《文化苦旅》读后感_初三读后感1000字。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？于是，小编为你收集整理了《文化苦旅》读后感_初三读后感1000字。请马上收藏本页，以方便再次阅读！
喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形著作古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字。。
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。
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《文化苦旅》读后感作文600字_高三读后感
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会令人心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表辉煌而是一种人性的深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我想我真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验……释放自己满心、满眼、满脑的渴念……也希望更的人走进《文化苦旅》。
读《文化苦旅》有感_文化苦旅读后感1000字
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的震撼是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
......
「浅渚波光云彩，小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验......释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
读《文化苦旅》有感作文1100字_高三读后感
《文化苦旅》
--文化本就是场苦旅
早在初中时就拜读过余秋雨的《千年一叹》，这是一本生死簿，这是一个时间轮，这是一趟充满未知的旅途。那时就觉得，文人对文化的苦苦追寻也不过一个余秋雨：四个月冒险奔波，穿过一条又一条边境线，只为圆心中追溯人类文化的起源梦。
但是看看《千年一叹》的文题：《永远的坐标》、《札黑丹话别》、《没有例外的哀落》......许多这种标题都藏着隐隐的黑色。我曾担心余秋雨一味寻找国外人类文明起源而忽略了中国五千年文化的大美，那就太可惜了。直到我看到《文化苦旅》，才明白，文化本就是场苦旅。
读《文化苦旅》就仿佛看着一介布衣在山野砍柴打猎，却鲜有人知他是谁。在中国，没有斗兽场上的嗜血屠杀，没有塔列斯喊道：“人啊，认识你自己”，没有教派相争留下一座没有温度的耶路撒冷。然而，《文化苦旅》有家的感觉。晨钟暮鼓是《文化苦旅》的调色盘，透着山川与风月。一切哀的，静的，动的，热的，都在发光。
其中一些场景还真让我久久不愿走出来。
比如《庙宇》里的金仙寺和王磊寺，住着禅僧也有皈依之徒，容纳香火也飘着乡头的炊烟。我似乎听到寺院里传出《长亭外》的歌声，看见叔同只身盘坐佛前。他在挣脱，他在躲避，他不想再苦恼于艺术与功利的重重抵牾，突然间不耐繁嚣。于是李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。还记得他留给妻子的一封信，“做这样的决定，非我寡情薄意，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声明与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”即使寺门外凄凉的哭声问自己：“慈悲对世人，为何独独伤我？”弘一只回：“爱，就是慈悲”。松涛阵阵，山雨淋淋，这里已没有一个现代的颤音，他可以静心了。芒鞋破钵，黄卷青灯，仅此而已。吾心何时澄澈如他，恐难有那时吧。
然后是我一直心心念念的一个城市，苏州，文中余秋雨给了一个美丽的名字《白发苏州》。苏州，不像南京兼备王者之气和糜烂之风，却还是有小家碧玉的温婉。曲曲流水，桥前吆喝，梨花带雨的清晨，起早是件很幸福的事。这种节奏延续了千年，至今未被城市化所侵染。
沿着河道走啊，望见溪边浣衣女子姣好之貌，便想起沉鱼之美的西施。她被越王当做“礼物”敬献给夫差，致使夫差终日不理朝政，失了天下。在历史学家眼里，西施或许就等同于红颜祸水。在小说家眼里，这是一段可歌可泣的爱情故事。“吴王是天下人的吴王，夫差是我一个人的夫差。黄泉碧落下黄泉，生死茫茫永不见。”投江的一刹那，西施应是不悔的。
为什么苏州的水太清，桃花太艳，弹唱太撩人。因为这里有人留下了眷恋。
还有许多片土地，余秋雨踏过，许多城市上空的天际线，余秋雨眺望过。“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”，余秋雨会告诉你：“没有两者。路，就是书。”
文化苦旅读后感1000
文化苦旅读后感1000字【1】
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。
前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。
这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
让我印象最深的便是对于废墟文化的描写。
余先生似乎对此情有独钟。
他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。
无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。
即使没有名垂千古，至少也该有一堆黄土掩风流吧。
或许他认为死亡比活着更美好些吧。
有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。
他说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
还历史以真实，还生命以过程。
这就是人类的大明智。没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。
而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。
生死间的事，没有人说得清。
我唯一知道生的途径是可以改变的。
死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。
推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。
我想那些坟应该有其特殊含义。
尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。
古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。
而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹? 白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。
晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。
闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。
一骨碌爬起身来，奔逃回家。他在书中这样写道。
从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊!好在那个时代已离我们远去。
尽管生不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。
而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。
关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。
而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
文化苦旅读后感1000字【2】
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。
下面就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)。
读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个王道士，而是将敦煌失窃的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。
余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如浅诸波光云影，小桥流水江村等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。
另外在《庙宇》中作者详细叙述了胖和尚与瘦和尚一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
文化苦旅读后感1000字【3】
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。
我不揣冒昧地把这些既不连贯。
又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。
作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。
这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。
既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。
《 文化苦旅》1000字读后感
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
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「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
《文化苦旅》读后感1000字
文化苦旅是余秋雨的代表作，下面小编整理了《文化苦旅》读后感1000字，欢迎阅读!
《文化苦旅》读后感1000字【一】
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵 在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊!或者古人的智慧与技术多高啊!之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
《文化苦旅》读后感1000字【二】
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于废墟文化的描写。
余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有一堆黄土掩风流吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。
推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?,一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹?白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊 低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊!好在那个时代已离我们远去。尽管生不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。
关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
《童年》读后感_初三读后感1000字
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随着书上的字体忽起忽落
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天。
文化苦旅读后感1000字
文化苦旅是余秋雨的作品，下面小编整理了文化苦旅读后感1000字，欢迎阅读!
篇一：文化苦旅读后感
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的震撼是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
...
「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
篇二：文化苦旅读后感
喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形著作古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字......
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?
我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......
