的。最后，农民起义，大臣反叛，隋炀帝众叛亲离，在江都被兵变的手下绞死，一代天子就这样死于非命。死后唐朝给了他一个最差的谥号炀。可怜他志存高远，雄才大略！因为对待百姓的错误态度和自己的急功近利，刚愎自用。让自己死于一片骂声中，而这些他建立起的功业也在骂声中被掩盖起来，留给唐朝人乃至今日的我们一些教训！
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宫崎市定说隋炀帝读后感
宫崎市定说隋炀帝读后感
因为自身知识面比较窄，对隋朝历史理解也不深刻，所以这本书让我受益匪浅。历史研究是一个追本溯源的过程，研究某一个朝代的历史必须追溯前朝，才能了解其沿革变迁，这是我看完这本书后最深的体会。
之所以有这个认识是从两个方面得出来的。首先是宫崎市定对隋炀帝性格残暴的原因的分析。看这本书之前，我以为隋炀帝的暴虐行径只是因为他性格上的残暴造成的，但宫崎市定追溯到南北朝时期，与当时的社会风气联系，把隋炀帝看成是一个极其平凡且有弱点的普通人。他得出的结论是“由于连年战争、物资贫乏、世风日下，这是爬上皇帝宝座的君王们与民间的地痞流氓相比，其暴虐蛮横可谓有过之而无不及，这一点成为后人对南北朝最突出的印象。这些当权者的所作所为不幸成为隋炀帝效法、临摹的样板”。在宫崎市定看来，隋炀帝只是昏君的一个普通典型。
其次是“武川镇军阀势力的崛起”这一章揭示了唐代府兵制度的渊源，甚至可以说是整个隋朝之所以能建立的基础，都在于此。这一点和陈寅恪对关陇集团的解释不谋而合。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》上篇“统治阶级之氏族及其升降”中提到：“有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰‘关中本位政策’所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇集团胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命大臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八大柱国即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与其将相大臣几全出于同一系统之阶级，故李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将，自无文武分途之事，而将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级之存在。至于武空明，其氏族本不在西魏以来关陇集团之内，因欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此集团之工作，如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁之制度等皆是也。此关陇集团自西魏迄武空明历时即经一百五十年之久，自身本以逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟及其身而告完成矣。”
宫崎市定将关中宇文泰政权追溯到北魏时期的武川军阀，在陈寅恪的隋唐制度三大历史渊源的基础上，进一步阐释了关陇集团何以有那么强大的凝聚力。武川军阀北魏王朝在长城沿线设立的“军事基地”之一，“由于环境困苦，驻守基地的将士之间必须互相扶持、互相帮助，共同维护大家的利益，确保全镇的安全；并且，他们之间借助通婚，建立起一种超越利害、坚不可摧的家族式凝聚力。”
此外，魏晋南北朝是一个朝代更迭频繁的时代，从中可以看出，君权神授的观念在逐渐淡化，一时登上帝位的统治者，往往都是靠掌握了军权，名不正言不顺，大都假借民意，窃取帝位，所以也可以大胆地猜测，隋炀帝及唐太宗的行为也是有历史渊源的。
总之，历史是延续发展的，研究历史就要把每个阶段放入整个历史之中，才能廓清历史真相，否则也只是盲人摸象，窥见冰山一角罢了。
浅谈《红楼梦》读书笔记及心得感悟1500字
浅谈《红楼梦》读书笔记及心得感悟1500字：
天气回暖，舍友拿出了她泛黄的旧本，据说是祖传的一本《红楼梦》。燃起了我的兴趣。当天下午就去图书馆借了两本书，上下两册。其实以前也是读过的，只是用电子书看“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”等，循环播放着葬花吟。
