读《白鹿原》有感[2000字]。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么写作品的读后感呢？下面是小编帮大家整理的读《白鹿原》有感[2000字],相信一定会对你有所帮助。
这几天很多人因为家里的高粱地莫名其妙被人压坏，都去电影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《红高梁》，而是躲在家里上网看了去年此时热播的电影《白鹿原》，没办法，哥就是这么任性。看完之后哥才发现，自己印象中的《白鹿原》竟和电影是完全不对付的两件事儿。没办法，只好又找出原著读了一遍，才发现电影和上学时读过的小说完全不是一回事儿。上网找原因，听导演说，电影被删得不像样子，已经没法充分表达自己的思想。这话应该不假，就连许多在网上看到的海报也没能在电影中找到相应的画面。不管什么原因吧，这部电影的思想深度与艺术水准与原著完全不能相提并论，又是一部被拍残的影视。
既然电影和小说又都重看了，那就写点啥吧！就这么写了几天，现在拿出来晒晒，从电影开始的，就先来段影评吧……
小说《白鹿原》称为史诗之作，在人性、政治和情色的描写上都非常成功，生动、深刻，也很自然。而电影中的人性刻画则断裂而不丰满，有些还背离了原著原意。政治上自然不敢过深涉及，即使如此，对照网上图片还是可以发现许多被删掉的内容。当然了，导演最来劲的还是在色情上的表现，可惜很多精彩内容也被删除，让人看得如隔靴搔痒般的不痛快。
其实，即使没有遭遇审查删除，仅从电影选取的以黑娃、小蛾为主线的构思来看，已注定了导演不可能拍出与原著相提并论的好作品。原著是一部让人陷入深思的优秀作品，注重的是上头，电影关注的却在下头，到是符合国情，上头禁锢，下头放开。
黑娃与小蛾在小说中本是一对典型的“男盗女娼”，也算不得是什么主要角色，仅仅不过是白鹿原上所遭受的种种苦难中的一个小小的环节。黑子以他的暴虐，小蛾以她破坏着正常的社会生活秩序，而被他们打击的直接目标也正是维持着正常社会生活秩序的道德与正义的守护者——白嘉轩。真所谓正邪不两立。
“从良”这个词用得不够准确，因为这个词语是用来形容歌女脱离苦海的，对于用来形容黑娃走上正确道路是不妥的，但他的最终结局却是异常悲惨的。
黑娃是长工鹿三的长子，自小不喜读书，虽然白嘉轩已经把所有的费用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不爱读书，而且不喜白嘉轩挺直的腰板让人难以理解。
黑娃的道路是曲折的，因为不读书，做长工也许就是他最好的命运了，在他叔叔的帮助下，到了将军寨做长工，这个地主是个老武举人，身体硬朗，喜骑马，不幸的是却是妻管严，娶了小妾却只能按妻子规定的时间和她亲热，其余时间只能和妻子在一起。这是黑娃不幸命运的起始。小妾田小娥没有在武举人那取得满足，喜欢上了这个憨憨的小长工，两个人做下了苟且之事，黑娃被赶回了家，小娥被休回娘家。小娥的父亲是个古董，满心羞耻，只要把小娥赶出家门就可以，之余其它就无所谓了，因此黑娃就这样带走了小娥。可是鹿三却不能容忍这样的儿媳，于是黑娃他们进不了祠堂，被赶出家门，到村东边的窑洞里住了下来，两个人过起了自己的小日子。
如果没有“农运”事件，黑娃也就和小娥过着男打工，女在家操持家务的小日子，但在鹿兆鹏鼓动下，黑娃参加了革命，革命却被反动派镇压了，黑娃在走投无路的情况下，当上了土匪。在这期间，小娥走上了之路。
鹿兆鹏几次劝说，黑娃都没有走出土匪窝，最后被县保安团收编了，自己成了营长，改正恶劣等不良恶习。娶了一个有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生学习文化，把以前不爱读的《论语》，现在认真读了起来，并颇有收获，可是这个时候的朱先生因不满时局却已经不读书了，对黑娃想读书，也只是告诉他不要读，但黑娃坚持要读书，也只好告诉他读什么书。黑娃很认真地读书，知道了很多做人的道理，“学做好人”是他的目标，他也认真朝这一目标努力。和孝文一样，他也想回乡祭祖进祠堂，大家都接纳了改正后的黑娃，可是他的父亲却比白嘉轩还顽固，仍然不接纳他，在这之后还撒手人寰了。黑娃如果继续这样下去会变成一个好人的，在他的努力下，保安团也改变了作风，成为百姓拥护的对象了。起义是黑娃做的最正确的一件事，之前，他还偷偷放走韩裁缝，本来黑娃应该享受革命胜利果实的，但白孝文却一心要报复他，无论是因为小娥，还是因为起义的时候没有最先通知他，或者因为其它的什么事情，总之，孝文要报复他，最终害死了黑娃，在白鹿原的土地上处决了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是现实中常有的，黑娃的形象却是地道的好人没有好报的典型。命运喜欢和人开这样的玩笑？我们不得而知。
电影中把这两个人物摆在非常重要的地位，却又没能按原著意旨全面展开表现。黑娃更多展现出的是一种英雄气概，是一种为了爱情和某种主义勇于献身（献爹）的大无畏精神。而小蛾几乎成了唯美的化身，原著中以肉体为武器，通过主动来打击报复白嘉轩（社会正义的化身）的情节，在电影中成了男有情、女有意，先有爱情后有情爱的最浪漫的故事。一段极具象征意义的细节描述则被完全篡改：原著中白孝文在小蛾的暴力勾引下，终于冲破了他爹为他打造的道德底线，误入放荡与淫逸的邪路。电影中却是小蛾以其无限的温柔焕发起白孝文被其父深深压抑的男人的自信，完成了对他无法成长为一个真正独立的男子汉的救赎。如此黑白乱抹，参加改编的陈忠实怎么能无动于衷？
电影《白鹿原》把小蛾作为女主角来重点刻画，竟有著名影人这样解释：因为小蛾象征的是一个母体，是大地，所以是男人都想占有。真是扯淡，你家的母体就是这么一个？
这个电影最好改个名字，不要叫《白鹿原》，已经有人建议叫《一个女人与三个男人的情色故事》。一个导演可以有不敢思考的东西，但也不应该只敢用下半身去思考啊。这对原著来讲就是一种侮辱。
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读《白鹿原》有感[2000字]左右
作家陈忠实的作品，大部分都是描绘农村的，而时代从民国到改革开放都有。而恰巧是这样一个历史事件频发的岁月，才会有许许多多的悲欢离合，才会有许多的拍案惊奇，才会有许多的耐人寻味。
《白鹿原》被炒作得如火如荼，本是放在XX年9月11日上映，也不知为何延迟上映，传说是这部电影有争议最终不知在哪天还是上映了，怀着对小说的震撼兑换了两张票于上周五晚上八点在莱茵时代电影城我和lg看了期待了许久的白鹿原。
同时买了水，薯片，零食一大堆，可见我们的准备工作还是做到位了的，没想到也许天气转凉，电影城工作人员没有开空调，殊不知对这部电影期待的人是如此的多，满满的一屋子人，大家呼出的热量足以使每位观影人汗水不停的冒，我和lg也不例外，介于看得很投入，我忍。跟着电影里面的年份不停的期待着，看着，一直在安慰自己电影的高潮部分在后面，这么火的一部电影不可能这么烂的不知过了过久，工作人员突然将灯打开，：请大家按次序立场，谢谢观影。
神马和神马哦，就这样完了，我们不才看到1938年吗?刚刚演到日本侵虐中国的那一年。咋个就完了，一看时间，也不早了，足足放映了140多分钟了。已是加长片了。这时已经有人再开骂了，神马烂电影哦，还没结局。我和lg突然想到了之前上映时的争议，刚刚又在日本侵华的年份之后被全部剪辑了，于是各种猜想都在我们脑海里面浮现
于是回到家中第一件事就是百度：原来整个片场是220分钟，如此长的电影在中国历史上算是创新了，连香港版的都是175分钟。至于很多人说不尊重原著，删减了很多小说里面的人物，连百灵和朱先生这么重要的角色都删减了。不过我认为，既然是由白鹿原小说改编，可以删掉一些人物倒是没什么，问题是这么长的影片连故事讲的什么都没表达清楚，太令人气愤了，而且导演在开拍的时候剧本只用了16天就完成了，可想是一部什么样的电影
原本当时对剪辑了抗日战争爆发后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布购岛，本来government就比较weak了，民愤已很深了，如果在这天上映这部电影也许会激发群众对日本愤怒的增加，为了和谐而推迟。没想到猜错了，顿时醒悟，原来推迟上映纯属炒作。
另一方面：书中很多东西没有展现在电影中其实跟government也有关系，不然也不会有故事戛然而止的感觉。有敏感性的东西，体制是不允许存在的。在这种体制下能拍出来主线让大家觉得符合原著还是有难度的，加上一个我觉得还是比较烂的导演，最后的结果还是挺让人失望的。
最后，希望中国的电影有实质性的突破!
