《教科书里没有的常识》读后感300字。
光明给我们经验，读书给我们知识。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？或许"《教科书里没有的常识》读后感300字"是你正在寻找的内容，更多相关信息请继续关注本网站。
你们知道吗?树懒是世界上最缓慢的。
它们一般生活在中南美热带雨林的树上。利用手指甲抓住树枝倒挂在树上，在树之间移动但移动的速度只有900米。 树懒会为了洗澡而下地一次，从树上下到地面也通常也需要一个小时。 下到地面的时候它们的速度比在树上还要慢，因为它们的爪子太长太锋利了。 都这么慢了但还是很懒，因为它每一天都要睡惊人的18个小时!!
你们知道吗?
足球最大最快速度是150千米小时比在高速上行使的汽车更快。这是1997年巴西选手罗伯特卡洛斯踢出的速度;棒球比足球快。棒球能超过160千米小时，虽然听说有170千米小时的但是没有公认;高尔夫球最快速度约270千米小时。
知识就是力量，读书可以改变命运;我们要多读书，读好书，善读书。从中可以学到书里没有的知识，我爱科学。
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读《富有的穷人》有感 (300字)
《富有的穷人》听到这个名字,我感到很诧异,穷人不是很贫穷,为什么说穷人也很富有呢?
我带着好奇心看着这篇文章。故事讲的是:美国阿肯色州政府决定增加穷人的救济金。一位记者得知后立刻赶往后山采访,那里有很多穷人。他采访了一位老妇人。她的房子非常简陋,屋子里只有几样家具,还是用粗糙的木板拼钉而成。床上铺着床垫和几块薄毯子。桌上摆着咸菜和一些南瓜,这便是她冬季的全部食物。最后,记者问:“如果政府每月多给你200美元,你会用它做什么?”谁也没有料到,老妇人竟然毫不迟疑地回答:“我会把它送给穷人。”
这个老妇人非常善良,她没有拿那200美元大吃大喝,而是把它送给穷人,她知道有的人过的生活生不如死。在老妇人眼里她是富有的人,有的人还不如她。
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走进书里去读后感
走进书里去读后感范文一
前一段日子，我读了《走进书里去》这篇文章，通过阅读，我知道了：我们要多阅读课外书籍，不能把大部分时间花在看电视上。
一些这样的孩子，外表看起来聪明伶俐，见闻广博，但缺乏深入思考的耐心，只是虽多但流于肤浅，反映随敏捷却未经思考，我深表就有一个这样的人，他是我的表弟。一次，他到我加来玩，他一道我加就坐到电视机前看动画片，一看就是一两个小时，我觉得无聊，就对表弟说：刘志，我问你一个问题，看你答得出不？好啊！弟弟拍手叫好。那我问你：含羞草有毒吗？当然没有啦！弟弟刚说完，我边答：错，含羞草有毒，你答错了。
弟弟看起来聪明伶俐，可是遇问题一向不经大脑思考，一天到晚就看电视。
电视虽然可以让人们开阔视野，但不能沉迷与电视。
我们要多读有依依的书籍。
走进书里去读后感范文二
在语文考试中，我读过《走进书房里去》这篇短文后，心潮起伏，为作者提出的两种接受知识的方式而思索。
《走进书房里去》主要写的是现代孩子一个主要问题：爱看电视和漫画书，而不爱看小说。到底是轻松愉快接受知识的前者好呢，还是辛苦、枯燥接受知识的后者好？作者就此展开议论，最后总结：既需要适当看一些轻松愉快的电视、漫画，更需要多看小说。
短文中把阅读比作细嚼慢咽的宴席，把荧光屏前的观赏比喻成快餐、可口的零食。在我的印象中，细嚼慢咽的宴席虽不及快餐，零食可口，但营养却比快餐，零食多得多。由此可见，从小说阅读所得到的知识比从短暂的卡通片上得到的要多得多。阅读才是得到知识的主要方法。而看电视，看漫画得到的知识毕竟是片面性的，长期以此类方式去吸收知识是不可取的。我的认为和作者的认为一样：多阅读，少看电视。但枯燥的阅读对于我们来说是辛苦的，便可将一些卡通片、漫画书当做调和剂。
我以前也是不喜欢看小说的，很喜欢看卡通片。而有一次，我尝试着读了一本浓缩版的《西游记》，发现阅读没有想象中的那样枯燥，作者描述的生动文字也不亚于卡通片画面的生动。而再去看卡通片《西游记》时，就发现其中有过多的删节，从中得到的收获远没有阅读小说的多。看来还是应该多阅读啊！
走进书房里去，去静下心品读，你就会发现这一排排的字蕴藏的知识比电视短片要多得多。多阅读，少看电视才是最好的选择。
读《走进书里去》有感
前一段日子，我读了《走进书里去》这篇文章，通过阅读，我知道了：我们要多阅读课外书籍，不能把大部分时间花在看电视上。
“一些这样的孩子，外表看起来聪明伶俐，见闻广博，但缺乏深入思考的耐心，只是虽多但流于肤浅，反映随敏捷却未经思考，”我深表就有一个这样的人，他是我的表弟。一次，他到我加来玩，他一道我加就坐到电视机前看动画片，一看就是一两个小时，我觉得无聊，就对表弟说：“刘志，我问你一个问题，看你答得出不？”“好啊！”弟弟拍手叫好。“那我问你：含羞草有毒吗？”“当然没有啦！”弟弟刚说完，我边答：“错，含羞草有毒，你答错了。”
弟弟看起来聪明伶俐，可是遇问题一向不经大脑思考，一天到晚就看电视。