苔米之前看的红楼，超级喜欢晴雯。我呢，就在啃一本无障碍的三国。偶然看人说了一句，不深读几遍名著，难得其中深味。
看了之后会有种沉郁之感。因为“一面说，一面便挨近身来，悄悄道：‘我想宝姐姐送你的燕窝……’”一句，立马查了一下，翻出了“宝钗联合丫鬟等暗害黛玉的阴谋论”，分析得头头是道。
“宝钗听了，心中暗忖道：‘倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。’，宝钗便在炕上坐了。慢慢的闲言中，套问他年纪、家乡等语，留神窥察其言语志量，深可敬爱。”
并不在意，是出现次数最多的，不在意金钏之死，乃至后来人都闻“宝二奶奶是个冷人”
知世故，洞人心，任是无情也动人，任是动人也无情。不过还是找了很多例子，让我愈发喜欢宝钗。
“话说宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。”
“宝钗久察其不轨之心，每每随机应变，暗以言语弹压其志。金桂知其不可侵犯，便欲寻隙，苦得无隙可乘，倒只好曲意俯就。”
“自此后，遂改了‘秋’字。宝钗亦不在意。”
“那宝钗任人诽谤，并不介意。只窥察宝玉心病，暗下针砭。”
她的涵养，大度，体察人情，宽容随和，还有“宝钗扑蝶”一段，也不乏灵气。这样的性格，沉稳大气。
而黛玉呢，出场自带仙气，附着凄美。是伤春悲秋的黛玉，苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
天尽头，何处有香丘？哪里才能求得一片净土？是完美主义、理想主义者。
周汝昌这样说：“他喝的那茶、吃的那酒，是千红一哭，万艳同悲。他在环境里看到的那个册子，没有一个好命的。你在这样一个伟大的主题思想深度之下，去分别到底是林黛玉好？还是薛宝钗好？”
他却提出了别开生面的角度，就是关于燕窝的“阴谋论”，他说是打着伞——“碧伞红灯”，那个诗情画意。油漆伞是绿的，提的灯是红的，在小雨中渡过沁芳桥。翠月堤那边，蘅芜芫那边，也有丫鬟婆子来了，也打着伞，送燕窝来了。“我说句冒昧的话，这才是《红楼梦》的精华。”
读《红楼梦》中诗意的情节是一种享受。“早饭后，宝玉携了一套《会真记》，从头细看。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要斗将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜着那花瓣，来到池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出芳心闸去了。”
“鹅黄笺上写着‘木樨清露’,那一个写着‘玫瑰清露’。”
“两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪。”
“不想日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”
“只见窗外竹影映入纱窗，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。”
“将一更时分，真是风清月朗，银河微隐。”
“忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等；身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。”
《红楼梦》，有一种很深很深的悲剧意识，一种很深的对于人生意义的探求。
人伦和人情的变化，价值的失落，陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
林黛玉天生喜散不喜聚，他想得也有个道理。
他说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？”
那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了。感时伤世，仿佛于广袤天地中观看浮生万象，繁华与落寞兼而有之。不同的阅历、年龄读书都有不同的感受。知识浅薄、难推其意也无妨。细细从头看一遍就好。作者：桔子不是橘子
浅谈读书
浅谈读书
清朝有个人叫萧伦谓，他声名并不显赫，但他写的一首关于读书的诗却很有影响。诗名叫《读书有所见作》诗是这样写的：“人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养，一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”的确，读书是滋养心灵、摆脱平庸与空虚的最好方式，