文化苦旅读后感 1000字
暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯香茗，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。
读了这本书，我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心，笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟，对漫长历史的无穷玄思，既能让我感知文化的至真至美，体悟散文的至情至性，又能感受到一种浓重的民族责任感。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。我一边潜心默诵。吟咏。品味。咀嚼。仿佛自己已经加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就像一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。走进惨白的洞窟。唐代的笑容，宋代的衣冠不再，婀娜的体态，柔美的浅笑不再，取而代之的是张牙舞爪的惨白相。这段历史不堪回首，那份浸透历史沧桑感的凝重使我心头沉甸甸的，我仿佛看见了一车车残破的经书毫不情愿却不得不被搬上车，送上船，漂洋过海，一去不回。茫茫沙漠，欲哭无泪，欲号无声。
这是20世纪初东西方文化的严酷对照，是对东西方社会现实淋漓尽致的揭露，是“强盗”和“懦夫”不公平的游戏，是“荣耀”和“耻辱”的痛苦交织……中国这样的伤口太多，太多，令每一个有血性的中国人的心都为之流血。
曾几何时，泱泱大国沉醉于五千年的古国文明中不能自拔，多少文人学士以此洋洋自得；然而，当前人呕心沥血的结晶却被拱手让人时，为什么曾有的慷慨激昂变成了袖手旁观，为什么没有人挺身而出呐喊阻止呢?
郁达夫曾说：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。现在，没有灿烂文化相伴的民族，是世界上最愚昧的民族；有了优秀的文化而不知珍惜、保护和研究的国家，是没有希望的生物之群！
将近一个世纪过去了，许多事都已淡忘。然而在中国，炎黄子孙无法忘记曾受的凌辱，敦煌无法忘记背井离乡的儿女，祖国文明无法忘记璀璨的文化瑰宝。最初的悲哀和痛恨已深深烙在每个人的心中，这是一种铭记，一种磨砺。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沧桑感。”这是作者的感叹，也是对我的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了寻求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了寻求人生的真谛。
放下书，抿一口清茶，苦苦的，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起。变作风，穿透我思想的愚懵。化成水，滋润我心壤中一片碧翠。
我多希望让时间凝固，停滞。不言不语。记下片刻间灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。但我知道我的旅行不会就此结束，因为人生就是一种苦旅。
初三读后感集锦
也许以下内容“初三读后感”合你需求，您阅读作者的作品，也会因作者的感想有所共鸣。我们可以通过文字记录的方式将书中优质的内容记录下来，您觉得作品的读后感不该怎么写？希望本文能够帮助到大家！
初三读后感【篇1】
没有人一生下来，就一切顺意，或许有困难，有挫折；或许被讪笑，被歧视，但我相信往往是这些处于逆境的人才会努力进取，勇于面对，他们会用比常人多十倍的努力付出，真正让自己逆光飞翔。
有人说过：“苦难是生活最好的老师！”那么，我们应该勇敢地挑战，不绝望，不沉沦，反而以此为前行奋斗的动力。安徒生笔下的丑小鸭亦是如此，它本来是一颗不知来历，被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母野鸭把它当作一颗鸭蛋孵化出来。由于它的体积太庞大，太特别，处处受欺负，受排挤，受嘲笑，受打击。但它并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，处于逆境中它终于变成了一只美丽而高贵的天鹅。
这就是一只“丑小鸭”的蜕变，当它成为天鹅时，它就克服了所有苦难，如愿地从“丑小鸭”变成“天鹅”。从各种困境中，逆光飞翔。实际作者本身也是从逆境中走出，“丑小鸭”只是重蹈它的覆辙，是它以前生活的写照。安徒生小时候家境贫困。11岁逝父，14岁漂泊他乡，17岁发表《尝试集》，最终成为了家喻户晓的“童话大王”，写下了许多童话作品。
像这样在逆境中成长的人，他们往往有一颗恒心，有一个梦想，但最重要的只是过程、虽然贝多芬学拉小提琴时，他的老师说他绝不是当作曲家的料。爱迪生小时候反应奇慢，老师认为他没有学习能力。俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学。但是他们最终是成功者。即使小时候资质平平，甚至更差时，坚持不懈地努力是走向成功的垫脚石。他们都可以在处于劣势时，破茧成蝶，逆光飞翔。
是的，原来丑陋的小鸭在逆境中煎熬拼搏，当走到成功的殿堂，它便可以化身天鹅展翅飞翔了。是金子总会发光！
初三读后感【篇2】
一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，芳香溢满校园，贪婪的我吮吸着空气，如此境界使人心情舒畅，心境放松，但我的心还在怦怦跳个不停
那是因为《詹天佑》这篇课文让我的心久久不能平静。
19xx，清政府要修筑京张铁路(北京到张家口)，遭到了一些帝国主义国家的阻挠。他们提出了一个无理的条件：如果用中国的工程师和资金来修筑铁路，他们就不会插手。在这种情况下，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。为了设计出一条耗时短、质量好、花钱少的铁路，詹天佑经常和工人同吃同住，并亲自背着仪器去测量，终于找到了一条合适的行车线路。京张铁路用了四年时间就完全竣工了，比预定工期早了两年，造价也是外国人估价的五分之一。给藐视中国的帝国主义一个有力的回击。
我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动，他经常勉励工作人员说：我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，大概，差不多这类说法不应该出自工程人员之口。他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。读到这儿，我不禁为詹天佑一丝不苟得精神而感到钦佩。同时，也为自己平时做事马马虎虎、敷衍了事而感到羞愧。
在平时，写作业坚决不检查是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：爸，妈，你们不懂!某些骄子曾曰：作业，乃越检查越糟也!
记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：文卓，你认为你做对了吗?我立即脱口而出：我想也许应该可能对了吧!可结果却出乎我意料错了!
