关于唐太宗读后感范文。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您从作品中有哪些领悟呢？以下为小编为你收集整理的关于唐太宗读后感范文，请阅读后分享你的朋友！
唐太宗，名叫李世民，是唐朝第二位皇帝。在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础，后人称之为为“贞观之治”。因此有人说他是唐朝最杰出的政治家之一，另外其书法也备受好评。
秦王李世民金戈所向，隋朝灰飞烟灭。大唐国立，三子两派争夺继位权，喋血宣武门。名帝胸怀，叛将政敌为我所用，良臣贤相鼎力辅佐。除弊政，用贤良，平蛮夷，恩惠百姓，赢来“贞观大治”、“万国来朝”的好景象。
面对叛将政敌，是斩草除根，还是收拢人心、为我所用？太宗选择了后者，足见其开阔的胸襟。面对宗室贵族，是沿袭旧制、广封宗室，还是革故鼎新、节制宗室特权？太宗选择了后者，足见其圣明的决策。面对突厥十万俘虏，他并没有学周武王处置殷商遗民，也没有学秦将白起坑杀赵卒，而是保留其部落，顺习其风俗，足见其过人的胆识。
太宗时刻都在提醒自己“水能载舟，亦能覆舟”。他总结古代君王失德的根本均在不利民。于是，均田地，抑宗室，重修《氏族志》等一大批惠民政策得到实施。
书中让我印象深刻的还有一个人，他就是魏徵。魏徵原始太子冼马，效忠于李建成。后因玄武门政变被俘。李世民惜才如金，不计前嫌，重用了他。从猜忌到信任，魏徵以他刚正不阿，忠贞不二的品格和勤于政务，劳而无怨的作风感动了李世民。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“疾风知劲草，板荡识诚臣”就是的见证。
宽容与刚直是我在本书中读到的亮点。唐太宗的宽容，换来了“贞观之治”的盛况；魏徵的刚直，赢得了太宗的信任与钦佩。而这两点，不正是一个人应具备的吗？
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唐太宗读后感3篇
读后感大全精选栏目推选：“唐太宗读后感”。
唐太宗读后感(篇1)
前段时间偶然去书店时候看到了一本《唐太宗李世民》，我不禁满怀兴致和充满了深深好奇，因为这对于一向喜欢人物传记尤其是君王谋士传记但又以前没有系统看过唐太宗的我实在是太高兴了！
简略看完了这本书后，我发现原来唐太宗是那么的高深伟岸，无论是他的治大国谋远略、还是他的气量和胆魄、他的沉稳冷静、他的深谋远虑还是他的与大臣相处是那么的谦虚谨慎、对待敌人是那么的宽容宽恕、对待良臣是那么的坦诚相待、对待忠言义谏是那么的从谏如流所谓成盛世必有明君，而唐太宗无疑是君王中的明君，对他的叹服让我觉得其实人可以做的更好的！
最叹服唐太宗的地方有好多好多。特别是他对待功臣和异己的宽仁和大度，他不仅没有象绝大部分的君主在建立新王朝后大开杀戒，没有象刘邦、勾贱和朱元璋（朱是杀功臣的最典型代表）那样兔死沟烹，更是将仇敌李建成的谋士魏征委以重任。因此，这让我们对唐太宗的政治智慧和气度大加赞赏！唐朝的辉煌很大程度归功于唐太宗的博大宽仁政策以及海纳百川般的胸怀，总之许许多多的高明和智慧成就了一代英主唐太宗！
唐太宗读后感(篇2)
内容简介：本书以第一人称的笔记手法，生动再现了唐太宗的领导艺术及其政治手腕，还原了历史本相，书中的案例无一不是当代官员的学习范本。李世民登基后，放过了为兄长出谋划策的党羽，收编过来，为我所用，顺利地化解了流血政变后的不稳定因素。唐太宗也从来不在乎官场小人，在他眼里，小人也是官场的重要组成部分，只要驾驭得法，小人也能派上大用场。他深知那些拍马屁、说闲话、爱打小报告的官员虽然讨厌，但却可以在官场里起到一定的制衡作用。唐太宗最厉害的治官手法，是折腾官员，让他们按自己的需要成长，贞观盛世的一大批名臣：长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征、尉迟恭、李靖等在唐太宗的麾下服服帖帖，任他驱使，哪怕肝脑涂地，也在所不辞，足见唐太宗治官之道的博大精深。