白鹿村，这个以白、鹿两姓为主的村庄，历经北伐、国共合作、解放战争、新中国建立，后面还稍带提了下文革时期。给我感触最深的，就是人的那些本性，那些人性深处的东西，不管过了多久，不管是怎样的时代变化，全都不变。许多人为爱而疯狂，许多人为面子拼了个你死我活，许多人为了钱财走火入魔。报复心、嫉妒心、贪心，这些似乎真的成了全人类的枷锁，却不知道到底如何才能做到解放全人类。
白家有个家规，按照这个家规，白家永远不会太富，但也不至于挨穷。俗话说：富不过三代。这个富，我原来以为必是大富，得是奢侈的环境才会培养败家子。可现实中，那些中产阶级似乎也没能逃出这句话。看来，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出来。穷人家要是宠坏孩子，其实那也是个败家子，只不过是无家可败而已。看来家庭教育的作用是最直接的，最具影响的，最有成效的。此时想起部分欧洲贵族，对于爵位的继承人选，最重要的是对于门风的承接，是否是个优秀人才，即便是没有血统的养子女，也可继承。
现在想想，人这一辈子，特别是平民百姓，忙忙碌碌一生是为了什么呢?大多父母，但凡有条件的，不仅想将子女安排好，甚至连孙字辈的也想安排好，穷尽一生为家族做贡献。美国人每一代都忙着照顾自己;中国人每一代都忙着照顾下一代，不管哪种，都是社会总体平衡。如此看来，我们这个社会就需要加强责任教育。可喜的是，现在越来越多的人在呼吁感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族长的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒学高深，是当地的名人，对于历史能有所总结的人总是更具成熟的思考，长远的目光，闪现理性的光辉。无论是三民主义，还是共产主义，要是能够实现，对老百姓都是好事。一语直击要害，说出这样的话是达到认识上的高峰，他已经脱离了纯粹的主义问题，而是把目光投向社会最本质的基础。当人们高喊口号的同时，不要忘了做些基础的，实际的事。对于百姓来说，哪里能过好日子，哪里才是好地方。
这部电影是一部教人如何做人，怎么去做男人的电影。要我们时刻牢记一个好男人的标准1 、责任感首当其冲，责任是一个男人维系一个家庭或者一段爱情的根基!2 、坚韧不拔不能轻言放弃，有始有终。3 冷静，这个和思维有关，遇事不慌，女友还没慌，你就开始慌了，你怎么保护她?4 孝顺，百敬孝为先，一个连孝心都没有的男人，狗都不如!5 诚信，说好几点就几点，说好不去就不去，说好不就不一个无法让你信任的男人，你怎么爱她?6 仁义，黑心的男人不可取!这就是真正的男人!电影中的白嘉轩就是在诠释这些的好男人，其他人物是衬托他是一个好男人的反差对比。
时代是车轮，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者。即便一个人被疾病与贫穷缠身，仍应不失希望。书中有很多人沉沉浮浮，从中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。最后对这部影片感觉最大的两个情节就是那段地道的秦腔《将令》以及那片有着一块牌坊起伏连绵金黄一片一眼望不边的麦田。
读《白鹿原》有感
裂 变
读《白鹿原》有感
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂；一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾父亲脸面，毅然决然退掉订婚，即使被父亲扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加共产党，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情；后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃；，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵恶之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此伤风败俗呢？
两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的；白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的；白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体,成为男人的玩物, 受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾, 离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。
其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的小燕子吗？赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，毕业，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。
读白鹿原_白鹿原读后感800字
白鹿原读后感800字（1）
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原读后感800字（2）
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少鹿被假指成了马，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好！
读陈忠实《白鹿原》有感2000字范文
读陈忠实《白鹿原》有感2000字范文：
在广袤的渭北平原上，生长着麦子、棉花、牲口和庄稼人。那个祖祖辈辈靠土地吃饭的白鹿原就在这块地方，生活着各式各样的人，演绎着人间的悲欢离合。
很久以前对与陈忠实先生的《白鹿原》有偏见，说不上来为什么，也许是某些文学评论对于这部书中过度的性描写产生的误解。
偶然间从图书馆的书架上抽下这本书，不知怎的，竟然踏踏实实的看完了下来，心中着实服气作者对于记叙陕北生活的深厚功力。在书的扉页，陈忠实写道，“一个民族的秘史。”历史，是已经消失的过去，后代人想要了解历史一般要通过两个途径：一是借助官方意识形态对这段历史的书写，一般是站在胜利者的立场和角度来编排历史，另外一种途径就是通过民风民俗、家族族谱、民间传说等得到对于历史的隐晦性书写，从而产生对于历史的集体记忆，这些对于历史碎片化的描写展现了一个民间叙事立场。
“白嘉轩一生最引以为豪的是娶过七房女人。”这句话开头实在是太过精彩，成功地吸引了读者往下阅读。白嘉轩，白鹿村的族长，作者塑造了一个在儒家文化熏染下的庄稼人，一生奉行“耕读传家”，他与鹿三保持着田园诗一般的主仆关系，立乡约、正民风，对待敌仇以德报怨，从来也没做一件对不起他人的恶事，一生务农，从来也不曾想过卷入到政治的风云之中。
同时，在他身上也显示出非同寻常的冷酷一面，对于让他失望的长子白孝文，他毅然决然与其分家，在饥荒之年，不愿借出一斗米；最疼爱的女儿白灵因为要闹革命，他将其关在家中，不料白灵离家出走，他便冷下心肠与打听白灵的亲戚们说她死了，没想到最后一语成谶。对于儿女不符合传统礼俗的行为，白嘉轩感到丢脸，心中产生的羞耻与愤恨让他甘愿撇下亲情。
同时，白嘉轩身上有诸多优秀的品德，显示出一个族长应该秉持的品行。而鹿子霖作为一个和白嘉轩同辈的人，他一生都在想着如何让白嘉轩没脸，甚至想出让小娥引诱白孝文以此羞辱白嘉轩，而白嘉轩洞悉鹿子霖的所作所为并没有为之所动，显示了其沉稳与豁然，后来对于鹿子霖的宽容让人不禁为他的心胸豁达而感到佩服。
几代人的纠葛，儒学正统文化的地位经历了由辉煌到逐步败落的历史轨迹，陈忠实企图为读者展示一个村落文化衰退的全过程。原汁原味的乡言，窑洞，泡馍，轧棉花，马驹，滋水县，白鹿精灵，白狼，鏊子等让人感受到的是浓浓的北方风味。朱先生在书中是理想的化身，他淡泊名利，在乱世他仅凭一人之力劝退二十万清兵，对于世事洞若观火，心怀天下苍生，是儒家文化的代表。他导人向善，诲人不倦，称黑娃是朱门弟子最让其得意的门生。最后朱先生尽毕生精力修县志，不料却不被县长所重视，甚至不愿播出一丝款来出版县志，让朱先生大失所望。
书中最纯洁的一段爱恋是发生在白灵和鹿兆海之间，白灵是白家疼爱的幺女，聪慧、美丽，是原上顶好看的人，鹿兆海和白灵在战乱横生的城中相遇，两人在相处中生出一段浅浅的情谊。在分离之际，兆海用一块铜元决定参加共产党，而命运却在国共合作破裂之际发生转变，白灵加入共产党而兆海却退出转而加入了国民党，二人因此无法达成政见统一而分开。兆海和白灵最后都没逃过悲剧性的命运，此是后话。他们最终都还是死了，一个被冤指为国民党潜伏特务，被活埋的那天晚上，天上下着雪；一个是在中条山阵亡的民族英雄，唯一一条遗愿是要躺在家乡的土地上。“后来…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑着说，“她跟我哥兆鹏都姓‘共’噢！”
书中有很多非常出彩的角色，白嘉轩作为一个族长的气魄和威慑力，朱先生一身关中大儒风范让人望尘莫及，鹿兆海为共产主义事业几经生死，黑娃不愿再白嘉轩家中熬活，宁愿选择出去给人当麦客，他嫌白嘉轩的腰杆挺得太直了，成为土匪后，用一根木桩将白嘉轩的腰撞折。在农协失败，他被迫避祸远走，最后落入草寇。有很多文章在为小娥这个角色“伸冤”，说她敢于直视自己的欲望而活，她当初是真心想和黑娃好好过日子的，可是黑娃惹祸上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可却被鹿子霖趁人之危占有了，最后她为了所谓的仇恨勾引白孝文，想让白嘉轩丢脸。当她真的看到白嘉轩因为气急而昏倒在她窑洞门口时却无报复的快感。
小娥最后却是被公公鹿三杀死，落得个悲惨的结局。想要冲破传统世俗获取自己的幸福却不被认可，是时代强加在女性身上的枷锁。被招安后的黑娃浪子回头，娶了一位秀才的女儿，重新回到白鹿原，回到祠堂认祖归宗，洗去一身匪气“学为好人”感受到了生活的一点幸福滋味，好景不长，却被兄弟孝文出卖落得个悲剧性的结局，令人唏嘘不已。匆匆读罢这本书，越是觉得此书所占的文学地位和分量的不可撼动。
白鹿精灵象征着美好的品行，好运，是原上的守护神。当白灵和朱先生死时，都有白鹿精魂的出现。生活给人很多考验，在经历这一切后，你会发现原来执着惦念的不过就是这一回事，往前看，无论多难，走下去，也许就找到了路。作者：杉树
读《白鹿原》有感1500字
读《白鹿原》有感1500字