如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，我认识到我真的错了。错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。我想，粗心马虎对我百害无一益。今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。我要向着詹天佑学习，成为一名建设祖国的栋梁之材。
初三读后感【篇3】
最近，我看了英国作家艾利克斯·希尔的《天蓝色的彼岸》。该书处处洋溢着对生命的热爱，在人生理念上给了我许多启示。
我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了，这是哈里在出车祸前对姐姐说的话，然而现在他真的死去了。哈里不知道自己得死多长时间，也不知道该怎么打发这些时间。他的作业还没有写完呢，他多希望在他没有说出那句话以前为姐姐做更多的事。他多么希望他能对他们说抱歉，对每一个人，他的妈妈，他的爸爸，他的最好的朋友皮特，甚至是他喜欢的女同学杰莉·达肯斯再说一次再见。
但是现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的彼岸。他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟，一个已经死了很多年，模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告诉哈里怎样对他的家人说抱歉······。
《天蓝色的彼岸》教导我们热爱生命，在生的日子里，要好好地活着，活出最精彩的自己，虽然人的一生不可能会一帆风顺，偶尔也会有风风雨雨，只要积极进取，迎韧而上，虽然中间可能会有一些挫折，若摆好心态，那么我相信在不久的将来，你的人生一定会撑起一片美丽的云彩。可是有些人却是那么的脆弱，动不动就选择放弃生命。永嘉县瓯北的一位初三学生，因他父亲怀疑她拿了家里的零用钱，而骂她，为了证明自己的清白，选择了跳楼自杀，结束了自己年轻的生命。而张海迪却跟她相反，她五岁那年患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从此她成了一个残疾人，但她没有被困难吓倒，一面以坚强的毅力和决心同病魔斗争，一面以学习和工作来充实自己。她用有限的生命体现出无限的价值。
当我合上这本书时，我的心久久不能平静，艾利克斯·希尔在这本书中告诉人们，决不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前决不能生气或敌视任何人。特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上躺下，明天早上再也起不来了。所以请珍惜身边的每一个人，不要等失去了才知道珍惜，这样才不会让我们的人生有所遗憾！
初三读后感【篇4】
就像有一根小小的羽毛划过心脏最敏感的地方，遗留的时光微微的颤抖，我握住自己在泪光中快要模糊地双手，轻轻地，轻轻地擦掉……——题记
艾地苦香
苦艾飘香，撒落一地的残黄……
映入眼帘，是满目的凄凉，那么，沉睡吧，继续。
艾地，依旧；苦香，依旧；只是人，走了吧？对，离开了，就像那一缕头发，随着剪刀刀刃上一抹光圈的划过，落下。
这，就是所谓的幸福吗？
对，所谓的幸福！
当我们面对她空洞的眼神，当我们看到那眼神里有渴望，甚至是哀求，是痛楚……我们又要如何？一如既往的排斥她吗？
的确，当一个老人，一个手无缚鸡之力的老人对上如此残酷的事实，她，还能怎么样？又能怎么样？撒泼吗？世人都以为她就是一个发疯的老婆子，可是，谁又会懂她？谁又会听她的碎语，细细的飘洒在苦香里，久久的，久久的浓郁。
直到，那个穿过艾地，带了一身淡淡苦香的孩子，轻轻地叫了一声“奶奶”，她才知道，原来，梦已死，心还在！
油麻地的孩子，油麻地的大人，油麻地的一切的一切，都没有淡然的离开，甚至，当秦大奶奶终于感动，还有被感动时，她才明白，并不是所有人都在排斥苦艾飘香，只是，当愤恨的心一次又一次地冲撞，一次又一次地报复，再报复，一切的一切，都会失去本质的，不是吗？
所幸，当油麻地的人一次又一次的被感动，一次又一次的在是与非之间徘徊，秦大奶奶，终于走进了每个人的心，也把每个人，装进了曾经封闭的心里。
第一次，是救孩子，不，她是在用自己的命换孩子的命，用自己瘦弱的身躯将溺水的乔乔拖上岸，而她自己，却隐没在一声“奶奶”的余音里，久久，不会淡去……
她被救了上来，听到很大声，很大声的呼喊，“奶奶”“奶奶”……
第二次，是捞南瓜，就是那么一个成熟的南瓜，让她彻彻底底的睡在了众人的泪光，伴着那一声“奶奶”，安然的入睡……
试问，又有几人有她的胸怀，有她的气度？终是红颜薄命，秦大奶奶就那么安详的追着她消逝的容颜，像一株苦艾，静静地摇曳……
所谓，灵魂，摇曳。
初三读后感【篇5】
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正地看完，是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗?我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢?心灵世界是我们的整个世界吗?那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗?也许她只是作者着书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢?看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢?她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢?可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个着名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就像我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。
初三读后感【篇6】
“我的心里有三道门，第一道门没锁，爸妈随便进；第二道门有锁，只有用心换，才给钥匙”。这是一位小作者《心的第三道门》中的句子，回想那篇文章，似乎刚刚读过。