唐太宗治官笔记读后感，来自当当网上书店的网友：《唐太宗治官笔记》里很多新颖论断并非作者哗众之论，而是有根有据，在《唐史》中多次记载，唐太宗有一个爱好，总是喜欢在闲暇无事的时候，把满朝文武挨着个儿的拎出来品评一番。这就好像一个守财奴总是会在夜深人静之时，偷偷把自己收藏的奇珍异宝从库房中翻出来，细细擦洗检阅、摩挲把玩，试想一位能力超群、阅人无数而又酷爱钻研人性的皇帝，治理百官的水平岂能仅仅流于俗套、被世人一眼看穿。所以，品读这位千古一帝，不能仅仅停留在世俗的说法，以及站在“重臣轻君”的角度，而应该如作者般站在帝王立场、通过现代视角、挖掘内心世界，揭示帝王的人生哲学和心术，尤其书中摹写其面临某种历史状态时的独特体验，对于我们更好的认识李世民、学习李世民有很大的帮助和深远的意义。
唐太宗治官笔记读后感，来自卓越网上书店的网友：虽然不能和《明朝那些事》比，毕竟那个算是经典了，但这本书也还是很有意思，重要的是，可以给我们现在在公司的为人处世方面有一定的指导。太宗皇帝的经典思想理念，值得借鉴思考。封面也比较大气，总的来说还是不错～～
唐太宗读后感(篇3)
秦王李世民金戈所向，隋朝灰飞烟灭。大唐国立，三子两派争夺继位权，喋血宣武门。名帝胸怀，叛将政敌为我所用，良臣贤相鼎力辅佐。除弊政，用贤良，平蛮夷，恩惠百姓，赢来贞观大治、万国来朝的好景象。
面对叛将政敌，是斩草除根，还是收拢人心、为我所用？太宗选择了后者，足见其开阔的胸襟。面对宗室贵族，是沿袭旧制、广封宗室，还是革故鼎新、节制宗室特权？太宗选择了后者，足见其圣明的决策。面对突厥十万俘虏，他并没有学周武王处置殷商遗民，也没有学秦将白起坑杀赵卒，而是保留其部落，顺习其风俗，足见其过人的胆识。
太宗时刻都在提醒自己水能载舟，亦能覆舟。他总结古代君王失德的根本均在不利民。于是，均田地，抑宗室，重修《氏族志》等一大批惠民政策得到实施。
书中让我印象深刻的还有一个人，他就是魏徵。魏徵原始太子冼马，效忠于李建成。后因玄武门政变被俘。李世民惜才如金，不计前嫌，重用了他。从猜忌到信任，魏徵以他刚正不阿，忠贞不二的品格和勤于政务，劳而无怨的作风感动了李世民。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。疾风知劲草，板荡识诚臣就是最好的见证。
宽容与刚直是我在本书中读到的亮点。唐太宗的宽容，换来了贞观之治的盛况；魏徵的刚直，赢得了太宗的信任与钦佩。而这两点，不正是一个人应具备的吗？
《唐太宗》读后感2000字
《唐太宗》读后感2000字
杨婷
当李世民与部下谋士商量并策划射杀死李建成与李元吉后开始了自己的帝业之旅，我也对这本书的精华做了些许整理。
唯才是举，不计门第，提升贤良马周（被常何识中），资格厉治腐败贪污，长孙无忌降级为濮州县令，庞相寿也是发配钦州，李幼良变为庶人，为了精中择优，裁减官员还做考官条例，惊动太上皇的势力，唐太宗利用攻打突厥之意，选出攻打将领，让李渊对自己之前选出的贵族权臣失了信，结果李渊只好让唐太宗裁人。
攻灭突厥，封李靖为光禄大夫，右仆射。处置突厥头领的情况下，突厥被囚禁期间放火烧殿，在朝臣愤怒情况下，唐太宗下令将突厥首领任命为朝中要臣。从此突厥与大唐和谐，唐太宗威震四方。
太子李承乾无心学习，被长孙皇后责骂，结果心中暗自思忖怎样对付魏徵。
唐太宗大兴建乾元殿，房玄龄和马周劝谏无效，马周求助魏，唐太宗面对魏徵的觐见说意见将玩耍的鸟放置在袖子中，听其劝谏的关于修宫殿的，管教太子无方的，还有禁止宫中高发髻的话很不耐烦结果鸟已经死去
承乾举办蹴鞠，故意伤害魏叔玉，派人打伤他而且把他打的很惨自己却装疼，长孙皇后看到后为魏叔玉家送来药，魏叔玉好一阵才好
因唐太宗认证朝臣傲视太子，很生气，魏徵劝谏惹怒唐太宗，对于宫人充塞，狩猎无时，旧弊整顿一一说来，盛怒之下，魏被唐想的变形，所有光辉的形象可以用叛国贼子来形容，还想到以前辅佐李建成的忠心，不知君臣之礼，怒气之下要杀魏，下令去杀之，这时皇后劝谏，唐才悔悟，立即赶往魏家，正在临死前还在写诤谏书的魏，劝告他的孩子需要做一个劝谏的人，辅助国家，正接受赐死，唐及时阻止了。魏没有死去，唐做了停建乾元殿，贬权万纪为齐州长史，升魏为门下省长官侍中和马周中书省副长官中书侍郎。
长孙皇后已经离开，临死前不忘写女则，还劝告陛下用贤人，教好孩子，放女仆。死后被册封为文德皇后。
由于唐思念文德皇后，杨妃失宠，特意找了武则天，唐对她一见如故，她特别大胆，不怕皇上，宠信她，她让唐立杨妃为皇后，这被魏劝谏为不妥之策。
由于西突厥阻断商路，唐军派使臣去和解结果被西昌军所绑要挟唐军，但唐军骗西昌军放人就不攻打，最后放出唐使，被唐军歼灭。唐取消高昌国号，贬麴智盛为庶人，在高昌之地置西州，归大唐管理。