叶小艾
——纪念已逝去的陈忠实老人
用了近一个半月的时间，读完了陈忠实老人的长篇代表作《白鹿原》。书前几年就有的，也是好多次拿出来要读，但是每次半途而废居多，终不得始终。这次终算是完完整整地细读了一翻，此中滋味胜似甘露，收获颇多。也算是用自己的一份认真来祭奠这位伟大的作家了。
读书的目的是让我们的视野变得开阔，让你的心变得宁静，更重要的是让我们从中学会做人的道理。"学为好人"是书中的精髓，这四个字也是贯穿全书的精神主线。"房是招牌、地是累，攒下的银钱是催命的鬼",一切名利、世间繁华皆浮云，只有"学为好人",才会一生平安。
（自己家1993年第二次印刷的，有纪念价值哦）
（之后买的新版的）
《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识"族长的腰太直"而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的"学为好人",他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为"他的腰太直了".都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，"入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……",可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了一辈子，争了一辈子，最终还是输给了白家，这也是情理之中的事。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说"你能把孝文拉进怀里就是尿到他爸的脸上了".最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色，按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意，当家人一般看待，但是黑娃却是一个有自我主见的人，他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的，虽然白嘉轩也让他上学堂学知识，但是他总认为族长的腰太直了太硬了，他要过自己的生活，所以他离开了白家外出找活，自食其力。这也是我们现在许多的年轻人所缺乏的勇气和果敢。他敢于追求爱情，对田小娥的感情可以说是真情流露，带她离开那个那个没有爱的家庭，给了田小娥最真诚的感情，在那个年代，面对铺天盖地的流言蜚语，他没有怯弱，而是修整好一个破窑洞，让两个人有一个属于自己的家，然后通过自己的劳动来过生活，他承担起了一个男人养家的责任。黑娃是书中具有戏剧性的人物，也是变化最多的一个人物，从农协到从军到落草成为土匪，从归顺保安团后又成为朱先生最得意的弟子，最后竟破茧成蝶，反水起义，为当地的解放做出了很大的贡献，虽然最后被革命所杀，但是那是那个特定年代的错误所造成的，是时代的悲剧。最让我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起义了。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化，不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事，但是他有两个优秀的儿子，一个姓"共",一个姓"国",他们为国共合作，共同抗日做出了很大的贡献，鹿兆海死于中条山之役，鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗！都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说是一生平平安安，也遵循了平安是福这个道理。
《白鹿原》当中，死的结局也让我们深思，仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚"学为好人"、同时又有"好人难活"之说，也许这也是告诉我们活着不容易，做个好人更不容易，必将经历沟沟坎坎，苦其心志、劳其筋骨，美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
读《白鹿原》有感500字
看到最后，鹿兆鹏执其信念奔波一生，从未明媒正娶终了也没归家入祠堂；黑娃土匪头子走天下又成为朱先生得意门生，却也世事难料为小人所害；兆海留下的儿子莫不是一生挚爱灵灵与大哥所生；鹿子霖秉持家法与自己较劲最后逼死自己生不如死…
白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更，何必与名利相争，旁人相争，又何必同自己较劲呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的下场，实在可惜。
天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。
正如朱先生所说：读书原为修身，正己才能正人正世。
“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。
正如古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
或许今天才知其意，倒也不晚。
读《白鹿原》有感300字
小说被认为是一个民族的秘史。----巴尔扎克
一句前言带我走进了那个勤劳朴实而又封建保守的时代。
勤劳保守，正直又有些自私的白嘉轩，像一根主线一般分支串联着正本小说。他一生娶过七位老婆，在前六位老婆相继去世之后，他迷惘了。直至遇见仙草，也就是他第七位老婆之后，幸运女神似乎关注了他，种植罂粟带来的财富，为他生儿育女。
白嘉轩又是一个恪守祖训的人，当上了族长之后虽然都是按族规办事情，但是让周围的人同时也产生了畏惧之感。也是一板一眼的封建家长，甚至连自己的儿子犯错，也要按族规处理。但是他也是一位慈祥的父亲，对自己的女儿疼爱有加。他注重教育，办小学，请先生。
书中的种种事情，人物描述，情节设计，无一不反映了当时中国社会制度下的黑暗，人性的丑陋，社会的凄凉，生活的艰难与痛苦。
《白鹿原》读后感2000字
《白鹿原》是作者历时六年艰辛创作完成的50万字的长篇小说。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。以下是读后感网站为大家整理的《白鹿原》读后感两篇。
《白鹿原》读后感2000字篇一
《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的国*党，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪(虽说后来黑娃投靠了国*党)，以及以朱先生为代表的中庸派(有爱国情怀，但不参与任何党派)等。
白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内事务。白嘉轩是那种让人一看就心生畏惧之感的人，用黑娃的话说，他的腰挺得太直太直了。白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下了伏笔。当然不得不说的是，白嘉轩的为人是很正直的，正直到即使是自己的儿子犯了错误也要按族规办事，大儿子与黑娃的妻子田小娥发生不正当关系，被白嘉轩按族规处置了。白嘉轩是一个很爱面子的人，不仅仅是他自己的，而更是他整个白姓家族的脸面。面对大儿子的荒唐行为，他表现的是那么的决绝，并不是因为他不爱自己的孩子，只是这个不孝子孙让家族的脸面不好摆，当然这也树立了他在族人面前刚正不阿的形象。
每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。白嘉轩一遇到自己解决不了的问题就会去找大姐夫朱先生，面对妻子的死亡，他也会悲伤的哭泣。作为封建家长的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。办小学，请先生，就是其表现。但也要看到其封建的一面，鹿家的两个儿子去参加新式教育了，而他选择了将孩子带回家，教他们干农活从此不再过问学习的事了。至于白灵的参加新式教育，完全是来源于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的贡献。白嘉轩一辈子没有干过不光明真大的事，唯有一件事让白嘉轩感到愧疚，那就是用天字水地换鹿家的地字旱地，原因却是在鹿家不知晓里面长有白鹿。白嘉轩将父亲转埋入这块地以后，白家开始走上坡路。这也是在文章最后白嘉轩对鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。
说到《白鹿原》这部作品，不能不说到里面的朱先生。全书对朱先生的着墨很多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事能力和预知能力。可是说，全书对他有的只是夸赞，当然也让我有一种不真实的感觉。朱先生的一生富有传奇色彩，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。不仅表现在他自身的修养上，也表现在他超凡的能力上。
朱先生一再强调他并不是算卦先生，但当人们问他问题，让他帮忙解决问题是，却不得不让人感到惊叹。他可以成功的帮人家把牛找回来，单凭自己的一张口让古城免遭涂炭成为佳话，可以预知共产党一定会胜利，也知道他的书籍会遭到破坏而叫妻子让一些书与之同眠，也叫妻子不要让自己入棺。更不可思议的是当媳妇在给他敛丧，穿上袜子时，他的脚蜷起来了，怎么弄也弄不下来。妻子朱白氏给他换了袜子之后就好了。原因很简单，媳妇给他穿的是白灵给他买的洋袜子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、袜子。
与白嘉轩相比，鹿子霖要开放得多，当然这与鹿家的家训有关。鹿家家训就是一定要让孩子读书，让孩子受教育。这也是鹿子霖让儿子鹿兆鹏、鹿兆海进新式学堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不过也就是一个封建家长罢了，更为令人不齿的是，鹿子霖是一个典型国*党的走狗式人物，有着很大的官腔。自己的儿子受到了国名党的追击，自己也一度被关到监狱里，可出来之后，除了刚开始几天在家之外，又跑到田福贤那里去了，从此以后，官腔更浓了。
《白鹿原》这部属于白鹿原的历史，让我们感受到了当时中国社会的黑暗，凄凉，人们生活之苦，也让我们缅怀先烈，让我们知道那时我们的先辈原来是这样走过!
