观釜山亚运有感 在10月14日的晚上，我看着电视上燃烧了16天的14届亚运会圣火在韩国釜山社稷体育场缓缓熄灭。中国代表队以150金84银74铜的优异成绩，连续第6次获亚运会金牌总数第一位。此次出征釜山的中国代表团主要以新人为主，年轻的中国靳们依然取得可喜的成绩。中国游泳小将徐妍玮在自由游比赛中，她凭着熟练的技术，流利的转臂，有力的抱水，惊人的速度，得到了全场观众的掌声。徐妍玮在女子项目上一人获得多面金牌，她在6天的游泳比赛中5次登上了冠军领奖台。中国男选手也改写日本选手垄断亚洲泳坛的局面，其中吴鹏被称为中国泳队“亚运会最大的发现”。他们优异的成绩是来之不易的，这时，我想：“我平时游泳训练最怕刻苦，教练发出的命令，我却马马虎虎地完成任务，比赛时自以为是，给教练批评了，还觉得委屈。我内心觉得一阵惭愧。不过，曾在悉尼奥运会和大阪世锦赛上独揽了金牌的乒乓球队，却受到了空前的挑战。本来，赛前对于乒乓球这些金牌，中国已是十拿九稳的了。可是比赛的结果令人失望，在中国对台北女团时，最后一轮，中国选手王楠不断地挡球、扣球，努力拼搏，但也无法挽救失败的局面。最后，仅获得亚运会7枚金牌中男单、女单、男团的3枚。许多观众将国球的失利归咎于11分制，发球无遮挡等因素。但我觉得，这些都是遮挡失利的借口。中国乒乓球队输球的原因是轻敌。朝鲜女团在2001年世乒赛上败在中国女队手下后，朝鲜女队就进行针对性的训练。而我国女队却一直没将手下败将朝鲜队放在心头上。只是满足现状，闭关苦练。联系我们现在，无论是学习，还是工作，现在的成功只代表以前的努力，不代表你永远的成绩。我们不但要针对弱点进行练习，而且读书时要多读、多练、多看，不能闭关自守。俗语有话“读万卷书不如走万里路”，要走出“房间”，多看一下辽阔的世界。我虽然在班上的学习成绩还算稳定，我，不能躺在成绩床上睡大觉。要继续努力，不能满足现在，要不断地挖掘自己的能量，要不断地寻找自己的潜力。

今天要聊的还是这部末日电影三大之一的韩国丧失片。相信很多人都已经看过了，但是还是有一部分胆小的还没敢看。当然，你可以通过釜山行影评来了解这部电影，不过没看一次这部电影都会感动一次，区别于以往的纯粹打怪，这部片子，男主死了。

石宇是一个金融公司的经理，具备了所有经理人应该有的:睿智，机警，甚至还有贪财狡猾。因为事业他和妻子离婚了，也因为事业他的女儿秀安对他也产生了芥蒂，秀安想在她生日那天去釜山找她的妈妈，在不得已之下石宇只得陪着女儿一同前去。一同坐上这趟列车的还有一对夫妻尚华和盛京，两个老奶奶，某高中棒球队的学生们，一个乞丐，一个狡猾的商人，还有一个已经感染了病毒的女人。不久这感染病毒的女人便如丧尸一般开始咬人，车上的人恐慌拼命的逃窜在中途火车停止运行车上的人都下车了，但是没想到的是，本以为的安全地带却早已被丧尸感染了。幸存的市民四处逃窜，返回车厢，电影的高潮便从这里开始了。

石宇，尚华带着乞丐还有男孩子们一同帮助车上的乘客们逃到安全的火车上，当他们返回火车去把自己的妻子和孩子带到大众的车厢上时，却遭到了以恶毒商人为首的人的反对，他们控制了女学生，禁止她与外面的救人的男孩子们联系。丧尸马上就要冲破玻璃门咬伤咬人的众人了，在这危急关头之下，尚华牺牲自己以求保护自己妻子和处于危险中的几人的安全。他们拼命的砸门，但是还是少了一个人，其中之一的老奶奶。