太子与妃子的游玩被唐与李泰看见，被唐批评，太子心声怨恨，派谢大昌刺杀李泰遍放芳娃和大昌，可是失败，大昌被将军贺兰楚石杀死并取头颅，结果芳娃看到以死拼命，结果被杀
太子愤恨之下与其将军密谋篡位之事，被权万纪发现，告发皇上，而且还说候军集与魏交好恐怕也有谋反之意，皇上得知将太子贬为庶人，把同党也杀害了，最后李佑怀疑是权万纪告密，把他偷偷杀死，权万纪的妻子儿子哭诉唐，唐怀疑魏是同党叛贼，将魏的墓挖出，魏惨遭鞭尸。太子在囚牢中告知唐，李泰也有居心，虚情假意，唐最后与大臣商量定储位继任者，定晋王成为太子最终人选。虽其懦弱可是心地善良。
为了扬威，唐自己愿出征高丽，朝臣劝阻，但是无效，只身前往，最后败退而回，身上还染疾病，身边的大臣一个一个死去，或是不愿问朝事，唐也慢慢身体虚弱，临走前，与太子说了自己功绩，劝告太子要抚恤魏，复其官职，重新立碑旌表。
回忆自己的贞观之治与现在的垂暮之际，唐还是很多后悔地方的，当初的旭日东升与现今的血红夕阳沉沦，今非昔比。
人的一生非常短暂，从唐太宗与谋士和武士打败太子与四弟后，他的帝王之业由此展开，他需要把国家的外忧突厥稳定，对内需要把国家对百姓的赋税大减，对于人才方面，在前期他也深知自己也是一个待塑之才，需要大臣的辅佐方可成器，同时他也勇于纳谏，他也很幸运，他的皇后，是位相貌与才德兼备的聪慧才女，对于唐太宗做的不当之处她会处处留心并禀告唐太宗，同时，唐太宗也会反思，长孙皇后的过人之处也在于对于自己的树高发髻被魏进谏后也反思自己不能败坏世风，很快放下高发髻，临终之前，不忘劝诫魏王李泰（很胖、但是好学，对于争储位也有野心），晋王李治（性格懦弱但善良且年幼），太子承乾（想争储位但是无谋略，曾经与下边将士楚兰贺石联合篡位以失败告终，对母后死后一段时间又沉迷于酒色以玩弄下人与动物为主）。
后期的唐太宗其实也有过错，为了自己的声望提升，他主张自己攻打高丽，但以失败告终；不听臣下意见，执着修建当初被隋朝修建的宫殿被自己烧毁但是又重新修建；修建宫殿导致赋税繁重，壮丁也怨声载道，芳娃与谢大昌的凄惨爱情故事也是这个朝代的牺牲品，也反应了后期唐朝走向灭亡的一个原因之一；对于自己的功利迷了眼，反看谋士直言建议特别是魏的建议，他2次觉得魏完全是反叛，完全不顾自己的颜面直接反对皇上的意见让他很难堪，一次差点将魏赐死，一次把魏的坟墓挖开鞭尸，索性，当初因为自己的夜照白无缘无故的死了，唐直接把养马人杜十三杀死，后来唐也曾悔悟自己的过失。
对于房玄领，他是位忠臣，但是他也明白帝王之下自己的性命深受帝王的言行与喜怒哀乐的影响，所以他的进谏挺中立的甚至有想法但是不敢说，当然，在进谏时他也有自己的一套进谏方案；对于魏徵，最伟大的忠臣之一可以这样评价他，对于之前辅佐过的太子，他力报救命之恩，对于做事不当的皇上他敢于直谏，对于其他的谄媚大臣他毫不含糊的一针见血直接批判他们的媚词，他是正义的化身，被冤枉赐死的他，毫无害怕感，临走前他还嘱托魏叔玉好好读书，为大唐效力，还在写最后一封诤谏书，他的美，是一位完全为大唐奉献自己的光和热忠臣谋士，他毫无隐晦的直接建议给唐太宗的开展帝业铺垫了一层厚厚的前进双翅，历尽沧桑为国家，肝胆相照为圣上。
文：杨婷
谏太宗十思疏读后感
谏太宗十思疏读后感（一）
《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。
虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。
首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。
再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。
魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！
谏太宗十思疏读后感（二）
读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。
《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。
一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。