《白鹿原》读后感2000字篇二
白鹿原上分布着白姓和鹿姓两大家族，白姓以白嘉轩为首，鹿姓以鹿子霖家最有财势。故事就以白鹿原为根据地展开了白鹿两家蜿蜒曲折的恩怨纠葛。
在读这本书的过程中，我的心仿佛也融化进了白鹿原的土地上，随白鹿原坡地的起伏而起伏，随白鹿原儿女的兴奋而兴奋，悲伤而悲伤。我惧怕冷先生冷峻的面孔，同时又为他的热心肠和宽容大度而热泪盈眶。我仰慕朱先生的才华，敬佩朱先生的傲骨，常为他的一句“学为好人”而搅得心神不安。我知道，那是因为我爱上白鹿原了，爱她的土地和人民，爱她的繁荣与衰败。然而这本书最让我难以平静的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和结局。
白家从白嘉轩这代讲起，白嘉轩这一辈子也算是行得端做得正，没做什么真正昧着良心的事。闹天灾那会，粮食那么金贵，白嘉轩仍然一点儿也不吝啬粮食，自己吃什么，长工鹿三就吃什么，无论贫富，无论处境优越或艰难。白嘉轩就是这么个人，要么他就不认兄弟，认了就一辈子都认，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉轩对于晚辈的教育是很慎重的。对大儿子白孝义的一时糊涂，他没有心软，依然按着族规处置了儿子。儿子日渐堕落，卖房卖地，他心如刀绞，却仍没有帮扶一下，因为他知道，人不自己经历那些羞辱，就永远不知道生活的真谛是什么。就因为他那刚正不阿的模样，白孝义和鹿三的儿子黑娃都恨上了他。孝义发誓不进家门，而黑娃却当上了土匪命兄弟将白嘉轩的腰给打折了。造化弄人，白嘉轩到底有什么错，他不过是在困难面前不低头，秉着“再穷不能穷志气”的原则过活。然而，当黑娃和孝义回头的时候，我们知道，这个可爱的人又张开双臂以一位长者的风度迎接他们。这一刻，任何人也说不出一句话。
读《白鹿原》有感(优选范文）
在《白鹿原》中，作者不仅创造了多个个性鲜明的男性形象，同时也塑造了许多形态各异的女性形象。其中以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性形象更是个性鲜明的在小说中出场。
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作为《白鹿原》中最为炙手可热的女性研究主题的主人公—田小娥，她身上所体现出来的是那个时代性格与精神，一直以来都受到人们的激烈讨论和热议，也最能引起人们的反思。田小娥的整个生命历程经历了从“性工具”到“女人”，再到“独立的人”的转变。从郭举人的小妾到黑娃的“娥儿姐”，从被当作用来报复白家的工具到引发白鹿原上瘟疫的厉鬼，她一次次的蜕变体现出来的有她勇于叛逆，蔑视礼教的一面，也有她见识浅薄，水性杨花，做人没有底线的一面。在被郭举人当作“性工具”的时候，她冲破了封建伦理道德的底线，大胆的与黑娃结合，与黑娃一次又一次的偷情，让她体会到了作为一个女人的快乐。当黑娃和她被赶出白鹿原，搬到一孔破窑洞的时候，虽然没有荣华富贵，但她却迎来了自己一生中最幸福的自由时刻。而在她被当作棋子陷害白孝文，看到白孝文被施以家法的时候，她对白孝文产生的愧疚之情说明她仍保留着一颗善良之心。在她死后借鹿三之口所作的那一段冤情告白，深刻揭示了封建礼教对人性的残害，可以说她不是被鹿三杀死的，而是被令人窒息的封建宗理制度杀死的。
反观白鹿原上的精灵—白灵，她没有成为传统思想的拥护者，而是以另一种与田小娥不同的方式向封建礼教发起了反抗。显示了现代女性意识的觉醒。她成了白鹿原上第一个走进学堂的女性，用求学为自己打开了一条与外界联系的路，在面对传统婚姻的压迫时，她表现出一个女子少有的果断和冷静，将命运牢牢掌握在自己手里。”她和鹿兆海在革命运动中产生的爱情最终因为革命信仰的不同而终止，当爱人和信仰只能取其一的时候，她果断选择了信仰，因为她追的恋人双方心灵的相濡以沫，她与鹿兆鹏由革命友人变成了革命伉俪，逐渐成长为一名真正的革命战士。虽然最后她成了党内肃反运动的牺牲品，可她终究如一把锁打开了白鹿原这扇封建的大门。
小说中还塑造的具有母性光环的女性形象—吴仙草。她甘愿在新婚夜牺牲自己以求帮丈夫解除所谓的霉运。表面来看，她是一个对丈夫百依百顺，言听计从的好妻子，好女人，但实际上，她深受传统思想的浸染，接受过严格的封建礼教教育。像这类看似是神圣母爱的典型代表人物，她们身上实则集中反映了封建社会中传统女性失去自我的悲惨命运，她们的存在仅仅是为了遵循封建礼教文化传统，最大限度的维护男性的利益与意愿。
田小娥、白灵、仙草都是真实而丰满的，通过对她们的叙写折射出作者对女性解放问题的思考，这种思考直到现在都对我们整个现代社会中人的生存和发展发挥着意义。
读《白鹿原》有感800字
很多课上，老师都提到了《白鹿原》，当然，说的最多的是这个叫《白鹿原》的电影。而我在无意中淘到了这本书，本来没多大兴趣，因为我对战争一类的有着本能的反感，而在听了大家对它的评价后，我决定看看这本书。最开始仅仅作为一本普通小说来看的，开篇觉得还具有一些传奇色彩。没想到一切都是一个暗示，一个伏笔。这让我想起了《红楼梦》，二者还真有异曲同工之妙。
主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
说实话，电影版的让它确实有些变味，田小娥只是无数个悲剧中的一个。但是在她将尿撒在鹿子霖脸上时，我觉得她很勇敢，很高大。原本的她只是一个小女人，却要面对那么多无奈，只求一份幸福，却落得香消玉殒。我不喜欢黑娃，虽然在最开始给了田小娥幸福，却在后来将她带进一个个漩涡，而在她最需要他的时候潜逃不知何处。
作者也尽量用一种纯粹，真实的农民语言来展现故事，这是很难得的。这样的故事，在传奇中带给观众真实的社会面貌。对于农村的封建习俗，甚至思想会带给我们很深的印象，因为它几乎无所不在。在这个故事中，很多悲剧围绕着改革，就是新与旧的斗争。
这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。其实这里面最主要的人物却是白嘉轩，我不知道该如何描述这个人，因为他让我觉得捉摸不透的感觉。而他的性格似乎也随着岁月而不断的完善。从一个稚嫩的青年，变成坚毅的族长，而他的姐夫更是充满了神秘色彩，很是耐人寻味。
《白鹿原》读后感 2000字
《白鹿原》读后感一
停停散散，翻翻看看，将近一个月的时间我才读完了陈忠实先生的《白鹿原》，翻开书的第一页，巴尔扎克的一句话赫然映入眼帘，“小说被认为是一个民族的秘史。”通读全书，我们也不难发现，《白鹿原》其实就是中华民族的一段历史缩写，它以陕北地方文化韵味为特色，通过描写在清朝灭亡到中华人民共和国成立期间，主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原两代人间风云变幻、几度易主控制的历史事实，深刻反映了家族式争斗的狭隘性，反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固，更深刻体现了“和”才是促进地方适应社会发展的唯一出路，体现了作者对当时风云变幻的政局的思考。回首全书，给我印象最深刻的当属黑娃对白嘉轩的一句评价，“他的腰杆挺得太直了。” 做为全书的主角，白嘉轩活的最久，当然，他也是封建社会中最典型的一个护卫者，或者说叫老顽固，全书最开始的时候，嘉轩还是个小孩子，小时候他在原上偶遇白鹿，这可能就是要革命的征兆，书的开始就让白嘉轩蒙上了一点神话色彩，看的意犹未尽。白嘉轩虽然在某些方面有着封建社会普通百姓思想僵化的典型特征，可是对于许多事情的真真假假，确实有着自己作为一族之长的智慧，在带领全族的向前发展上面，这人没有做过一件错事，对于家风的把握和控制，也做的恰到好处，分毫不差。
而唯一能让白嘉轩的腰杆稍微软和下来的也就只有他的小女儿——白灵，白嘉轩对待三个儿子向来不假辞色，甚至可以说是达到了严苛的程度，儿子听见门外卖零嘴的小贩的吆喝声犯馋，白嘉轩却愣是让儿子们听着这声音断了偏食，妻子仙草与母亲白赵氏都恼他“心硬”，而唯有面对小女儿灵灵，白嘉轩才是一个慈爱的父亲，灵灵裹脚时，他心疼女儿，看着女儿嚎啕大哭的模样，大手一挥，不顾母亲白赵氏的反对，硬是让灵灵摆脱了女子缠足的陋习，也就只有白灵在的时候才能体味出白嘉轩硬汉中的丝丝柔情吧。
白嘉轩一生都是为了家族，兴旺和发展尚且不用多说，他用族长的要求规制了自己一生，虽然身处这个动荡的社会中，但是他的一颗初心贯穿了人生始终，也贯穿了《白鹿原》的始末。