关于读书，我谈一二三。
一，不管是什么人，读书要从零开始，循序渐进，放下身段，从一做起。腰缠万贯的富豪，不会静下心来读书，眼中只有私利的商人不会一心一意读书，鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，对于教师来说，读书应贯穿着一生，读书是立身之本，医愚之药，是品质操行，也是文化符号。唯有潜心读书才会穷且益坚不坠青云之志，不改清雅肃穆之气。安贫乐道， 渊博方正的儒者气度自然具备，我说的“一”还表示着读书贵在从一而终的坚持，唯有坚持读书才会使正气豪气书卷气集于一身。同沐四季风、共享读书乐！
二、我个人认为，读书作为修身之道，是一个应该设计谋划，融入情感与见解的过程，所以读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。大家知道，人对人的影响短暂微弱，书的影响广泛而深远，读书更不能怕书，要有一分为二的辩证思想，坚持重点论又坚持两点论。不读死书，不钻牛角，潜心读出字里行间的另一条道路来，读出言外之意来，读出思索和疑问来，即读到崇山峻岭的雄浑又读出涓涓细流的清逸，孟子说过“尽信书不如无书”，死读书不如不读，始终站在理性的辩证的角度，站在思想的交叉路口。思辨读书的方向，心在书中 视通万里，这是新时期教育形势的要求，也是成为一个学者型教师和研究性人才的必备条件。
三、古人以三为多，三思而后行， 三省吾身 。 读书必须要有一定量的积累，方能熔铸成思想能量。积水成渊，蛟龙生焉，积土成山，风雨兴焉。也正俄罗斯诗人马雅可夫斯基所比喻的作诗过程一样，“做诗，和铀的提炼一样，一年的劳动，几克的产量，为了提炼哪怕一个词儿，要花掉几千吨，语言的矿”是的，读书就要博与专结合，博览群书，博大 才能精深 ，难怪古人要把读书比做攀登书山，遨游学海。大家知道，三点为面，有平面才会有思想的框架的建立 、 思维的网络完善，只有这样，一个人便会举一反三 兼收并蓄，游刃有余。 胸有读书气自华，在读书中不断增加文化自信，与学校同步发展，与知识同步更新，读书真正是摆脱浮躁与空虚的不二法门，只有陶醉书海，你每天面对的喧嚣与烦恼的现实社会，才会成为一片书香浓郁的青春世界。
《货币战争》读书笔记_读书笔记1500字
那个富庶的东方古国终究在二百年前的世界历史发展进程中落后了，巴林家族、罗斯柴尔德家族和沙逊家族将魔爪伸向了中国，渗透和蚕食了中国的金融网络，大清帝国的金融高边疆就此步步沦陷。看完《货币战争》后，对此感悟就更深了。
当时的国际银行家正极力打造金本位，中国实行的是银本位，中国自然成了他们重点打击和吞并的对象。如此一个庞大的国度，有着深厚的历史文化，曾经拥有着先进的技术，为何在百年屈辱近代史中节节败退？
鸦片的入侵，发起了对清ZF白银货币的进攻。团团烟雾麻痹了千千万万中国人的大脑，更麻痹了这个民族。鸦片战争前，部分满清官僚已向国际金融实力倒戈，种种卖国行为无疑加剧了危机。鸦片贸易导致中国白银大规模外流，乾隆年间，国库存银高达7000万两，随着鸦片泛滥，到1850年时仅剩800余万两，已不足以应付一场战争。让伦敦金融城利用东印度公司顺利控制清朝经济的还有一个阶层，那就是洋买办。纵观世界被殖民的各国，中国较强大，情况十分特殊，西方势力无法垂直统治中国，必须有中间阶层周旋办事。他们以商人的身份与外国洋行合作，编织层层关系与金钱的网络，疏通着种种富贵与利益的渠道，他们的前台是商场，后台是洋场，舞台是官场。为首的席正甫开展拆票业务，使得他效力的汇丰洋行获得中国巨额的廉价储蓄，增强了对中国金融系统的控制能力，成为了中国的英格兰银行。作为一个中国人，我对洋买办的行为感到十分羞耻，自己的民族正面临重重危机，他们居然能如此从容地卖国。从另一角度来想，罗斯柴尔德等国际银行家的实力是多么强大，对各个国家的金融统治能力超乎我们的想象。这让我想起了罗斯柴尔德的那句名言：只要让我控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。