二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。
三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。
四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。
谏太宗十思疏读后感（三）
最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。
文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。
文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。
中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感第2页
谏太宗十思疏读后感最新(系列6篇)
读后感，所谓“感”，主要是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。作者写的作品为我们开辟了一片心灵净土。写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写出一篇优质的作品应该具备哪些条件？为了让你在使用时更加简单方便，下面是读后感大全整理的“谏太宗十思疏读后感最新”，更多信息请继续关注本网站。
谏太宗十思疏读后感最新 篇1
为今领导者谏
魏征的《谏太宗十思疏》是劝诫唐太宗要广积德义的，并提出了十思以作为人君的行动准则。这十思却也不只针对唐太宗一人，它早已超出了时间、空间、个别，给后世的为官者或位尊者以警戒，拿它来给当今的领导者上课也是一个好的教材。
今之领导者想必也苦熬过当初的基层锻炼，善始者实繁而既得志，则纵情以傲物。这绝不是指斥大多数领导者，但得志后，心态情绪不变的人几乎没有。处于更高一级，则要表现出更高一级的风度、体面：当年的阿三如今己是xx长，处于众目睽睽之下，外观举止当然要潇洒一点才是。可是这一改变的尺度是不容易把握的，且往往做得过了头。想换部好点的汽车就买了奔驰，于是一个乡长就开着奔驰去旅游观光了。钱从何来呢？那微薄的工资是不够的，那就先从国库里借一点吧。（注：借是有借不还的借，与偷是有区别的）。欲望之壑是无法用物质追求填满的，等到东窗事发后才明白，知足是多么的重要。
而十思的开头就明言要敛欲，敛欲后才能保持谦和冲淡，相反纵欲的后果是不停地汲取国家养分来滋养小我，自高自大，盛气凌人。只敛欲是小行的，关键还在于要加强自我修养今之领导者要认识到自己是人民的公仆，不是养尊处优的皇帝，人民欣赏的不是你的外在，而是你的实际办事能力。你的架子只会疏离了大众，孤立了自己。
只希望今之领导者们三思而行。
谏太宗十思疏读后感最新 篇2
最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。
文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。
文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。
中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。
谏太宗十思疏读后感最新 篇3
《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。
虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。
首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。
再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。
魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！
谏太宗十思疏读后感最新 篇4
读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。