说了“腰杆挺得太直“的白嘉轩，我们就不得不说“腰杆挺得不那么直”的鹿子霖，鹿子霖在书中似乎始终扮演着白嘉轩的“敌人”，他一开始就被陈忠实先生标记了典型的小人形象，贪小便宜，贪图女色，爱当官，好攀比，他对白嘉轩的胜负心从未停止过，族长的竞争，族人支持的竞争，县城参议员的竞争，鹿子霖事事都求胜过白嘉轩，其实何止是鹿子霖的胜负心，从上一代开始，白鹿两家的斗争就已经愈演愈烈，鹿泰恒与白秉德斗争持续了一生，最终以白秉德的逝世而落下帷幕，但斗争却没有因为一代人的消逝而烟消云散，它就如同一粒种子，埋入土壤，只会随着时间的推移而长成参天大树，除非连根拔起，否则绝不消散。
可即便是费尽心机如鹿泰恒，白家也仍然是第一，白家家长仍然成为全族族长，鹿家仍然要居于白家之下，可能也正是这种长期屈居第二的不平衡让鹿子霖更加在行事上处处与白嘉轩作对，因为心里不平衡引发的的胜负心，后来演变成害人的恶毒之心，利用田小娥勾引白孝文，败坏白家声名，明明白白的要揭白嘉轩的面皮，同乡之间如此相待，算计之心扭曲到令人作呕。家风不正养出的人亦不正，一个家长的人性失衡也预示着这个家族的衰败，夫人必自侮，而后人侮之，家必自毁，而后人毁之。
若要说起家风纯正，大家最可能想起的应当是白嘉轩的姐夫——朱先生，其实在我看来朱先生的腰杆挺得比白嘉轩更直，只是白嘉轩作为一族之长严刑厉罚，背上的脊柱如同手中的藤棍，只能断不能弯，而朱先生虽有声名在外却乐于平淡逍遥，虽饱读孔孟理论却未迂腐不化，腰杆直时读书练字，腰杆弯时却是为下田耕地。勇闯清兵大营，个人生死置之度外；巧得三年免税，心思敏捷玲珑剔透。随着社会逐渐的动荡不安，朱先生越来越不想卷入其中，于是向县长请命，由自己牵头编撰县志，可当县志编撰完成的时候，滋水县县长早已换了一任又一任，最后朱先生找到县长请求拨款印制的时候，县长却不拿此事当回事，让朱先生寒了心。雄心壮志，攀登高峰，仰天长叹“大丈夫立于世间，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 正如白嘉轩所说的那句：世界上再也找不到这样好的朱先生了。
除了这些原上的长辈，陈忠实先生的笔更描绘了许许多多的青年人的命运，先来说说白孝文吧，作为白鹿原族长的长子，他似乎从一开始就被赋予了类似“天之骄子”的名号，儒学渊博，声望甚高，当他从父亲手中接过藤鞭的那一刻起，太多的明枪暗箭就朝着他去了，涉世未深的他也轻而易举的就着了别人的道。黑娃鹿兆谦是个成长非常坎坷的孩子，从小父亲不让他念书，是因为白嘉轩的原因，黑娃才能和孝文孝武一起读书，孩子的时光总是快乐的，长大后的黑娃在去给一个举人家当麦客的时候遇上了他人生的第一个，也是最大的一个劫难——田小娥，此后，众叛亲离，落草为寇，最后当土匪头子死了后，黑娃才摇身一变，带领众兄弟归顺军队，成为了军人，当上了炮营营长，与白孝文共事。鹿兆鹏是一个典型的反抗封建社会与传统礼教的人，逃婚拒绝家里安排的亲事，外出求学，在国共合作破裂的时候毅然坚持成为地下党，执行秘密任务，在那个动荡的时代，为了新中国的胜利，为了心中的正义，兆鹏付出的实在太多太多。鹿兆海和白灵同哥哥鹿兆鹏一般都是热血青年，投身革命事业，但他们二人的热血相比起兆鹏而言似乎总差了一些冷静与理智，国共合作时，他们相爱，说什么国共是一家，国共合作破裂时，他们的关系也处于冰点，似乎他们的爱情也正是国共关系由兴到衰的一种象征。
而在白鹿原上的这些平辈中，最令人感慨的恐怕还是黑娃和田小娥之间的爱情吧，一开始田小娥勾引黑娃只是出于一种报复，对郭举人的报复，但是黑娃的重情重义感动了田小娥，为了能过上平凡的生活，田小娥和黑娃一起欺骗父亲，脱离了父亲田秀才的掌控，来到了白鹿原。只是白鹿原上的人容不下她，即便她远离族人和黑娃住在破窑里，但是天生的美貌让她与这片粗糙的土地格格不入，过分的美丽让原上的男人在看见她时眼里只剩下了淫欲，而如同族规一般挺立在白鹿原上的白嘉轩绝不会容忍一个狐媚妖女在原上祸害人。田小娥也一直被大部分读者认为是一个只会勾引男人的狐媚子，是个祸害，但是在陈忠实的眼里，她既不邪恶，也不肮脏。即便陈忠实给田小娥塑造了这么不堪的经历，他也依然同情她，怜悯她，田小娥是陈忠实笔下“一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”
《白鹿原》全书深深地揶揄着历史的不公，其暗含的讽喻是借堕落的白孝文一句话说出来的，“当他要面子的时候，他做不成事，当他被赶出家门不再要脸时，却做得酣畅淋漓。”满腔热血的青年军官没有倒在日寇的枪口下，却倒在去剿灭自己同胞的战场上。黑娃做土匪做得无恶不作春风得意，改邪归正做好人却莫名其妙地被枪决，惨烈的荒谬在提醒我们，社会的无耻、无奈和卑劣在时刻重演。
一个白鹿原，或许代表了千千万万个中国普通的劳苦百姓，我们在看这本书的时候就像是站在云端之间的上帝，看着地上的子民们风风火火，最后到头来也而不过是一场空，可正是这样在我们看来可笑的世间事，却构成了这个社会的主体，这两代人代表了现在整个社会中的绝大多数人，有些人在勾心斗角，有些人在勤勤恳恳，有些人把自己的生活过程了别人眼中的喜怒哀乐，可最终怎样也逃不过结局。
《白鹿原》读后感二
起初，浅读《白鹿原》最大的感受便是新鲜，因为个人很少接触这种类型的小说，还记得第一次接触这类作品是高三时候阅读余华先生的《活着》，虽然故事情节已经模糊不清了，但那时候给我的震撼还是非常大的，结局只剩一人一牛的孤独感真的透过纸张直击人心。而《白鹿原》给我这个读者的触动也不亚于《活着》，陈忠实先生看着是写白鹿原这片土地上的人事情怀，实际上是将中国清末到新中国初期的历史发展浓缩在白鹿原上。从故事内容上看，令我印象深刻的有两个大点。第一个是，书中故事主要是从白、鹿两个家族的斗争来展开，同时作为白鹿原的两个大户人家，秉承着“一山不容二虎”的原则，正如有些学者认为的他们为了生活而争，也为了脸面而争。这两个家族本身又有很大的差异性，这种差异性来自于家族文化以及发家史的不同。白家是祖祖辈辈一步步踏踏实实发展壮大的，所以家规中格外注重香火继承，也就是我们现在所说的“保守”。美名其曰：“注重礼义廉耻”也因为这样白嘉轩先后娶了七位妻子，即使前几位妻子都无故惨死，即使村子里对他的谣言不断，他的父亲秉德老汉和母亲也多次表示不论如何哪怕是花光家产，也要娶妻生子，当然重点是在于生子。哪怕是秉德老汉丧期，白嘉轩的母亲也为其婚事尽心尽力，白嘉轩心累表示想放弃时也被母亲责怪，要想真正的尽孝道是娶媳妇生儿子。他母亲原话为：“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。”时代背景不同，那个时候的思想腐蚀能让一个妇女把自己贬低成这样，以我所处的时代教育来说是完全难以理解的，我们现在更多的是注重自由注重个人想法现实化，而不是像那时候把人当成工具，儿子是继承的工具，妻子是生育的工具，自己是整个家族发展的工具。封建思想根深蒂固是多么可怕，也不是说他们不爱家，只是这种爱家人的思想相对于现在来说我觉得缺少了点单纯性，说到底还是害怕人言。家族大于天，不能给家族蒙羞，不过也因为如此白家才会在白鹿原声誉高于鹿家。才会在军阀混战中聚拢人心，并安度余生。总的来说，家族，宗室和祠堂成为了白家的重要代名词。再来谈谈鹿家，与白家的脚踏实地不同，用暴发户来形容鹿家或许更为贴切，在他们身上更多看见了投机取巧的本事。鹿子霖应该就是我们传统意义上的一个“反派角色”。带有个人感情色彩来说，我其实并不喜欢这个人物，他永远带着自身的利益去做事情，甚至于有些时候损人不利己。看到书上鹿子霖购买别人的田地，抓壮丁，征收军粮的场景我总是能联想到我们高中历史课本上背诵的那种恶霸土豪之流。他作风不谨，争强好胜，风流成性，同时也非常胆小怕事。这个人物的形象特征也是反映出了鹿家的风气，我虽然不是很赞同白家的家族风气，但是相比较于鹿家。白家的兢兢业业墨守成规使它成为两个家族最后的胜者。鹿家也随着鹿子霖的晚年凄凉而散尽家产，以前的名气也随之烟消云散了。第二大点是关于书中的共产党和国名党之争，国共合作抗日成功之后便开始进入了内战时期。书中不同于我们以前历史课本上的那样极力宣扬共产党从而贬低另一个党派，仿佛一切就是天注定，似乎就是电视剧上的正义战胜邪恶一样理所当然。书中很写实的写出了那个动荡的时候年轻充满热血的大好男女为祖国的事业所奋斗的场景，并没有所谓的绝对正义，历史总是由胜者书写的，只是每个人的信仰不同罢了。其中印象最为深刻的有两个人，一个是白家的白灵另一个是鹿家的鹿兆鹏。白灵是书中唯一一个与其他女性不同的一个存在，如果说别的女性都是唯唯诺诺成为那个时代的傀儡，那白灵就是一个肯为自己的信念所奋斗的新兴女性代表。她是共产党员，为了共产主义伟大事业也贡献出自己的一份力，但是令人讽刺的是，死于自己的同志之手，也无为是那个混乱时代的一个牺牲品。