进入车厢之后商人便大肆宣传他们其实也被病毒感染了，众人害怕恐慌。以大众的力量将他们赶到别的车厢。另一个老奶奶因为受不了人性的肮脏便把丧尸放了进来。众人都受到了感染。看到这儿，我便一直在想如果当时及时的放石宇他们进来那么，会不会不能凭白无故的牺牲两个人，如果这两个人不牺牲那么，老奶奶是不是就不会放丧尸进来那么，车里那么那么多的人是不是也不会被感染但是，这个世界哪来的那么多的是不是，会不会，能不能。不得不说，人心是丑恶的是自私的，有的时候不是自己成全了自己而是自己害了自己。

那一大屋被感染的人却没有商人，他又用了什么卑鄙的手段我们不去细谈，直接跳到最精彩的部分，躲过了一劫又一劫只剩下了石宇，秀安还有怀着孕的盛京。他们爬上了最后的列车，打掉了拖车的丧尸，本以为能安全到达釜山。没料到的是，商人也在车上而且他被感染了。石宇和商人搏斗，当他把商人推下车准备放松的时候发现了自己被咬伤。本剧最大的泪点来了，石宇趁着自己还在清醒把秀安和盛京关进

读过《科学发展观重要论述摘编》之后，我觉得对于中国现在的形势是很正确的。更加认识到科学发展观是我党在新时期，全面建设小康社会实践经验的总结和理论的深化。是坚持马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义的发展观，下面是本人的读书笔记：

1、科学发展观的前提以经济建设为中心。树立和落实科学发展观，必须纠正重眼前利益，轻长远发展的观念。一方面我们必须清醒地认识到，提出全面、协调、可持续的发展观，并不意味着发展经济已退居次要位置，事实上经济发展是社会发展和人的发展的基础，我们要始终坚持以经济建设为中心不动摇;另一方面我们必须注意生态环境与资源保护，注意资源的可持续利用与发展，积极开发新能源。总之，我们既不能以经济发展代替社会发展，也不能因为强调发展的全面性而否定经济发展在社会发展中的基础地位，更不能否定经济建设这个党的工作中心。我们必须在坚持经济建设这个中心的基础上，来统筹各方面，促进全面发展。

2、科学发展观的核心以人为本。这是在党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出来的。首先，我国是共产党领导下的社会主义国家，我们发展经济的目的就是为了不断满足人民物质、文化生活的需要。全面、协调、可持续发展围绕的中心就是要满足人民的这些需要，包括生存的需要、发展的需要和享受的需要。其次，我们发展的目的是为了促进人的全面发展。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。因此，我们要深刻认识到，发展作为执政兴国的第一要务，不只是经济的量的增长，还包括经济结构的优化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社会的全面进步，归根到底，是为了社会与人的全面发展。最后，注重以人为本，也是立党为公、执政为民的本质要求。维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展。

3、科学发展观的重心制度建设。从根本上说，树立科学发展观，要解决的是体制、制度问题。中央是在《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出科学发展观问题的，它表明，科学发展观同时也是科学的改革观。因此问题不仅在于我们要以人为本，要全面、协调、可持续的发展，更重要

《后现代课程观》一书不只是需要抑制自己浮躁还因为有好多物理学、生物学、数学的理论弄不清哲学线索难以辨明课程原理与之关系难究其里所以只能被动阅读看不懂吃不透让我感到要贴近经典好困难好吃力。书的前面部分难度较大读读停停停停读读回读现象很严重。第三部分叙述内容与我们当前的话语有些接近所以开始明白渐入佳境可惜戛然而止让我最终还没有明白后现代究竟是什么回事于是顿生无限遗憾。当我阅读后记中的一位美国博士遇到王红宇时说的一段话：我无法想象你将这本书译成另外一国文字：要知道许多美国人自己也无法将它翻译出来。我的心中好受一些我为自己的阅读困难找到的一丝借口获得一丝慰藉、一点平衡。于是我把前面的文字重新阅读了一遍对书的思路、观点渐渐有了模糊的认识形成了这段粗浅的文字。