《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。
一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。
二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。
三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。
四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。
谏太宗十思疏读后感最新 篇5
傲物？竭诚？——《谏太宗十思疏》读后感600字范文：生存还是毁灭，取决于你竭诚或是傲物。
早在一千三百八十多年前，魏征就已经提出了“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”的观点，可谓是字字珠玑，也发人深思。
确实，魏征所言非虚，古往今来，能够佐证此观点之事例不胜枚举。往远了说，就说项羽吧，原来张良、韩信、陈平等人都是他手下之人，可他却纵情傲物，致使这些人才全部流落至刘邦处，才会有后来的“一代战神”韩信、“运筹帷幄天下事”的张子房，他们功成名扬，并辅佐刘邦，使这样一个一无是处的地痞流氓成为了两汉数百年统治的开创者。为何？因为刘邦懂得“竭诚以待下”，而项羽不懂。若项羽也懂这一道理，那么一千三百多年前的楚汉之争，又有谁会知道最终的结果呢？
往近了说，就说上世纪五六十年代的抗美援朝战争吧。本来美国人以为自己实力强大，不把中国放在眼里，可美国人没想到，本来他们视之不见的中国，读后感.竟会强大至此，强大到美国都产生恐惧。最终，在朝鲜战场上，美国受到了沉重的打击，付出了惨痛的代价，使美国从此不敢再小瞧中国，这便是美国“傲物”的结果。
古有项羽错失人才，今有美国轻狂致败，归根结底，究其根本，是态度的问题，“竭诚”与“傲物”其实是为人处世、待人接物的两种态度，选择什么态度，将决定最终会有什么结果。
在现实生活中，我们不妨也“以竭诚待物”，做任何事都竭尽诚心，不轻言放弃，不骄傲自大，不纵情傲物，不三心二意，不好高骛远，不自以为是，不骄不躁，不急不缓，不卑不亢，不茹不吐，不屈不挠，不徐不疲，力争达到自己心中想要达到的那个境界。
古之魏征云：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”我说：“竭诚则万事不难，傲物则举步维艰”。
谏太宗十思疏读后感最新 篇6
《谏太宗十思疏》读后感400字：
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宋的一篇奏疏。文章一开始就运用了排喻的手法，首先引出求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源；两组比喻，从而推举了思国之安者，必积其德义。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻、来表达自己的真实意图。这种手法具有极强的说服力值得我们借鉴与学习！
善始者实繁，克终者盖寡。我对这句的理解是面对千头万绪的事情，要理出清淅的思路，化繁为简。学会高度概括而不是实繁，盖寡二字要学会做减法。全文以论述为主，对同一个问题，从正反两方面论固本疏源、再从反面阐述不这样做的危害。
文章关于殷忧竭诚与得志傲物的反复论述，始终贯穿十思的本能欲望，与理论自制的对举，都能体現这一特点。作者紧扣思国之安者，必积其德义，对这个安帮治国的重要思想在当今也仍有現实意义！十思岂止戒君王，德义当先行事长。
常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
近日，我又重温了魏征的《谏太宗十思疏》，受益良多，既为作者忠谏和智谏的精神所感动，又为文中对为政之道的哲理性分析所折服，这是一篇警世妙文。魏征已远去，但其阐述的一些为政的要义仍值得我们学习和借鉴，特别是贯穿于劝谏始终的“德”字，如果赋予它新的时代内涵，用来警戒和指导我们的思想和行为，将有很大的裨益。德不仅是修身之本，而且是为政之基。共产党人除了认真遵守法律法规和贯彻执行党的方针政策外，还必须以“君子检身，常若有过”的态度，立德修身为政，如此，我们的人格才会日臻完美，我们的事业才能蒸蒸日上。