在国际银行家贪婪剥削中国时，也不乏少许爱国志士的反抗。雄心万丈的林则徐作为钦差大臣在广东虎门销烟，虽暂时镇压了走私贩毒的网络，但他万万想不到他对抗的是国际银行家的核心金融战略。双方实力如此悬殊，虎门销烟的结果可想而知，鸦片战争爆发了。林则徐是众所周知的英雄，而胡雪岩也是反抗国际银行家势力的代表。胡雪岩决心占据生丝源头，一举击破洋行对生丝的定价霸权。于是，胡雪岩开始囤积生丝，坚持高价出售。国际银行家耍出了更狠的手段：紧缩银根。这样一来，胡雪岩无法周转资金，不但没有掌握生丝定价权，而且他苦心经营的金融帝国最终土崩瓦解。这样一个具有民族气节的人的倒下，不免有些悲痛，更对那时清王朝的命运堪忧，难道那些国际银行家们真的所向披靡，主宰世界？
也许就是这样。再看看其他国家的金融史，在上世纪九十年代，以罗斯柴尔德为首的国际银行家精心策划的亚洲货币绞杀中，日本、泰国都被宰割，只有韩国人靠着强烈的民族意识，主动向国家捐献黄金白银，才使韩国经济得以挽救。先前国际银行家主张在全世界推行金本位，他们做到了；后来他们又主张废金立法定货币，他们再次成功。现在的美联储完全在国际银行家的掌控之中，美元的发行权牢牢掌握在他们手中。美国国债自美联储成立以来，不断攀高，制造泡沫经济。今日欧债危机为何不大胆猜想是那些国际银行家为保卫美元而实行的战略计划。由此种种看来，一百多年前缺少爱国志士，缺少金融手段，落后迟钝的清王朝的金融高边疆的沦陷是历史必然了。
在一番摸爬滚打后，人民币算是站起来了。改革开放后，罗斯柴尔德引领的如豺狼般的国际银行家正紧紧向中国这顿美餐逼来，而大多数中国人却浑然不知，只管享受着近些年我们取得的一些傲人成就。我们该醒悟了，在未来的货币战争中，中国的金融机构不能龟缩在中国境内，我们要鼓励和支持从事金融的工作者在全球建立中国的金融网络，要巩固和强化本国的金融高边疆，与国际金融家抗衡。这场不流血且永久持续的战争，我们不能输，借此契机，我们必将人民币推向全世界！
浅谈《高老头》中的人物形象_读书笔记800字
巴尔扎克的人间喜剧，反映了十九世纪上半期贵族阶级没落，在金钱的驱使下资产阶级地位上升的故事。在书中，浮盖公寓，反映的是穷巴黎。而包桂兰夫人代表着富巴黎。这本书讲述了高老头如何退休，拉丝缇聂如何上位的故事。
在书中，作者在《高老头》这一章节中主要描写了高老头这一形象，那我们如何理解高老头的父爱？巴尔扎克讨厌资产者，为什么偏偏喜欢高老头？我认为，原因如下。
高老头是个暴发户，他的发家史跟其他资产者一样带着罪恶。（没有哪个作家能写尽藏在金银珠宝底下的罪恶）资产阶级者都是表面光鲜的，老头在书中是个善存温情的形象，比如说高老头对女儿，为了照顾女儿对女儿百依百顺不求回报，他爱权力也爱金钱，但是却把财产作为女儿们的陪嫁，高老头总共有两百万，为了女儿放弃经商，又有出无进，而两个女儿却不断地向他索要钱财，刚开始让老头搬到公寓时还很体面，人们发现有两个很年轻漂亮的人来拿钱，大女儿像向老爸拿钱是为了帮前任还债，二女儿是为了买衣服，反正这两个女儿拿钱都不是为了亲情，而是为了钱财，老头之后变一文不名了，住的是最差的房间，而两个女儿因为老爸没钱不来见他，高老头生命中的支柱，有两个，一个是金钱，另一个是对女儿的爱，在他重病临死之前想见女儿时，他的他两个女儿却说没时间来，于是他凄凉死去，所以他在此前这样说父亲应该永远有钱，女儿就像狡猾的马一样，他受到了金钱法则的惩罚，他的两个女儿从小在金钱法则下长大，高老头还是在温情脉脉的面纱中长大，但是他们的女儿有个特质，都是认钱不认人，有钱就是好爸爸，没钱就不认爸爸，为了金钱，成为了金钱社会的牺牲品，卡拉马佐夫兄弟，说，高老头精通资产阶级的生意经不通人生哲学，这万能万恶的金钱呦。
《山居笔记》读书笔记1500字
《山居笔记》读书笔记1500字
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。少小离家，却老不能回，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
《山居笔记》读书笔记1500字
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。少小离家，却老不能回，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
《山居笔记》读书笔记1500字
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书)
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
山居笔记读书笔记1500字
山居笔记读书笔记1500字（一）