《心的第三道门》讲述的是一个男孩和他的后妈的故事。男孩的父亲娶了一位后妈，但他不喜欢后妈，而他的后妈却可以用独特的方式教育着孩子，感动着孩子。其中后妈夸赞着孩子做题做得好，孩子便想办法努力做得更好，让她开心；后妈跑了六家网吧给孩子送饭吃，终究孩子被后妈所感动，喊出了那声：“妈”，回家后，父亲大声斥责后妈和孩子，倔强的孩子没有理会父亲，而是跪在后妈面前，保证自己从今以后要好好学习，不再像往常那样。
回想我们的父母，他们虽偶有责骂，虽管着我们，但他们的出发点都是为了我们，都是爱我们的啊！在看那些后妈，后爸们，他们的责任比亲身父母更加重要，他们更加难做父母，不是所有都像那位母亲一样，也不是都像白雪公主的后妈一样，那位母亲用心来换儿子的心，我们与人交往中，若也用心来换，不也一样吗？
《心的第三道门》中，一个用真诚换心的后妈，一个用行动回报真诚的孩子，心的第三道门，后妈终于用心换来了钥匙，用爱走进了第三道门！
初三读后感【篇7】
《简爱》是一部生命力顽强的书——即使它只是叙述了一个平凡女孩的成长故事。那么吸引我们的眼球是什么呢？是简的内在，她的勇气、爱与自尊。
简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待，最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残，后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑菲尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇，在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，忽然有人出证：罗切斯特的疯妻子还活着。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗切斯特。后来，简回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
简是个值得我们学习和尊重的女孩。她是那样性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她藐视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
而简·爱之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实让人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类：人，生来就是平等的。
初三:歆°夜未央
初三读后感【篇8】
晚上闲来无趣，重读了一遍《汤姆叔叔的小屋》。
《汤姆叔叔的小屋》这部作品以主人公汤姆的小屋为名，以美国南北战争后期为时代背景，以主人公曲折而又富有悲剧性的下半生为故事主线，穿插了黑白混血儿的悲惨命运。以庄园主们浮华、奢靡的生活、奴隶贩子的丑恶行径等等作为支线，向读者展示了当时的历史环境。
读完这个故事，我对可怜的汤姆叔叔感到同情，同情他可怜的身份，同情他悲惨的命运；我又对残忍的奴隶主和卑鄙的奴隶商人感到憎恨，憎恨他们的粗暴凶狠，憎恨他们的冷酷无情；我还对这种奴隶制度感到不平，不平的是制度的黑暗，不平的是制度的不平等；我更对伟大的林肯总统感到佩服，佩服他废除黑奴制度的决心，佩服他废除黑奴制的真实行动。
最值一提的是善良纯洁的伊娃，她有着天使一般的面容、纯洁的心灵，能够平等地对待每一个人，无论是白人或黑人，只要他们有困难或需要帮助，她就会尽其所能地去帮助他们。虽然她生在富贵人家，可她的命运并不美满——她有一个自私的妈妈。小伊娃从没有感受过母爱的无私，可她依旧深爱着她的妈妈，因为她天生就有一颗爱人之心。虽然她的生命并不美满，但是她知道她至少有个家，有个遮风挡雨的地方；虽然她时刻被病痛折磨着，虽然她只能在煎熬中度过她生命的最后一刻，但是至少有那么多朋友陪着她。她真的是上帝派下来的小天使，生命就要结束了，还不忘给予黑奴自由。世界上又少了一个小天使，夜空中又多了一颗明亮的星星！
我曾经看过一篇课文：《奴隶英雄》讲的也是奴隶们的悲惨。为什么会有这样不平等的制度呢？美国有，罗马也有，他们同把奴隶们当作“会说话的工具”不把他们当人看待，甚至拿他们的生命来开玩笑！这是何等的不公平呀！同样是人，生活在同样的世界里，可是他们过的生活却是天壤之别，一个是不停地指使别人做这做那，另一个则是被命令着做东做西，做不好还要挨打挨骂，甚至还要付出生命！我不敢相信现在走在世界最前面的美国，竟有这样的一段黑暗历史。读完《汤姆叔叔的小屋》，我真正明白了我们现在为什么要呼吁公平、公正、公开的作法，凡是人，都应该是平等的，不管你是白种人、黑种人，还是黄种人，只有这样，才能使我们的社会变成一个文明的社会。
我希望，公平、公正、公开的制度能在世界上广泛确立，不要再让汤姆叔叔的悲剧重演。
初三读后感【篇9】
《水浒传》是中国四大名著之一。它生动描写了梁山好汉路见不平拔刀相助，为名除暴安良的英雄气概。
《水浒传》中，留给我印象是“武松醉打将门神”这一章回。施恩告诉武松自己开的快活林酒家，被将门神夺走，武松答应帮助施恩要回酒家。武松喝了酒去找蒋门神要回快活林，他打几拳就将蒋门神打到，要回了酒家。他非常讲义气，为平民百姓打抱不平，真厉害!
看到书中的英雄，也让我想到了现在疫情中的英雄，他们不是和敌人作斗争，而是和看不见的病毒作斗争。最让我感动的是84岁的钟南山爷爷，在疫情爆发后告诉大家不要出门，而自己却踏上了去武汉的高铁。他早已过了古稀之年，应该在家享受儿孙欢乐，却冒着生命危险去指挥这场没有硝烟的战争，真让我感动。在这看不见的斗争中涌现出一大批英雄，不畏害怕、挺身而出，他们就是新时代的“梁山好汉”。
在和病毒战斗的日子里，作为党员的爸爸，每天很早起床也到社区作为志愿者给进出小区的人测量体温，排查人员情况。我觉得爸爸也很了不起。
新时代的“梁山好汉”，你们是这个时代最可爱的人，是真正的英雄。
初三读后感【篇10】
六年级上学期，我读了《詹天佑》这篇课文。读完以后，我的感受像打上烙印一样非常深刻。这篇课文重点记叙詹天佑我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义的嘲笑，成功地主持修筑了我国著名京张铁路的历史。
我觉得詹天佑之所以能够在不满四年的时间内就成功修好铁路，除了他有要为中华民族争口气的志气之外，就是因为他还有一种宝贵的严肃认真的工作态度。他经常勉励身边的工作人员，说：我们的工作首先要精密，不要有一点马虎。大慨、差不多这类说法不应该出自工程人员之口。他的这种精益求精的工作态度，不正是我平常所缺少的吗?