而与白灵息息相关的鹿兆鹏也是一个坚定的共产党员，他是鹿子霖的儿子，却有着和他父亲甚至于和他家族完全不同的性格特征。国名党员在白鹿原大肆搜捕共产党员的时候他能安然无恙，也体现出了他的机智，同时他也是一个拥有杀死43个日本小鬼子的记录的一名真正的抗日英雄。为了执行任务和百灵假戏真做，老实说，我觉得鹿兆鹏对百灵的感觉是书中男女之情最为纯洁简单的，换句通俗的话来说我觉得他对百灵就是真爱。虽然也悲惨地死于共产党员的枪口下，但无非是个真男人，一个为事业为爱情奋不顾身的真男人。当时看到这个情节的时候，我就想到了以前看过的一部不错的内战微电影，主要也是围绕一对男女所展开的，男主角和女主角都是同一个大学的知识分子，日本入侵中华使得这群孩子的保家卫国之心高涨，他们一个加入了共产党一个加入了国民党，两党原是同根生，共同合作战胜了日军。中华大地并没有就此得到了安宁，内战的风波又起。女主角作为共产党的特务打入男主角所在的国名党组织，什么时候两个人的感情升华为一个国家两个政党的纷争，见面何其尴尬。女主角最后为了掩护队友在男主角的面前牺牲了，男主角也就此抱着以前和女主角一起读的小说离开了这座城市，退出官场纷争。也是从看了那个电影才真正理解了什么是要想小家幸福必须大家安定的概念，男主角的一句台词：“什么时候我们居然变成了中国人互相杀戮的时代。”也让人印象深刻。内战也许是必要的，不论是国民党还是共产党都是打着安定中国的旗号，两虎相争必有一伤，只是感恩于那个时代为国家做出贡献的前辈，也感恩于自己生于一个好的不断发展的新时代。
再来谈一下几个书中的角色吧。首先是一直贯穿小说始终的白嘉轩，其实我觉得这本书中的有点内容还是有点魔幻色彩风格的，比如说，我一直不理解为什么白嘉轩的前六位妻子是因为什么惨死的，谣言说是因为白嘉轩的生殖器官上有毒钩，当然这不是真的，可为什么白嘉轩的前六个短命妻子都会惨死呢？我本来觉得从他的父亲病状死亡来看可能是家族遗传病史之类的原因，可是又觉得这个设想经不起推敲，如果白嘉轩真的有家族隐性疾病的话，为什么第七个妻子没有像前六个一样，秉德老汉是因为家族疾病去世的话，他的妻子也就是白嘉轩的母亲为什么能安然无恙？这种疑惑或许根本就没有所谓的标准答案，每个读者都有每个读者的理解吧。再者就是说一下鹿黑娃，他是白家的长工鹿三的儿子，也我书中最喜欢的一个角色了，敢爱敢恨，敢于挑战封建迷信的思想，带回一个被所有人当成婊子的田小娥作媳妇，虽然作为一个女生的角度，我难以理解后面他把田小娥独自留在窑洞中，自己出去当土匪这个行为。但不得不承认我喜欢这个角色是因为陈忠实先生把这个角色给写得有血有肉的，他敢于承担面对自己的得失过错，放在现在也是很少人可以做得到的。原以为按照发展这个角色会有一个好的结局，结果就是这样一个坦荡荡的人还是被白孝文这样的伪君子给设计致死了。说到这里，就更加讨厌鹿子霖这个角色，调戏黑娃的妻子又指使白孝文害死黑娃，所谓的缺德坏心眼就是说这类人。关于田小娥，她应该是书中最悲剧的女性角色了，她出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。老举人惧怕正妻只能像偷情一样和田小娥相处，年轻漂亮的她有自己的想法，她想摆脱这样的命运，所以便与长工黑娃勾搭成奸，这是当时社会所绝不能容忍的事情。她决心与长相厮守，哪怕是在窑洞这样艰苦的环境中也义无反顾地跟着黑娃。当黑娃带着她走出祖宗的祠堂时候，我以为终于可以成一对苦命鸳鸯了，结果黑娃留下小娥一人然后去当土匪了，这种行为应该算是一种变相的抛弃妻子吧。而田小娥的美色也招引来如同苍蝇般的男人，而这种终日与男人厮混的日子，也给田小娥带来了杀身之祸。公公鹿三觉得她害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。生而痛苦，死后也要被人所诟病，她的离经叛道之举使得她被抛弃在社会最底端。
《白鹿原》是一部历史故事非常厚重的作品，再次感叹于陈忠实先生的文笔。
白鹿原书评
白鹿原书评（一）
这部小说从内容上看起来并不能算复杂，就是围绕着白、鹿两家的变故展开故事，以白、鹿两家主人的不同的人生态度、人生追求以及在其影响下的各自的下一代的发展为主要内容叙述。单从小说内容上来看，并没有什么新颖的地方，因为在中国的小说史上，以某一家的发展成败为题材的小说比比皆是，而且似乎也成了中国小说创作的一种套路。
应该说，《白鹿原》作为长篇小说其结构是比较简单的。从明处的结构安排来看，全书围绕着白、鹿两家两代人两条线展开叙述，时而分开并行，时而交叉碰撞。当然，为了使作品作为宏篇巨着能有历史沧桑感，也是为了增加作品的厚重感，陈先生忠实将白、鹿两家的发展演变置在了清末至新中国成立这一段中国特定的历史环境下。但是说实在的，我觉得陈先生在小说里并没有把握好对历史背景的描述，对各个时代的特点交代得都比较模糊，尤其是对清末时期的交代，让人根本弄不清那时代民生的基本状况，倒是让人产生作者在小说中写的白、鹿两家的状况只是那时代的个例，其他如写北伐、民国状况、国共合作等，也显得单薄，这多少使这部小说缺少了立体感，读来让人觉得只是在欣赏一幅平面画卷。
而小说除了以白、鹿两家的故事为明线，还安排了一条充满神秘色彩的暗线——一只通体皆白的鹿，也是为了增加小说的神秘感吧，作者把小说中整个故事的发展都若即若离的靠在这只白鹿上：白家的发家靠这只白鹿、鹿家的败落也因这只白鹿、朱先生的神秘与这白鹿有关、白灵也似乎是只白鹿、甚至整个白鹿原的兴衰都由这神秘的白鹿主宰！这种做小说的方法，我个人认为也没有什么新鲜之处，与自古以来的传统志怪小说并无二致，只不过在技术上处理得比较高明些而已。
至于小说中对人物的刻画，陈先生忠实还是下了工夫的，主次也分得比较明显，对白嘉轩、鹿子霖两个主要人物的性格刻画最成功，把白嘉轩的倔强、世故、守旧；鹿子霖的虚伪、好色、功利描写得淋漓尽致。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不好女色，不会读书，平生最大的工作就是捣腾家里的田地，但从他的身上我却从都不认为他是普通中国农村的一员。或许他生来就有当领袖的责任，一种精神上的领袖，或许中国农村正是有白嘉轩这样的雕像才不至于崩溃，不过这一点我实在无从考证，也许作者只是在农村杜撰出了这么一个人，因为我在读书的过程中并没有感觉出农村的鲜明的特点。而且可贵的是，对长工鹿三的描写也出采，刻画了一为老实、本份、善良、勤劳的典型中国下层农民的形象，也算是栩栩如生了。对白孝文的刻画也算有特点，对他年轻时的不求上进，及长时的奸诈都刻画得比较有特点。对其他人物如鹿兆鹏、白灵、鹿兆海、黑娃（鹿兆谦），看得出来陈忠实是想深入刻画的，但是我总觉得有那么点不到位：作为革命家的兆鹏并没什么出采的地方，白灵的刻画也流于一般，兆海只给人以比较专情的感觉，也无明显特色。黑娃的形象刻画得好些，但也脱不了一般蛮人的特点。倒是对白嘉轩的姐夫朱先生的刻画，半人半神的倒特色鲜明，可惜总觉得有点过！至于其他人物，本来就是帮衬，着墨就更少了，当然也没有什么特别抢眼之处。总之，我个人认为，陈先生忠实在这部小说中就人物刻画而言，其水平可以打75分，也就是说，远没有达到大师级的水平。
《白鹿原》曾经引起非议的一个主要原因就是大量的性描写。这些性描写，真是无微不至，无所不写。第一句话就开始写，开始吊读者胃口：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”然后是他的七次新婚洞房之夜的详细经历，就这还不够，作者还要写白孝文的媳妇对他的性启蒙和新婚之夜，写黑娃和小娥的偷情，写鹿子霖和小娥的鬼混，写鹿子霖的乱伦等等，多得列举不完。不像西方有的经典情爱小说，这些性描写并没有给人以美感，也不是必不可写的。但作者硬要一次又一次的重复，一次比一次写得暴露和露骨，令人不能不想到作者的写作取向有问题！
白鹿原书评（二）
用了很长的时间啃完了这部600多页的巨着。那片土地、那些人仍旧在眼前浮动。
在《白鹿原》中，从封建皇朝的破灭到新中国的建立，短短的时间，却经历了军阀、革命、农协……每个人都只是时代大潮中的一片树叶，有的随波逐流，有的依附着一颗颗大树，也有的自以为自己就是一颗大树，能够树立不到。但也有人不受这时代变迁的影响，那就是白嘉轩和朱先生这种人了。白嘉轩作为这部书的灵魂，他代表的更多的是白鹿原这片土地的立场：无论事实如何变化，我只要做好自己的本分就好。白嘉轩此人，正直、顽固、腰挺得太直，有时甚至让人感觉是在死要面子的刻板人物。他设立乡约、规范村民；他宽容接纳所有的人，包括曾经打断过他腰的黑娃；他对待子女也不存一点私心，该打该罚从不手软；他也固执，即使全村的人一起请命为鬼修庙，他也能坚持自己从不为鬼修庙的原则。这样的一个人显得太过于规矩，他就如同祠堂里的那块乡约，约束着自己，也约束着其他的人。这样的一个人不一定能让人喜欢，但却能让人敬佩。