一要修忠诚之德。魏征能够做到长期忠谏和苦谏，源于他对皇帝和国家的忠诚，虽然愚忠不可取，但其精神还是值得称道的。我们党员干部要以虔诚心维护党的形象，做好党的工作；以爱心对待群众，多办利民之事；以执着心对待事业，爱岗敬业。
二是要修爱民之德。古人云：“民为贵，君为轻，社稷次之。”共产党执政者德的核心理念就是为人民服务，用人民赋予的权力全心全意为人民谋福利，用实实在在的亲民、为民、富民行动换取人民的拥护。
三要修团结之德。要把团结当作一种修养本资料权属网，放上鼠标按照提示查看网更多资料、一种境界、一种准则、一种形象、一种文化。“竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。”做到团结和谐，关键的是以真心待人、以真情暖人。
四要修公正之德。“魏征说：“惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”党员领导干部要以公正树威，使功者赏、过者罚，使君子皆至、小人皆退。
五要修奉献之德。对人民、对事业，我们党员干部要恪守“爱岗敬业、乐于奉献”理念，以平常心对待个人升迁去留，以进取心对待党的事业，坚持不图名、不争誉、不居功、不贪利；精心谋事，潜心做事。
六要修勤奋之德。“忧懈怠，则思慎始而敬终。”一个人大凡到一个新的职位，开始都雄心壮志，能做到勤奋敬业，但时间一久，懈怠之心常生。唯专心致志始见成效。当前，“美而富、和而强”的目标已经确定，关键是我们要立即行动起来，善始善终，以夸父追日的精神不断追赶目标。
七要修务实之德。虚名有损于实学，不可不戒。我们共产党人要把忠诚、爱民、奉献、勤奋、公正落实到实实在在的行动上，以务实的态度实实在在为人民群众办实事。切不可为“应景工程”、“面子工程”、“政绩工程”浪费宝贵的人力和物力。
八要修谦学之德。“惧满溢，则思江海下百川。”一个优秀的领导干部要求是一个高素质的人才，只有具备既博又专的知识和能力，才能胜任工作。学习的动力来源于谦虚、来源于知己不足。这就需要我们“见贤思齐，见不贤而自省”，保持谦虚的美德，加强学习。
九要修节俭之德。“戒奢以俭”、“将有作，则思知止以安人”是在劝谏要戒奢华，也是在说要崇尚节俭。既要为发展增才干，又要以勤俭节约财富；强化行政成本意识，尽最大可能把有限的财力用到促进发展上，以最小的投入求得最大的效益。
十要修清廉之德。德与廉高度一致，二者不可分，古往今来，因为没有守住清廉而毁的人给予我们太多的教训。要保持清正廉洁要做到慎初、慎微，切不能搞“下不为例”；勿以恶小而为之，规避“温水煮青蛙”的悲哀。
关于《家》读后感范文
以下是小编为大家整理的关于《家》读后感范文，仅供大家参考，希望你能够帮助到大家！
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧!”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊!
关于读书读后感范文
读书读后感篇一：《读书成就名师》读后感
还记得在一本书中看到这样一段印象深刻的话：一本书，仿佛一个世界，打开它们，仿佛就洞开了许多世界的大门，他们让你欢欣、让你鼓舞，让你思考、让你悲伤??让你明明身在一个地方，却遍及了无数个世界；让你明明只有一次生命，却体验了无数种人生；让你明明只有一个人，却在和无数智者比肩——他们仿佛父母一样慈悲，无论你到了哪里，无论你骄傲与失落，他们从来不曾停止过供给，让你总气力不尽，不尽地，生长??这本《读书成就名师》就仿佛我们跟随书中的12位名师，跟他们一起来分享读书方面的快乐与收获，跟着他们一起思考，一起成长。读完这本书，给我的感受主要有三个方面：
多读书：读完这本书，给我的第一个感觉是厚重，是每个老师身上深厚的文化底蕴。正如王崧舟老师所说“底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。但是不读书，少读书，是一定没有底蕴的。语文课，很大程度上教的不是知识、不是技能，甚至不是课程，而是底蕴。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。”似乎语文老师读书是理所当然，但是，当看到吴正宪老师潜心阅读哲学和心理学书籍时，你才能明白为什么她的数学课孩子们喜欢上；当看到听过华应龙老师数学课的人，都钦佩他融数学于生活、于游戏的能力，惊讶于他让孩子们在动手玩的过程中，轻轻松松喜欢上数学时，你一定也会明白这种功底和他潜心阅读是分不开的。12位名师给我的厚重感，不仅是他们书读的多，而且涉猎面非常广，几乎都是经典书籍。比如教育经典《叶圣陶教育文集》、《吕叔湘文集》、哲学、心理学、人文类、儿童文学等等，每个领域都有涉猎，而且还一定要阅读理论性书籍。