记的有一次家庭作业，我以迅雷不及掩耳的快速，完成了一道我于我来说自认非常简单不过的数学题。百货店卖出两件商品，每件各得300元，其中一件赚了20%，另一件亏本20%，这个商店卖出这两件商品是赚了还是赔了?这肯定不赔不赚!我很自信将答案交给爸爸、妈妈过目检查。他们相互看了一下，然后，笑着对我说：你认为这道题解答对了吗?我脱口而出：一件赚了20%，另一件亏本20%，两下相抵，不就平了吗?爸爸马上例出算式：赚钱的商品的成本价为：300(1+20%)=250元;亏本商品的成本价为：300(120%)=375元;所以总成本价为：375+250=625元600元;啊!店家赔了。真出乎我的意料简单的数学题，我做错了。
这与《詹天佑》相比，真是相差万里。错，不仅仅是一道数学题的解答，而是对学习马马虎虎的态度。我要下决心改正，向詹天佑学习，像他一样爱国，像他一样敢于创新，像他一样一丝不苟，做一个詹天佑式的好少年。
初三读后感【篇11】
周七猴，原名周嘉祈，康熙辛酉科举人，民间盛传周七猴为草桥镇人。周嘉祈排行老七，自幼聪明过人，中举后不愿为官，回乡办学，在乡间留下很多故事。因为他能言善辩，嫉恶如仇，好打抱不平，族人村民称他为周七猴。周七猴虽然生活在社会底层，但是他机智敏锐，敢于抗争，深受百姓喜爱，他的故事流传于苏鲁地区，至今已有300多年的历史。
《周七猴》已经出书，草桥人一定有些人看过，王德超文友曾将流传在苏北路南一代的周七猴故事进行了严格的去伪存真！去粗取精！删丑留美的工作！编成一集！这个集子中收取的！全都是健康的！对青少年乃至广大读者都认识和教育意义的故事“比如以前流行的周七猴走亲戚调戏表嫂，走路途中调戏村姑，在家里恶作剧折腾老母亲，拿一些有生理缺陷人开玩笑取乐的故事！有的坚决不要！有的参照多种异文作了改写”这样！人民喜爱的周七猴子的形象！就渐渐丰满！更加感人！也更加适合青少年朋友阅读和学习了“
一学周七猴从小就酷爱读书”
二学周七猴的勤于动脑！善于动脑“
三学周七猴疾恶如仇“机智勇敢地与坏人斗争的精神”
四学周七猴当然！
周七猴故事的魅力！远不仅限于上述几点“周七猴的故事！流传了几百年！影响了一代又一代人”虽然他不是什么大人物！但他的影响却比某些所谓的大人物要大得多“
我读了《周七猴》深有感悟。
颂祖国作文1000字_初三读后感
——读《祖国》有感
我以自己作爲一个中国人，而自豪。这是我对很多人都讲过的话，也是我发自肺腑的内心声音。
我自豪，因爲我的祖国拥有世界上最悠久的历史文化；我自豪，因爲我的祖国是世界上最伟大的国家；我自豪，因爲我的祖国是一个自由，民主，平等的国家；我自豪，因爲我的祖国曾以她的璀璨文化和繁荣经济为全世界人民带去福祉；我自豪，因爲我的祖国也曾经衰落，也曾经受尽屈辱，也曾经被侵略，被压迫！但是，在这片雄伟壮阔的土地上，以及土地上所有的人们，一刻也不曾屈服！我们顽强，我们拼搏，我们抗争，我们赢得胜利！并将这份自豪永驻心血。
近来读了王红英同志的《祖国》一文。被其浓烈的爱国之情所感染。我本便是一个感性，且拥有强烈的国家，民族认同感的人。甚至于每每听闻国歌奏响，每每注目国旗升起，都会潸然泪下。所以，我更能体会王红英同志的家国之情。她笔下那河水缠绵的家乡，那至亲至爱的人们，那充满了明朗夏季以及萧瑟冬季的第二故乡，那让人魂牵梦绕，盈盈在首的梦幻般的城市。都被她那颗通红的赤子之心所包容，并迸发出满腔热血，向人们展示，袒露出她的一颗爱国之心。
二零一九年一月二日，是《告台湾同胞书》发表第四十周年。在纪念会上，习近平总书记发表了一段振奋人心的，令每一个中国人民无比自豪的演讲。习近平总书记谈到，“同志们、同胞们、朋友们！回顾历史，是为了启迪今天、昭示明天。祖国必须统一，也必然统一。这是70载两岸关系发展历程的历史定论，也是新时代中华民族伟大复兴的必然要求。两岸中国人、海内外中华儿女理应共担民族大义、顺应历史大势，共同推动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程。”“历史不能选择，现在可以把握，未来可以开创！新时代是中华民族大发展大作为的时代，也是两岸同胞大发展大作为的时代。前进道路不可能一帆风顺，但只要我们和衷共济、共同奋斗，就一定能够共创中华民族伟大复兴美好未来，就一定能够完成祖国统一大业！”
是的，“中国人不打中国人”；是的，“台湾问题，不会再一代代的拖下去”。
这便是我们的自豪，是我们作爲十四亿中华儿女一员的自豪。无论是台湾问题，还是其它任何的问题。我们都将始终如一的秉持这份自豪，以面对任何的机遇和挑战。
因爲，我们的自豪，源于祖国的强大，却也能在逆境中支持我们抗战；源于悠久的历史，但也能在如今的时代中昂首阔步，迈向未来。我们全体中华儿女，将向全世界证明，我们的自豪，源于我们各自的心中，再汇聚成整江河，逆流而上，永不停息。
初三读后感：《项链》
世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。
题记
一个炎炎夏日的午后，我在书架上抽出一本《莫泊桑小说集》，轻轻翻开书页，看到了其中一篇短篇小说《项链》。
它讲述的是一个小职员骆尔塞的妻子为了参加上流社会的晚会用丈夫买鸟枪的四百金法郎买了裙袍，还借来了好友伏来士洁的钻石项链，在晚会上脱颖而出。回家后却发现项链丢了，在寻找多日都未找到的情况下，他们借钱买回价值三万六千金法郎的一模一样的项链还给了物主。此后的十年里，他们拼命地打工赚钱才还清了债务。后来，偶遇好友伏来士洁，才知道那时候借给她的不过是价值五百金法郎的赝品。
爱美之心，人皆有之。谁不希望在晚会中引人注目，受人尊重?谁又能说这是一种奢求呢?命运真的让人无法捉摸，一条项链就足以让她或平步青云，或一落千丈。曾经的美丽，无法留滞，又有谁真的知道，自己下一秒钟，会是什么?在当时的社会，华丽的首饰就是一种富贵的标志，也是满足人们虚荣心的一种方式，我从中也深刻地感受到资本主义社会金钱至上的社会本质和豪华败坏的社会风气。
其实人们都知道虚荣心这个东西只是徒有的虚名，是不切实际的，但是还是有很多人为其所动。一句阿谀奉承的话语，一个望尘莫及的眼神，一场光彩夺目的聚会，都会让人得到虚荣心的满足。有时还要刻意的去谋取：遇到别人，就会谈及自己与某某名人见过面，有某某富贵亲戚然而，靠着别人才能获得的荣耀，只能证明自己是无足轻重的。