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说："权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……",而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口"八宝琉璃井",它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的"客居"感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
山居笔记读书笔记1500字（二）
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。"少小离家",却"老不能回",即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
山居笔记读书笔记1500字（三）
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。"少小离家",却"老不能回",即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
《目送》读书笔记1500字
此情可待成追忆
----读《目送》有感
渐远﹒不必追
龙应台说，你站在小路的这一端，看着他消失在小路转弯的地方，而且他用背影告诉你：不必追。
亲人只有一次缘分，无论爱与不爱，下辈子都不会再见。有些路啊，只能一个人走，而留给世界的只能是背影。而所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今世不断在目送他的背影，渐行渐远，要学会放手。
选择﹒不回头
龙应台说,选择，就像过了河的“卒”，或动或静，都不能回头。
人生如戏，却又有别于戏。冯小刚说，人生远比艺术来的深刻。我想，也许是源于生活的真实和不可重来。他没有预演的机会，不管你如何怯场，都得演到曲终人散，因为选择了便不能回头。不去想身后会不会袭来暴风雨，不去想未来是平坦还是泥泞。
渐老﹒ 别吝啬
龙应台说，“老”，其实就是一个败坏的过程，而生命败坏的过程，其实就是走向失去。
当父母日渐老去，不能自己穿上衣服，请你有耐性一点。还记得，还记得他们曾花费多长时间教你这些事吗？
哪一天，当父母一再重复唠叨，说着同样的事情，请不要打断他们，听他们说，在你小时候，也许他们必须一遍又一遍地读着相同的故事，直到你静静地睡着。
有一天，你终会发现，即使父母有许多过错，却总想给你最好的；有一天，很久很久以后的一天，你的头发也会在阳光下闪烁银光。当那天到来时，我们会不会想念他们呢？所以请不要吝啬你的爱，像他们待你一样待他们可好？哪一天，当他们的腿不听使唤的时候，请扶一把，像当初他们扶着你踏出人生的第一步。
相信﹒不相信
龙应台说，二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信；二十岁之前相信很多东西，有些其实到今天也还相信。
其实啊，相信与不相信又有什么呢？人生要学会边走边忘。拿得起是能力，放得下是智慧。舍看起来是给人的，实际是给自己。人生路上，应试着边走边看，边走边忘。
最后，有些相信变成了不相信，有些不相信的倒也信起来。也许这些改变来自于挫折，毕竟，人生路上不尽是歌舞升平。
唯一不变的，是我相信，母爱亲情的伟大。已成长的你，想没想过，生养你的两个人真的走了，再也不会说话了，再也不会喊你的名字了，再也不会睁开眼睛了，再也不会和你一起吃饭了……
《目送》不仅写小一辈的故事，也写老一辈的故事。龙应台说，我掠开了雨湿前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的额地方，他用背影默默告诉你：不必追。
一代又一代人，从最初的彼此依偎取暖到“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”的愁怨与无奈要经历的太多太多。孩子慢慢长大有了自己的思想，他会在自己选择的那条路上义无反顾地走下去，他一路披荆斩棘，独自抵抗风雨。而老一辈人能做的，只是站在路的起点，目送孩子的背影。因为那是他自己选择的路，无论多泥泞多坎坷，也没有人能够替他到达终点。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
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