扪心自问，自己应该也算是一个喜欢读书的人，可是自己读的书都有哪些方面呢，经典性、理论性的东西自己能耐着性子读下去吗？自己也就是爱看看小说之类的东西，偶尔也读一下教育方面的书籍。看完12位名师所涉猎的书籍，我真的觉得很惭愧，他们读的书我几乎都没有读过，有些虽然也计划读，甚至都买来放在书柜里，但一直迟迟未开始，因为很多是有难度的书，是不那么“好看”的理论性、专业性很强的书。这样看来，自己还不能算是一个喜欢读书的人，会读书的人，因为自己一直都不是一个喜欢“爬坡”的人。当看到闫学老师提出的“有坡度阅读”、“阅读重在完善教师知识结构”时，我才意识到自己阅读的症结所在。
多琢磨：读完这个本书，我想第二个关键词应该是“思考”，也就是要把阅读与自己的生活结合起来才会有收获。正如闫学老师的那句“我的成长史就是完善知识结构的阅读史，就是笔耕不辍的写作史，就是持续反思的研究史。” 而王崧舟老师也有谈到“只有全身心地沉入其中，切己体察、熟读静思，才会有收获、有积淀，才能转化为生命的底蕴。而于永正老师在读书时更喜欢把自己摆进书中，把自己从事的工作摆进书中。他有这样一段话“我这个人读书喜欢想自己。我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度来读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而不用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”
关于读书时的琢磨，思考我觉得这是一种阅读的习惯。而在学校给予的种种压力之下，我也慢慢在养成这个习惯。比如，读书的时候，我也开始圈圈画画，开始结合自己的工作思考如何运用书中的知识。其实，这些都源于读书后要写读书心得，所以一开始读书就会一边读一边想心得怎么写，其实写读书心得的过程也就是在思考如何与自己的生活、工作联系起来，并融入进去的过程。这样说来，我们应该感谢每本书一定要有一篇读书心得，每个月一定要上传一篇到读书博客这样的任务了。
多动笔：这又是12位名师的共同之处。写读书心得、做读书笔记、写学习笔记等等，12位名师每位应该都有几十万字的笔记、心得之类的东西。因此，不管是文思敏捷的语文老师，还是理性思维为主的数学老师，哪位名师没有出几本书呢？这些书无疑大部分都来自他们平时的积累。
其实，多动笔从工作的一开始我就被前辈告知过。记得一位前辈跟我介绍另一位年轻的前辈时说，“她从一开始做班主任就开始写班主任工作日志，这也是她成长的这么快的原因所在。”所以，做班主任那两年，虽然自己没有什么经验，但在不断学习中，自己坚持写“班主任工作日志”，所以有几次的班主任征文和演讲比赛，我都是从工作日志拿出来的。现在不做班主任，开始写教学日志，只是可惜，坚持的不够好。
这本书，我是在上面画的最多，折的最多的一本，因为这本书关于阅读有太多我喜欢的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本书。当读到窦桂梅、吴正宪、王崧舟老师时，我甚至在网上搜了他们的上课视频，我想认真看看这么有文化积淀的老师的课堂是什么样子的。我也立马去超市买了一本厚厚的本子，准备把每次的学习笔记、心得都集中起来。因为，现在回头想想，自己工作近5年的时间，参加了大大小小的培训N个，可是每次培训一个本子，所以乱七八糟无从翻阅。
读完这本书，结合一直躺在书柜里没有认真阅读的《教师阅读地图》，定了自己的阅读清单：（欢迎大家增补）
读书，现在才觉得自己缺的太多，所以就从“缺啥补啥”开始。2014年，自己的挑战就是，每个领域的书籍，特别是理论性的，至少认真研读一本。程红兵老师说：“名师与普通老师的区别就在于韧性、在于坚持。阅读可以影响人，而坚持阅读，不断思考才是改变人的关键所在。”所以，尽自己所能，认真读书并珍惜每一本好书吧??