其中令我记忆深刻的一段话是：那个替她照料琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帷幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何以前在她生活得能够吃饱穿暖的时候，她总是幻想着，但当她失去了一切，不再有佣人帮她，而是她自己在做粗重的家务活时，她才开始怀念自己原来的生活。可是，这一切都是徒劳的。倘若当时她肯放下永无休止的幻想，去脚踏实地做一些有意义事情，她现在会拥有什么样的生活?我想，应该会过得更好，也不至于会因为还给别人一条项链而倾家荡产，负债累累。
这不禁让我想到我自己。这个暑假里，我总是感到生活的无聊，时间的漫长，总是有时间去玩和休息。殊不知，开学后又有怎样繁重的作业和紧张的学习等待着我，放学后不求能够到哪里玩，只是睡上一觉都已经觉得是种奢侈了，于是就开始怀念起暑假的日子。人就是这样，有的时候执着于追求曾经的记忆。其实，那些所谓的过去，对于一个人来说，远没有未来重要。因为无论怎样追寻，过去都是自己再也无法到达的地方，所谓开心，所谓伤心，都已化成记忆。失去的，永远都不会再回来。
我们所能做的是，与其畅想未来，不如现在好好努力，这条路上，只有奋斗才能给你安全感。
初三读后感精选
我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？在阅读了作品后，感到身临其境，如一幅画，优雅的笔触渲染着泼墨之洒脱。在阅读过一部书籍后，内心肯定有属于自己的感悟，下面由读后感大全编辑给大家来分享初三读后感，希望对大家有所帮助！
初三读后感 篇1
逛图书馆突然看到一本熟悉的书《流血的仕途》，为什么熟悉呢因为看过，之前看是电子版的，都说看书要温故知新，书是需要反复读的，我就从图书馆借阅了这册图书，书不厚但是是上下2册，说真的我不太喜欢看书分好几册那样的，本来没多少内容非要分个几册几十册太累，像图书馆那样的地方，你看个1册2册在等3册不知道让谁借去了，下面我就说说这本书的作者和内容
曹升，年近30，杭州人士。文章连载一年多来，一直雄居天涯煮酒论史人气第一，成为与当年明月齐名的历史红人。读者称其为曹三公子。15岁入浙江大学，19岁毕业。研究历史十载。因《流血的仕途》一文，一举成为当下最炙手可热的历史写作明星人物。后期有出了一本《嗜血的皇冠》光武皇帝之刘秀的秀，这本书我也借阅到了，下个月的观后感有的写了。
《流血的仕途》站在主人公李斯的角度，已正史记载为主，正史无法准确记载的地方，用合理的推理和揣摩，接续空白，贯穿前后，对李斯这一历史人物进行还原，李斯被历史评为最有名的宰相之一，华夏五千年有多少人从这个世间走过，又有多少人能在历史上留名，李斯帮秦始皇统一6国，虽然秦朝很短暂，而且李斯的下场并不好，但是并不影响李斯在历史中的精彩表现，说到作者也是个厉害人，大家看电视剧都是讲三国，汉，唐，清这些朝代的，没有拍过秦朝或者以前的，因为历史资料太少，可供参考的太少，可作者却用李斯的语气，思想写了这本书，而且销量还不小。说明作者的功底还是很厚的。虚构与史实都让人信服。这本书用现代文笔写出来，有时候还有网络语，停有意思，作者是学历史的，古文上也比较扎实，大家在看这本书的时候最好古文方面需要有一些基础，要不看着有点累。
通过读书了解了世界，丰富了自己的生活也丰富了内心，多读书，读好书。
初三读后感 篇2
《简爱》是一部生命力顽强的书——即使它只是叙述了一个平凡女孩的成长故事。那么吸引我们的眼球是什么呢？是简的内在，她的勇气、爱与自尊。
简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待，最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残，后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑菲尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇，在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，忽然有人出证：罗切斯特的疯妻子还活着。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗切斯特。后来，简回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
简是个值得我们学习和尊重的女孩。她是那样性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她藐视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
而简·爱之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实让人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类：人，生来就是平等的。
初三:歆°夜未央
初三读后感 篇3
今天，我看完了满涛写得《魔法海盗船之海怪的秘密》。这本书讲了绑架案的一年后，金宇突然接到海桐打来的电话，说黑鱼湾出现了一个“大蘑菇头”似的海怪。为了能亲眼目睹这个神秘的海怪，金宇带着同学孟晓第二次来到黑鱼湾。可是当海怪就要出现的时候，金宇却意外的跌入了一个鲜为人知的山洞里。在山洞里，金宇发现了成千上万只令人恐怖的巨大老鼠，还有一个自称是地球球长的大嘴巴怪物。它们正在策划一个企图毁灭整个城市的阴谋。后来，金宇在一个叫“军刀”的老鼠帮助下，逃出了山洞。为了保卫自己的城市，金宇决定向人们揭穿山洞里的阴谋。可是人们不仅不相信金宇，而且还把他说成是一个“神经病患者”。就在这个时候，王婷老师出现了，她向金宇解开这个秘密――大嘴巴怪物原来是一种基因变异的cK鱼。我记得，王婷老师曾说过：“其实更可怕的是我们自己，是我们人类造就了这些可怕的恶魔！”我觉得王婷老师说的很对。如果不是人们破坏环境，桃花岭以前曾经是一片桃林，春天的时候，盛开的桃花染红了一座座山谷......是我们这座城市风景最美丽的地方。可是几年前，从造纸厂和制药厂排放出的污水，让这儿变成了“死亡谷”。这可怕的大嘴巴怪物又是怎样早就的呢？“你们知道，我们这座城市实际上是一个半岛，三面环海一面靠山。全市的几家制药厂和造纸厂，全都坐落在城市的背面，也就是靠山的一面。你们现在看到的春柳河，以前可不是这个样子的。我一直在试图找出这春柳河变成污水河的真正原因。为了不引起别人的猜测和怀疑，我常常在天黑以后来到河床上，一边观察污水的变化，一边寻找污水的源头。后来我终于找到了，这些污水原来是从这几家制药厂和造纸厂里偷偷排放出来的！这些工厂本来应该按规定将这些有毒的污水进行净化处理，可是他们为了节省资金，在地下埋设了五根十分隐蔽的管道，将含有大量有毒的污水偷偷排入了地下的一座山洞里，然后又顺着山洞里的一条暗河流进了黑鱼湾。流淌在河床上的污水，仅仅是一小部分。从此，我们的生存环境遭到了严重污染，美丽的春柳河也变成了一条污水河......”而大嘴巴怪物，就是喝了黑鱼湾的水，才变得如此残暴，甚至想要成为地球的主宰。虽然我知道这本书差不多是不真实的，但我还是引发了思考：如果我们保护好环境，那大嘴巴怪物不就不会诞生了吗？看来我们真的要保护环境啊！不然，地球上的生物，不都会被残害吗？