电视虽然可以让人们开阔视野，但不能沉迷与电视。
我们要多读有依依的书籍。
《常识》读后感500字
我们所定义的常识是指所那些众人皆知、无须解释或加以论证的知识，对于评论作者梁文道来说，写评论的过程就是不断重申常识的过程。《常识》这本书搜集的是梁文道先生在两地所发评论的集锦，每篇文章都像剑锋一样直入人心，深刻有力，这种独到的真知灼见、博学智慧实属少见。
对于一些问题，我们有些专家喜欢往深处专，硬要做到从整体把握本质，不解释出一大堆晦涩难懂的道理就不肯罢休，结果反而解决不了任何实际问题，这是何必呢？其实公众要求的也不高，只是大家都能明白的浅显道理罢了，所以我们要强调常识。
常识这种东西，从以前到现在，从不过时。不管怎么重申总觉得做得不够，因为要说的太多，要强调的也很多，而每个时代来负责重申常识的人十分有限，而面对的受众又太多，所以有些常识需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面说到：如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的讽刺。现在这种例子已经数不胜数，矿难、食品安全等等问题，各路评论家已经达到无语的状态，但事情还是在不断地发生。这不是常识重申不到位的问题，也不是评论家的问题，而是人性的问题。如果人们还是那样固执地为了各自的利益而活，那么就算常识被重申千次万次，也无济于事。
常识读后感
常识读后感（一）
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯？佩恩（Thomaspaine）的同名书，这位给自己取名痛苦美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册（当时北美不过200万），它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为改变美国的20本书中第一本。
梁文道说过：常识是我很关心的一个概念。所谓常识，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是嬉笑怒骂皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。
与常识相对立的，应该就是潜规则。曾经勇敢揭露非典真相的钟南山院士又在两会上放炮，抨击领导不在讲真话，领导一来颂功德的会议作风，赢得热烈掌声。这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是反常识。缺乏常识的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的反常识中，
当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：
在国耻：向百年国耻说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表阿Q，阿Q确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的禁止吐痰警告牌单纯地解读为歧视中国人，梁文道认为以这是一种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应，认为这是一种自我贬损的冲动。对于这一点，我非常不赞同。在外国旅游景点中，它赫然用中文写着禁止吐痰这四个字2020的警告牌，若是有其他文字2020的警告牌还好，但它独独用中文写，这是代表什么，这种场景屡见不鲜，如在外国的厕所中，独独用中文写着请冲水，这明显是对中国人的素质看不过去，用中文写着告示，诚然写告示的人可能只是出于一种提示作用，但在背后，我们可以看出他们对这种行为的不屑和鄙视，但只是用中文写着，这意义不明而喻。这显然是对中国人赤裸裸的挑衅。有爱国心的中国人都能意识到。但是梁文道却认为这不过是一种自我贬损的冲动，那么当他看到这些字2020牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提过，他要以本地人的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。可能也有略带反讽的意味吧。
《常识》是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的马勒戈壁。
常识读后感（二）
一本厚厚的《常识》，读了一个月，挑挑拣拣的也就读了三分之一，一方面因为这是一本时评集，很多话题已经没有新鲜感了，就没有去读，另一方面老梁的风格有点闷，不是我喜欢读的那种喜怒笑骂风格的杂文，实在没有一口气读完的欲望，连续读多了会犯困。这样说并非《常识》写的不好，恰恰相反，梁文道的文章，完全可以用静水深流来形容，文字2020上波澜不兴，却很值得细细琢磨。老梁的观点看似比较中庸，一般没有直接指责的意味，文章都是建立在事实的基础上，通过逻辑缓缓剖析。