经典摘录：
于永正： 我们这个时代“叫嚷和埋汰之”的确太多，缺少的是行动。有人不读书不看报则罢了，一旦看了一篇关于关于某某校长、某某老师的教改报道，读了一本心的理论书，看了一篇具有新理念的文章，便马上与自己的学校、自己的校长和别的老师挂上了钩：“看人家学生、人家校长多好！我们的呢？——啥玩意儿！”唯独不想自己，不考虑自己应当如何做。如果看了报道外国教育的书或文章，那么整个中国的教育在他眼里会立刻变得漆黑一团，从北到南，从东到西，都会被数落一番。
华应龙： 爱看书和不爱看书的教师，最明显的区别就是，爱看书的人在课堂上充满激情，有信心，有底气；而不爱看书的教师大多习惯于照本宣科，有些木讷，缺少那么点自信，不敢偏离教学计划，更不敢敞开心扉应对学生的挑战。
读书读后感篇二：读书伴我成长_读后感
书，是知识的海洋，是智慧的钥匙。我爱读书，读好书，读书是我的人生变得更加充实。——题记
有人曾说过：“一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个伏婉的安慰着者。”
幼年时期的我，最爱看的是连环画，虽不懂其中的含义，但看着那一个可笑的人物，不免也会随之哈哈大笑。慢慢的，我迷上了童话，每晚，都要妈妈讲一篇童话故事，听着王子与公主幸福的结局才能甜甜地入睡。
随着年龄的增长，我上学了，从一年级到现在，我总是沉浸在书的海洋中，通过读书，我明白了很多以前不懂的问题，如《十万个为什么》中为我解开了不懂得的谜底：海水为什么是蓝的？血为什么是红的？等等。
读书开阔了我的视野，视野有多大，心就有多大；心有多大，人生的舞台就有多大。通过读各种书籍，使我学到了许多书本中学不到的知识，也是我积累了各方面的才能。同时，读书还丰富了我的想象力。
以前，我读书总是一扫而过。囫囵吞枣。只是看看画面的内容，而现在，我读书以后，还要注意故事中的人物都有什么特点，性格怎么样？还有，我还会在心里默默的评价他们的好与坏，评价小作者写
的好不好等等。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。是啊！书的好处说不尽，读书使我们的科学文明更加发达，读书使我的生活更加精彩，读书伴我成长！
读书读后感篇三：初中读书心得
读书是一种学习的过程，一本书就是一个故事，一个故事叙述了一段人生，俗话说“读万卷书，行万里路”说的就是这个道理。
书，是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里，它却是比精神支柱还要宝贵的东西，就像高尔基先生，他曾经说过：“书是人类进步的阶梯”，可见，书对他来说就是最宝贵的东西。
书！是我们的朋友，也是我们的家人??
读书，对爱书的人来说是一种享受，尤其是一本情节曲折动人，语言优美生动吸引人的书，那更是一种享受。
有的同学会说，看书有什么好的啊？一大推蚂蚁般的字，看得心都烦了。可是，当你细细品读一本书的时候，你会发现——眼睛因为读书而明亮，灵魂因为读书而纯洁??
书是灯，孰能照亮前面的路；书是桥，书接通彼此的岸；书是帆，书推动了人生的船。读书时一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩。
读书，是好事，读大量的书，更值得称赞。
有一位叫亚克敦的外国人，他的书房里杂乱的堆满了各科各类的书，而每一本书都有他的手迹，说到这里，是不是有一种敬佩之意呢？读书就像鸟儿有翅膀可以遨游的飞一样，自由自在。
朱熹说过，“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”由此可见，读书不在多，而在于是否读的精。
对于书，只有善读，才能像蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝一样。读书是为灵魂寻找的镜子，我们必须用心去领会书的思想内涵和精神实质。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
读书，让我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事，读书给了我最大的东西就是，“知识，它丰富了我的大脑，增长我的见识。”
书，是打开知识大门的钥匙，所以我们要像海绵吸水那样，吸收着知识的点点滴滴。
感谢您阅读“好读后”的《关于唐太宗读后感范文》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了唐太宗传读后感专题，希望您能喜欢！