初三读后感 篇4
“我的心里有三道门，第一道门没锁，爸妈随便进；第二道门有锁，只有用心换，才给钥匙”。这是一位小作者《心的第三道门》中的句子，回想那篇文章，似乎刚刚读过。
《心的第三道门》讲述的是一个男孩和他的后妈的故事。男孩的父亲娶了一位后妈，但他不喜欢后妈，而他的后妈却可以用独特的方式教育着孩子，感动着孩子。其中后妈夸赞着孩子做题做得好，孩子便想办法努力做得更好，让她开心；后妈跑了六家网吧给孩子送饭吃，终究孩子被后妈所感动，喊出了那声：“妈”，回家后，父亲大声斥责后妈和孩子，倔强的孩子没有理会父亲，而是跪在后妈面前，保证自己从今以后要好好学习，不再像往常那样。
回想我们的父母，他们虽偶有责骂，虽管着我们，但他们的出发点都是为了我们，都是爱我们的啊！在看那些后妈，后爸们，他们的责任比亲身父母更加重要，他们更加难做父母，不是所有都像那位母亲一样，也不是都像白雪公主的后妈一样，那位母亲用心来换儿子的心，我们与人交往中，若也用心来换，不也一样吗？
《心的第三道门》中，一个用真诚换心的后妈，一个用行动回报真诚的孩子，心的第三道门，后妈终于用心换来了钥匙，用爱走进了第三道门！
初三读后感 篇5
周七猴，原名周嘉祈，康熙辛酉科举人，民间盛传周七猴为草桥镇人。周嘉祈排行老七，自幼聪明过人，中举后不愿为官，回乡办学，在乡间留下很多故事。因为他能言善辩，嫉恶如仇，好打抱不平，族人村民称他为周七猴。周七猴虽然生活在社会底层，但是他机智敏锐，敢于抗争，深受百姓喜爱，他的故事流传于苏鲁地区，至今已有300多年的历史。
《周七猴》已经出书，草桥人一定有些人看过，王德超文友曾将流传在苏北路南一代的周七猴故事进行了严格的去伪存真！去粗取精！删丑留美的工作！编成一集！这个集子中收取的！全都是健康的！对青少年乃至广大读者都认识和教育意义的故事“比如以前流行的周七猴走亲戚调戏表嫂，走路途中调戏村姑，在家里恶作剧折腾老母亲，拿一些有生理缺陷人开玩笑取乐的故事！有的坚决不要！有的参照多种异文作了改写”这样！人民喜爱的周七猴子的形象！就渐渐丰满！更加感人！也更加适合青少年朋友阅读和学习了“
一学周七猴从小就酷爱读书”
二学周七猴的勤于动脑！善于动脑“
三学周七猴疾恶如仇“机智勇敢地与坏人斗争的精神”
四学周七猴当然！
周七猴故事的魅力！远不仅限于上述几点“周七猴的故事！流传了几百年！影响了一代又一代人”虽然他不是什么大人物！但他的影响却比某些所谓的大人物要大得多“
我读了《周七猴》深有感悟。
初三读后感 篇6
我一向喜欢秦文君的书籍，如《男生贾里》，《女生贾梅》……她的小说以细致入微的情节和幽默的语言风格将我们这一代的生活和心理描绘得十分形象，并且刻画出我们在成长过程中所面临的快乐和悲伤。
然而《十六岁少女》这本书却与其风格不一样，它讲述的是“*”时期，东北那动荡、阴暗的年代。一个踏上东北知青的，却从未出过上海的十六岁小姑娘，由一只雏鹰逐渐蜕变的过程。十六岁到十八岁鲜为人知的艰苦经历，四个小女孩共同成长的励志故事。然而直至最后，在火车的车仓中却只剩下她一人，握着原有准备的四张通往上海的车票，独自看着熟悉的轮廓慢慢地远去……
《十六岁少女》曾被评论家誉为“就像从雪地中飞出的一只翠鸟，它续写了那无悔的青春岁月，秦文君塑造了一个独立、正直、坚强的女孩。一个把青春和血泪都洒到东北那广袤的土地上的女孩，她犹如雪中独立的腊梅，永远散发着恬淡的清香”。
这本书中没有幽默，只有白茫茫的冰天雪地。在那个寒冷彻骨的冬天，让她看着一张张熟悉的面孔逐渐离去。原本充满欢笑，温暖无比的帐篷，现在只有自己躺在冰冷的被子中，听着外面呼啸的寒风。
秦文君以自己独特经历和见解是人物性格格外鲜活，以白描式的手法展现出青少年的多彩的梦。
看到书中的人物和我差不多都是同龄人却要在寒苦的环境中劳动，我懂得了如何珍惜现在的生活，如何成长，更加懂得如何在十六岁的风雪中做一枝坚强的腊梅。
评语：文章先从对作家的整体感受写起，然后简练地概括了《十六岁少女》的内容，最后再次发感，述读和感发结合得非常好。作者非常善于驾驭文字，短短数句就把自己的感受抒发得淋漓尽致。
初三读后感 篇7
推荐书名：《平凡的世界》作者：路遥出版社：陕西人民出版社）
《平凡的世界》，十几年前我就在收音机里听过，并在图书馆里借阅过。当我在人民网上看到开展评选“我最喜爱的一本书”活动的时候，我又首先想到了作家路遥，想到了他付出极大心血的长篇小说《平凡的世界》，于是我买了一部心仪已久的、属于自己的《平凡的世界》，又认认真真地读了一遍。
当孙少平伤愈返回大牙湾煤矿，与头上包着红纱巾的惠英嫂、胸前飘着红领巾的明明、以及脖项里响着铜铃铛的小狗--“小黑子”相逢的时候，这部曾获得茅盾文学奖的长篇小说也就接近了尾声。尽管意犹未尽，尽管生活仍在继续，尽管我还在为主人公的命运设想着种种归宿，但小说确实结束了，它留给我们一个令人深思的长长的省落号。掩卷沉思，我的心情久久不能平静。这部小说所给予我的不仅仅是艺术的欣赏，更重要的是，它让我更加熟悉了二十世纪七、八十年代黄土高原上及中国农村大地上的那段艰辛而沉重的历史，让我感受了历史发展进程的艰难脚步和那许许多多普通劳动者的艰苦生活，认识了平凡世界中劳动的价值和意义，领略了人世间亲情、友情、爱情的真挚与丰富……