感觉〈常识〉不错，我记得我刚参加工作时有人告诉我，做人最重要的是懂得常识，你有了一定的生活常识，你也会一个好的生活。于是在生活中我经常观察众人，有些人书读得不多，但是很会做人，也就是很懂得常识，八面玲珑，为人处世受人家肯定。有些人呢也许可以说懂得很多专业知识，比如说英语八级，知识而广博，无事不晓无书不读，但是就是不会为人处事，不圆滑，到头来单位里没人肯定。所以一听到〈常识
常识就是普通知识，人皆共知的，直白无奇的。然而，读梁文道的《常识》，却常常有意想不到的收获，这些收获主要来自思维的深刻和思想的深度。对新闻事件或社会热点的评议，不在于登高一呼出语惊人，而在于独具慧眼地剖析和揭示隐藏其中的脉络和题中要义，让读者不仅感到言之成理，而且有豁然开朗甚或醍醐灌顶的感觉。当读者不仅将《常识》当成知识来学习，而且当成智慧来收藏时，作者也就在读者心中扎下了坚实的根基。
阅读的感受只有阅读之后才能体味，我想告诉你的是读《常识》，你不会后悔。
常识读后感（三）
潘恩的《常识》至今仍被奉为经典，乃美国奠基档之一。而我读的是梁文道的《常识》，作者梁文道说去这个名是为了向前人致意，归宗于这种公共知识分子的传统。除此之外，作者所说的常识也有着丰富意蕴。
本书的常识也许就发生在我们身边，却不会有多少人在意，甚至对那些错误常识已经深入骨髓却毫不知情，这种错误的常识比那些错误的生活常识、健康常识更危害人，这种危害深入内心甚至会慢慢渗透到表面，这种危害不止给个人带来危害，更会使整个社会开始陷入危难之中，是整个国家陷入灾难之中。这不是危言耸听，是对处在这个社会中的我们一个大大的警醒！
关于时事的评论应该是人们最快遗忘的文章，因为时事发生的实时性，可是却有一种情况让时事评论不朽，看就是你说的那些事老是重复出现。比如几年发生的矿难，评论家煞费苦心地分析它的成因，推介善后的处置，指出杜绝它再度发生的方法。结果它不只没有消失，反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的讽刺了。而我们就是处于这样的时代，一个时事评论能成为不朽的时代，于是梁文道发出了江山不幸诗家幸的感慨。
这本书分上下两篇，上篇为理解当代中国的七十张关键切片，下篇为窥视世界的局部角度。上篇让我认清中国现状，下篇让我了解世界格局，其中让我印象最深刻的是上篇。
在《自虐》这篇文章中，写到了这些年常发生的事，就是总有些人冒充日本人的口气在网上发表各种日本人优于中国人的观点，可就是有那么多的网友不管其言论是否真实，还在继续添油加醋。我们不只可以看见人对偏见的执着，还会发现这种情绪表达方式的怪异。它分明就是一种自虐，我们硬是想证明日本人对我们有多歧视，似乎在寻找着一种残酷怪异的快感。为何会有这种心态的出现，作者分析说这是自信心的欠缺，似乎得不到预期中的彻底道歉、真诚拥抱，我们就永远无法停止这种近乎自虐的荒诞行为。要想停止这种自虐行为，就必须自信起来，要对自己国家自信，对自己民族自信，才能抛开所谓日本人优于中国人的思想。
还有一篇文章让我醍醐灌顶，这篇文章开头讲的是07年李连玉书记开完十七大返乡全市，全市举行盛大欢迎仪式的盛况这件事在网上受到了网民的热烈批评，但批评的字2020眼都是几乎离不开土皇帝和劳民伤财等词。但是在作者却发现了一个更根本的问题：那就是我们为什么说中国共产党的十七大会是件喜事？看媒体在报道代表们投票的场面，也循例有欢乐的音乐当，与一般国家的国会要不喧哗闹腾，要不鸦雀无声的情况大异其趣。但我们似乎都忘了人大会议应该是件正事，不是结婚生小孩一类的喜事。人大会议影响着中国未来的走向，本身是庄重严肃的，用喜事二字2020会贬低了它的真正意义。像李连玉书记这样的代表去参加会议是他分内的责任，就像一个学生去上学，一个工人去上班，再正常不过的事了，他们的家人有必要在家门口放鞭炮恭贺上课成功上班成功吗？于是我们发现，李书记的根本问题是他已经忘记了代表是人民的公仆，是为人民诉说要求的，我们何时看到主人为了仆人做了该做的事就放鞭炮烟花来庆祝的呢？这是作者07年的观点，可是在现如今却发现仍然适用，每到人代大会还能发现许许多多纯粹作秀的提案，一些无意义的花边新闻，俨然淹没了会议的严肃庄重。
这本书虽然都是时事评论，我却读了这么多遍后仍觉得使用于这个社会，这个浮躁的喧闹社会，毒牛奶事件、地沟油、有毒蔬菜等食品安全问题层出不穷；上海高楼火灾、甬温动车事故、河南矿难等事故反映着各个政府部门职能的缺失；郭美美事件、上海高楼火灾善后作假事件、卢美美事件等揭露着这个社会的贪婪与罪恶时事评论的不朽是这个社会的讽刺。
读完文道先生的《常识》以后，先生洞察事件的能力，可望不可即，但却让我拥有全新的视角，去重新审视我们曾经固执的见解和整个社会的价值导向。我们在不知不觉中丧失了部分的感知能力，并同时乐于这种损失，至少换取了社会大众的理解。常识的标签，往往能使我们变成皇帝的新衣中的成年人，而不再拥有小孩的那种畅所欲言。所以，我们并不缺乏常识，但是其中有太多倍标签化的常识，于是我们总是被所谓的常识引导、也期待这种引导，而忘却了其原义。
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