而朱先生则是另一种人，他是关中大儒，比白嘉轩有学问，懂得多。他更多的时候是站在时代变迁之上的，未卜先知、博学多才只是表象。他更多代表的是传统文人的风骨，“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”是对他最好的写照。
当然，《白鹿原》中还有其他有血有肉的角色，白嘉轩的一生之敌鹿子霖，可以说是白嘉轩的反面，他生性圆滑，做事也没有准则，好色、贪小便宜，不算什么好人，但也没做过大恶事。但却有两个理想坚定的好儿子。《白鹿原》是一本作者很用心去完成的书，也需要读者用心去阅读、去聆听那段发生在渭河平原上的沉重史诗。
白鹿原书评（三）
耗时3个月，断断续续的终于把它看完了。这本书字数真多是我对该书的第一评价。
其次，对于未看此书的朋友，我想说：如果您是个挑剔结构、故事的人来说，这本书并不适合，结构就是从晚清到建国初期，两个家族的兴衰史。套着时代变迁的背景下，总会给人一种史诗般的沧桑感，也正是这个原因，我觉得这本书在结构上完全可以被称为“中国广播电视连续剧剧本线索的鼻祖”，大家不妨留心观察一下现如今的30集以上以历史为题材的电视剧里，哪个不是按照这个方法编的？尤其是将家族兴衰的。
小说讲述的是生活在白鹿原上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。由于两个家族的治家格言不同，导致两个家族走向了两个不同的结果。两个家族同属一个族系，又是原上两个势力强大，纷争抗衡的两个个体。两个家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“风水轮流转”，到小说尾部，才有一句关于祖坟的伏笔，就是说这好地界归谁，谁就是原上的主宰。
贯穿文中有一只白鹿，它是白鹿原的魂，它操纵白鹿原各家的兴衰。还有一个先知，是他来发射各种神秘的预测，书中对此人的描写有点近似于神。只可惜在中国的土地上，作为神活着总是压力太大，最后还是死无全尸。
白鹿两家既针锋相对，又互有彼此：既有政治路线的对立，又有儿女亲家的融合。
小说中对白嘉轩、鹿子霖两个主要人物的性格的刻画算顶成功的，也真对得起长篇人物性格、故事的描写。把白嘉轩的倔强、世故、守旧；鹿子霖的虚伪、好色、功利描写得淋漓尽致。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不好女色，不会读书，平生最大的工作就是捣腾家里的田地，但从他的身上我却从都不认为他是普通中国农村的一员。或许他生来就有当领袖的责任，一种精神上的领袖，或许中国农村正是有白嘉轩这样的雕像才不至于崩溃，不过这一点我实在无从考证，也许作者只是在农村杜撰出了这么一个人，因为我在读书的过程中并没有感觉出农村的鲜明的特点。
另外关于性的描写，对于90年代的读者来说，可谓是一顿性文化饕餮盛宴。对于现在的读者来说，还真算不上大餐。难能可贵的是阅读这样的文字，总能很容易的就能感受到那黄土高原吹来的信风，总能在阅读中感受到满脸黄土，残阳如血的镜头。还没看作者的出处就知道他是陕西人，全中国只有那里的作家才能有这种味道，陈忠实以凝重厚实的语言，让人在阅读中，总能感受到一只布满老茧的手，透过斜跨开气儿的女人的衣怀里掏出那又白又滑的奶子；感受到一个散发着淡淡的茉莉花味的棉袄里，露出那个散着热乎气儿的，白花花的女人屁股，仿佛每个陕西作家心中都有一个这样滑溜溜、白嫩嫩、水灵灵的女神，支撑着他们，陪伴他们度过一个个孤独、黑暗的夜，来创作出这么纯朴、生动的作品供大家消遣。
文中步伐简朴的、深刻的人生哲学，具体的内容还得翻书自己去品。
白鹿原读后感2000字
白鹿原读后感2000字
坚持了几天，认真看完了【白鹿原】。以前以为【白鹿原】就是一个女人和几个男人的故事，看完发现，这部小说内容相当的的丰富。白鹿原上，白鹿两家几代人的争斗，上演了一场场惊心动魄的话剧：巧取跨水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情一人反目大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已
我是个不一爱一看书的人，但是我还是被【白鹿原】深深地吸引了。作者写作手法紧凑，无处不在的倒叙手法，时刻吸引着读者的好奇心。看着看着，作者就给读者抛出一个令人吃惊的结果，然后才慢慢地展开叙述，事情的经过。我被令人惊奇的故事情节和作者独特的写作手法深深地吸引。
小说，被认为是一个民族的秘史。---巴尔扎克看到扉页上的这句话，我还不是很理解，看完全书，才真的体会到这句话的真正含义。白鹿原上，随着时代的变迁，几代人的奋斗的生活，展现了社会，人一性一，男权，封建，迷信
书中最一精一彩的情节是围绕田小攫展开的。书中小攫活着的戏份只有全书的五分之一。但是确实是本书的一精一华。这个生活在那个年代的农村美一女的命运也许注定会如此凄惨。田小攫是一个饱受争议的角色，有人恨她，有人骂她，有人同情她。站在一个女人的角度，我更多地是同情。
田小攫的出场。田小攫是武举人的二老婆。在家里没有地位，干着着所有粗活累活，受着大老婆的欺压，还要为武举人泡枣，就是把三颗枣放入自己的下一体12个小时。每日加工3颗枣。次日取出给武举人享用。这是一种古代男一性一壮一陽一的偏方。而小攫就是这偏方的加工机器。自此我看见红枣就一阵恶心了。本以为武举人会比较一爱一小攫，因为小攫漂亮，但是事实上，他只听大老婆的，大老婆日夜厮守着武举人，照顾的周全，小老婆做饭，洗衣，倒尿盆，大老婆定下严格的家规，除了倒尿盆不允许小攫进正房。武举人只有每月逢一才能和小攫同寝，发泄一番。大老婆时刻监督着武举人，不让他们多处
小攫生活在孤寂和痛苦中。小攫期待着一个人能够拯救她，他已经在这样的痛苦生活中无力挣扎。直到黑娃的出现，小攫无法不一爱一上黑娃。黑娃作为武举人家的长工，和小峻一来二去就好了。小攫认定这个人能救她，两人相一爱一了。一爱一情从偷一情开始。黑娃背负着对武举人的愧疚和小攫在一起。他们的事情被武举人发现后，黑娃没有受到任何惩罚，武举人让他走了。于是休了小攫。黑娃走后，一方面思念着小攫，另一方面可能也觉得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武举人家找小攫。得知小攫已经被休了，回到自己家，田家。田小攫的父亲，田秀才是个有头有脸的人，怎能容忍自己的女儿被休了这样丢脸的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田小攫的爸爸拜托友人，说要尽早把这个丢脸丧德的女子大发出家门，享用铁锹铲除庭院里的一泡狗屎一样急切。黑娃要娶小攫，田家居然倒贴，以示感激。
自此，黑娃领着小攫回到了白鹿原，希望能给小攫带来幸福。但是，对于小攫，她的悲惨生活远远没有结束。因为小攫的过去，家族不能够接受这样的女人，不允许小攫进祠堂，他们的婚姻不被承认，他们只能住在村子东头被遗弃的破窑洞里。那是，一瞬间，她和黑娃是白鹿村最幸福的男一女，尽管没人认可他们，尽管他们生活在别人的鄙夷声中，但是他们是快乐的。一爱一情是要面对流言蜚语。相信他们是真的幸福的。
黑娃参加了残酷的革命运动，不得不离开小攫。后来很久没有回来。小攫一人生活在破窑洞中，全村的所有的男人都幻想自己和小攫在一起，但是又鄙视小攫这样的下贱女人，全村的女人都羡慕小攫美丽的脸蛋，但是心底是对小攫的鄙视。小攫还是孤独的，她孤立无援，后来被大地主鹿子林勾一引，小攫同样无力反抗，对鹿子林献出了自己的身一体，同时还对一爱一抱有一丝的幻想，希望鹿子林是一爱一她的，另一方面，小攫在白鹿原生活无依无靠，他希望能从鹿财主那得到一丝的安慰和保护。但是鹿子林不是这样想的，鹿子林仅仅是觊觎美色。从此，小攫成为鹿子林打击报复白鹿原白家的有力武器。白嘉轩怂恿小攫脱一下白家大少爷白孝文的裤子，以报白家白孝文主持对一对一一婬一一乱男一女的仪式的仇，在这次仪式上，小攫当着全村老少的面被打的皮开肉绽。
小攫成功的脱一下了白家大少爷白孝文的裤子。白孝文第一次进入小攫窑洞的时候，真的感到一种极大的恐惧和肮脏感，但是最终无法摆脱小攫的诱一惑。白孝文从小接受良好的教育，面对这样一个荡一妇，自己穿着裤子坚一挺，脱了裤子就莫名萎一靡一了，再穿上裤子又正常了。白孝文被小攫吸引但是无法面对现实的自己。直到白孝文和小攫厮混的事情在白鹿原炸开之前，其实白孝文并没有得到什么便宜。这件事让白家名声扫地，白孝文成为典型的败家子。但奇怪的，当孝文接受了这一切后，他的一毛一病好了，他和小攫享受了很多美好的时光。白嘉轩，白孝文的爸爸决定要分家，相当于白大少爷被赶出家门。他把所有分到的家当全都卖了，拿所有的钱来和小攫享用，他们无限制的一抽一大烟做一爱一。村东头的破窑洞成为他们的极乐世界