对于像我这样一个从小就生活在农村的孩子，对小说中的一些场景和人物也许并不陌生，其中的一些主要人物在很多方面正是自己及吾辈、父辈们的影子。他们是那样的熟悉和亲切，读着这些文字，就好象走进了他们的心田，与其同悲同乐，共同走过一段段艰辛的路程！在那艰苦的年代里，创业确实太难了，能吃上一顿饱饭、能安心塌实地读书，都要付出那么多的努力和代价！要跨越农村的门槛到城市里来工作和生活，这更是一件多么不容易的事情啊！（如果有今天这样的形势和政策，书中主人公孙少平、孙少安等的命运也就不会那么坎坷了。当然，倘若如此，有血有肉的主人公的形象也就不会跃然纸上了。这正是历史的必然。）
更让我感动的是孙少安、孙少平兄弟俩面对苦难和挫折的积极心态和在苦难岁月煎熬中父与子、兄弟姐妹间那真挚淳朴的情愫！他们所处的时代及他们活生生的现实生活，让我们又一次认识到了苦难的意义。从某种意义上说，苦难是生活的向导，是引领我们走向幸福生活的良师益友。谁都憧憬美好的幸福生活，没有哪一个人偏爱苦难。但是，苦难又往往是与幸福相伴而生的。当一个幸福的时刻出现的时候，又往往被一个个苦难的旋涡所淹没；苦难过后，常常又会洒下一片片幸福的阳光！在每一个人的生命历程里，或多或少、或小或大、或物质或精神，都会遇到这样那样的苦楚、坎坷或挫折，这些并不可怕，可怕的是不知如何面对这些痛苦和不幸。我常想，苦难也许是上帝给我们的一剂良药，它让我们的生命增加韧性和力度，让我们的生活增加不同凡响的音符；我们在幸福中丢失的，又往往能在苦难中找回来，从而演奏出一曲动人的乐章。
当然，含泪播种的未必能够含笑收获。但无论怎样，我们都要感谢生活，感谢我们这个生生不息的平凡的世界。面对未来的一切，我们都应该有一个积极的心态，要坚信苦难的日子终有尽头，要像作者说得那样，把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获的指望，也要心平气静地耕种下去。
历史的车轮已经碾过了那段泥泞，二十一世纪的今天，生活在这个平凡世界里的人们正在迈着匆匆的脚步，以不同的角色各自书写着自己的历史，同时也在用实实在在的劳动为我们生活的这个世界书写着历史的一页。我，一个普通劳动者，为有幸目睹这个平凡的世界并参与其中而感到由衷的幸福和骄傲！
我认为，这正是《平凡的世界》及其作者路遥给予我们的的精神食粮。
初三读后感 篇8
《水浒传》是中国四大名著之一。它生动描写了梁山好汉路见不平拔刀相助，为名除暴安良的英雄气概。
《水浒传》中，留给我印象是“武松醉打将门神”这一章回。施恩告诉武松自己开的快活林酒家，被将门神夺走，武松答应帮助施恩要回酒家。武松喝了酒去找蒋门神要回快活林，他打几拳就将蒋门神打到，要回了酒家。他非常讲义气，为平民百姓打抱不平，真厉害!
看到书中的英雄，也让我想到了现在疫情中的英雄，他们不是和敌人作斗争，而是和看不见的病毒作斗争。最让我感动的是84岁的钟南山爷爷，在疫情爆发后告诉大家不要出门，而自己却踏上了去武汉的高铁。他早已过了古稀之年，应该在家享受儿孙欢乐，却冒着生命危险去指挥这场没有硝烟的战争，真让我感动。在这看不见的斗争中涌现出一大批英雄，不畏害怕、挺身而出，他们就是新时代的“梁山好汉”。
在和病毒战斗的日子里，作为党员的爸爸，每天很早起床也到社区作为志愿者给进出小区的人测量体温，排查人员情况。我觉得爸爸也很了不起。
新时代的“梁山好汉”，你们是这个时代最可爱的人，是真正的英雄。
初三读后感 篇9
最近，我看了英国作家艾利克斯·希尔的《天蓝色的彼岸》。该书处处洋溢着对生命的热爱，在人生理念上给了我许多启示。
我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了，这是哈里在出车祸前对姐姐说的话，然而现在他真的死去了。哈里不知道自己得死多长时间，也不知道该怎么打发这些时间。他的作业还没有写完呢，他多希望在他没有说出那句话以前为姐姐做更多的事。他多么希望他能对他们说抱歉，对每一个人，他的妈妈，他的爸爸，他的最好的朋友皮特，甚至是他喜欢的女同学杰莉·达肯斯再说一次再见。
但是现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的彼岸。他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟，一个已经死了很多年，模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告诉哈里怎样对他的家人说抱歉······。
《天蓝色的彼岸》教导我们热爱生命，在生的日子里，要好好地活着，活出最精彩的自己，虽然人的一生不可能会一帆风顺，偶尔也会有风风雨雨，只要积极进取，迎韧而上，虽然中间可能会有一些挫折，若摆好心态，那么我相信在不久的将来，你的人生一定会撑起一片美丽的云彩。可是有些人却是那么的脆弱，动不动就选择放弃生命。永嘉县瓯北的一位初三学生，因他父亲怀疑她拿了家里的零用钱，而骂她，为了证明自己的清白，选择了跳楼自杀，结束了自己年轻的生命。而张海迪却跟她相反，她五岁那年患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从此她成了一个残疾人，但她没有被困难吓倒，一面以坚强的毅力和决心同病魔斗争，一面以学习和工作来充实自己。她用有限的生命体现出无限的价值。
当我合上这本书时，我的心久久不能平静，艾利克斯·希尔在这本书中告诉人们，决不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前决不能生气或敌视任何人。特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上躺下，明天早上再也起不来了。所以请珍惜身边的每一个人，不要等失去了才知道珍惜，这样才不会让我们的人生有所遗憾！
文化苦旅读后感1000字2020
文化苦旅读后感1000字2020（一）
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人﹑历史﹑自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
文化苦旅读后感1000字2020（二）文/郑牧之
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。(.org)坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
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