【白鹿原】之所以获得茅盾文学奖，这句解释是本书亮点，虽然本书其实要highlight的是中国农民面对内忧外患加文革的苦一逼一和坚韧并从而获得茅盾奖。可见茅盾奖的确很矛盾。废话了这么多，这句话大致是：
以前做不了（一爱一），是因为要脸；一旦不要脸了，就能做男人了，什么都能做了。
白孝文的转变，其实是让我惊讶的。一个从小受良好家庭教育的孩子，从小在被人的夸赞和羡慕的眼神中成长的成功有为的优秀青年，谁能想到会背叛自己，背叛道德，贪图美色享乐，最后身败名裂，沦落到要饭的境地。突然想到一句刚看到的台词：人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱一惑不够；人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不高。
最近发生的很多事情，听到的很多故事，都对我的影响很大。人一性一本是这样的，单纯的道德教育能塑造出完美的人一性一吗？这是人一性一的邪恶，也是人一性一的本质。 白鹿原所反应的人一性一的真实，也是他取得茅盾文学奖的关键吧。
小攫慢慢地一爱一上了白孝文，因为小攫知道孝文是好人。知道自己伤害了孝文。小攫心里慢慢觉得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次来找她通一奸一的时候，她报复一性一地尿在了叔叔脸上。替自己报仇，也替孝文抱不平。
随后赶上白鹿原大旱，家家户户都快要饿死了。孝文还在变卖自己分到的家产，和小攫享乐。家产卖光了，孝文也不能回家，只能在窑洞中和小攫一起饿着。当孝文无法满足自己温饱的时候，所有和小攫的欢一愉都忘在了脑后，自己只身一人走出窑洞，去要饭。当小攫喊住冲出窑洞的孝文时。小文肯恩跟在那一瞬间觉得小攫是他的拖累。只是暴躁的说要到吃的给小攫送回来。但是面多诱人的时候，孝文一次次的自己填饱肚子，而忘记了小攫，这是在窑洞中独自挨饿的小攫是可悲的。
其实，不管小攫多么的放一荡，她还是善良的。她的生活从一开始就不是自己想要的。从她把枣子泡在尿里的情节就能感觉到小攫骨子里的不满和叛逆。所以她其实是追求自己的幸福的，但是最后她在各种无奈中得到的除了痛苦还是痛苦。小攫的初衷其实就是希望得到自己的一份一爱一，自己的一点点安全感。每得到一点点的安全感，她都用自己的全部灵魂和肉一体去换。因为她觉得这是她要的，她珍惜的。
小攫的悲惨经历，是时代造成的，也是自己造成的。在这样的一个封建的社会里，女人的地位是注定的。小攫在武举人家的生活在那个时代是注定的，也是她的必修课，但是小攫不能接受这样的生活，她有自己对一爱一情的追求。他不愿意在武家受着身一体和心灵的屈辱。在那样的社会环境中，女人怎么才能解放自己。小攫解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林最后，她追求的安全感和一爱一完全没有收获得到的却是臭名昭著荡一妇的头衔，同时，自己的遍体鳞伤，内心的痛苦挣扎。这么凄美
黑娃的父亲，鹿三，打心眼里觉得小攫是个祸害，自始至终，淳朴的老人家实在忍受不了荡一妇儿媳继续害人。直到，鹿三看到要饭的白孝文。鹿三恨透了田小攫，他果断的用一把刀结束了小攫的一性一命。小攫就这样走了
直到腐烂的一尸一臭味飘进村子，大家才开心的发现小攫死了。没有人知道她默默地为她一爱一的人有意无意作出过的牺牲。多年后的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人们在临死前都能看到后胸带着血窟窿的小攫的幻影。小攫附身杀死他的鹿三，托梦要报仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人们挖开窑洞，焚烧了小攫早已腐烂的一尸一骨，将骨灰压在窑洞上高高伫立的六角塔下。要用这六角塔震住小攫的灵魂，让这样肮脏的灵魂永世不得超生。自此，鹿三也恢复了正常，白鹿原的瘟疫也没有了。
这一六角砖塔，是封建势力对一爱一情道德的一次有力捍卫。天空中出现一群洁白的蛾子，不是蝴蝶。
读陈忠实《白鹿原》有感
《白鹿原》惊魂往事
－－读陈忠实《白鹿原》有感
徐子茜
《白鹿原》作者陈忠实，因病在16年4月29日去世。出殡时，参加送别的有1000多人。一代文学巨匠离世，让文坛又少了一颗耀眼之星。
这几天，重新又看了一遍原著，再次深深地被他自然流露的语言，大场面的描写及每件事处理的完美逻辑所折服。陈忠实曾因此书获得全国最高奖项，矛盾文学奖。这篇巨著的撰写都是在西安白鹿原脚下蒋西村写的，他在村里的生活就是他写作的素材，再加上翻阅大量的档案，足有一人高的素材，经过了3年闭门谢客的封闭生活，坚守10个字“不回避、撕开写、不做诱饵”原则，完成了这部巨作，这部书让陈忠实成为了陕西西安的文化标签，成就了他描写了清末到60年代近50年的白鹿原老百姓经历酸甜苦辣史的年代史书。陕西的方言、美食、乡土人情成了亮点，也成了外地人了解陕西人忠诚、义气、善良、粗旷的教科书。
故事从主人公白鹿村族长白嘉轩连娶6房都遗憾地死去，为了改运，拿了2亩南坡天字号地换了另一位主人公鹿子霖的人字号慢坡地，把祖坟迁过去后，白家经历了与鹿子霖的几翻较量、自家亲人的悲欢离合、每个人在不同时代演绎不同身份、白嘉轩面对各色人物完美处理直到迎来了新中国的时间为顺序展开演绎。
白家和鹿家前辈就是出自本家，只是有白鹿精灵的典故，故在他爷爷那辈兄弟俩分家后取姓就分开。白嘉轩与长工鹿三虽说是雇佣关系，但俩人又如同弟兄一样，主家下地的活也不少干，长工也不多干，犁地、喂牛。白家吃饭了还给他端一碗，媳妇给娶啦，送终也送啦，他孩子黑娃当土匪改邪归正后，白嘉轩还允许祭祖，充分展示了陕西西安人的 宽容与忠厚。
这个情节我并不陌生。小时候和父母在姥爷家的生活过一段时间，姥爷家门口的洒子房里还住着一位异性大爷，大爷他说话不太清晰，经常抱着我叫我“练练娃”。那时土地都充公了，大家一起下地干活，姥姥在灶房里烧着麦秸秆，拉着风箱，一人‘长的擀面杖擀着面，下好面，再擀一案板凉着，等着下地的人回来吃饭，大爷饭量特好一次两老碗面条，往哪一蹲，吸溜吸溜的吃着。在我印象里，他常穿黑对襟长衫，长裤，平头，却留着长长的山羊胡须，脸上黝黑的皮肤，皱纹丛生。吃饭时，汤汤水水会溅到胡须上，他也不在意，袖子边一抹。我喜欢大爷抱我，大概喜欢拽他的山羊胡吧！
记着他生病后期，已经屎尿失禁，我六舅伺候他的，姥爷张罗着丧事，也埋在我们家祖坟里，就是自家人的样子。长大了，才知道，大爷是我们家的长工，是因为姥爷家世世代代都在务农，每一代都单传，农村人有了钱就置办田地，盖房子，因地多，家里也有一个长工给帮忙。大爷是一个孤儿，要饭要到我们家，都十几了，跟姥爷年龄相仿，也就收留了他，大爷到了娶亲的年龄，因说话不清楚，不好说亲，也就错过了，这一留就留了一辈子。姥爷、姥姥也相继去世，每到春节，供奉灵位牌时，大爷镶着框的照片也放在其中，他俨然就是我们自己的亲人。
书中还有一段描写，围西安城的军人撤军，白嘉轩女儿白灵却与鹿子霖的二儿子鹿振海去抬死人，与幸存者一起清理街道，挖万人坑掩埋无名氏的情节，与姥姥小时候的经历颇为相似。
姥姥当时就住在城里，父母做小买卖。二虎二年之久的围城，让他们家轻估了形势的严峻，家里存有的半年粮食也在一点点耗尽。围城使她们家生活必需品骤然减少，城外的亲戚干着急没办法，银元也换不来什么，金条勉强换一个人一顿的吃食，家里人，每天只吃一顿饭，到最后，家里啥能嚼动，就吃啥。他们浑身软的已不能走动，姥姥她亲眼看着父母断气，甚至啥话也没留下，被邻居用草席卷走了。哥哥、妹妹也饿的奄奄一息，终于等到围城官兵退了，她农村的表叔接她们来了，姥姥说她只剩呼吸，软的已不能说出话了，而她的兄妹却死了。她随亲戚离开了城里的家，在农村过了一辈子。长大后，她曾凭记忆和一双小脚走到城里找过原来的家，但物是人非，只剩下一段难过的回忆。
书中所描述的麦秸剁、大槐树、轱辘井、牛马圈、后院、旱厕所……无不和姥姥姥爷描述的一模一样，既亲切又难忘。
陈忠实老先生的“白鹿原”不仅仅记载的是白鹿原惊魂往事，更有难以磨灭的关中平原老百姓的生活烙印。掩上书页，一种幸福感油然而生。我庆幸自己生在了和平时期，没有遭遇《白鹿原》里的动荡时期，也没经历姥姥姥爷时期的艰苦岁月。再看《白鹿原》，让我更加珍惜如今的幸福生活。
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