一、关于前现代、现代、后现代

前现代范式是一种平衡的、对称的、有目的、公正的的秩序是有机的、一体化的世界观。科学思想是奠基在笛卡尔和牛顿的世界观基础上的笛卡尔认为世界是确定的正如爱因斯坦所说上帝不玩骰子。牛顿的稳定的世界观则认为世界是组织简单的构成就如同都可以通过万有引力就可以预测宇宙一样。现代主义思想就是一种发现预先存在的世界的方法知识可以被发现但不能被创造知识系统是一个封闭的系统。科学思想是建构现代主义的基础因此现代主义的课程强调线性的、序列性的、因果关系的、易于量化的秩序系统这一系统有清晰的起点和明确的终点充满技术理性的封闭系统。现代主义课程以泰勒的课程原理最具影响。

二、后现代课程范式建构的基础

后现代课程是一种转变性课程而非传递和转移性课程(这一概念来自热力学)。小威廉姆多尔以生物学、化学、数学、哲学和心理学知识为其研究视角认为布鲁纳、杜威、皮亚杰和怀海特的课程理论的开放性和过程思想是后现代课程的思想基础。

1、皮亚杰的生物学观点平衡化模式

从生物学上看人类学习过程是与自组织的生命系统相关联的。生命系统的基本特点之一是相互作用并赋予自身自主性。在生命系统中各组成部分不是以相互孤立而是以相互联系及与系统整体的关系的角度来界定的。生物学以其复杂性、等级和网络对课程思想来说是丰富的隐喻。对于课程来说要超越封闭框架走向开放要关注问题和干扰所发挥的作用增强内部的发展驱动力。

皮亚杰将遗传表型模式运用于认知结构中提出了个体发展的平衡不平衡再平衡化的模式。要达到再平衡就应当有干扰和困惑。教师的艺术在于促使不平衡产生的同时限制

早在高中的时候，老师就推荐我们假期读余华先生所写的《许三观卖血记》，那时的我对看书不感兴趣，看到这个名字的时候，给我的第一感觉是：这肯定是一个关于儿子卖血养活老母亲或者老父亲的故事，而且全书可能只会在最后的时候写得很感人，全书也只会写一次卖血的过程。所以，那时的我错过了这本书。

现在上了大学，感觉时间过得好慢，所以把浮躁的心静下来，想要看一下这样一个名字的后面究竟有着一个怎样的故事。

翻开这本书，我看到了关于这本书的相关信息：这本书荣获美国巴恩斯-诺贝尔新发现图书奖(2004年);并入选韩国《中央日报》100部必读书;入选中国百位批评家和文学编辑评选的九十年代最有影响力的10部作品。

于是，怀着一种敬仰，我认真的读了这本书。

小说的开头就出现了卖血的故事，许三观回乡下看望爷爷遇到了根龙和阿方去卖血，学到了一些卖血的知识包括卖血之前要多喝水，卖完血之后要去饭店吃一盘炒猪肝和二两黄酒等等。以后许三观每次卖完血都会到饭店里去学着根龙他们的样子要一盘炒猪肝和二两黄酒，基本上，炒猪肝和黄酒贯穿了整部小说，让我在心里形成了一种印象，只要许三观吃炒猪肝喝黄酒，那就表示他又去卖血了。事实上也正是这样，到最后许三观的生活不那么紧迫，也不需要靠卖血来维持生计的时候，他想吃炒猪肝想喝黄酒了，于是就去医院卖血。以前卖血是为了家里渡过难关，这最后一次是为自己吃炒猪肝喝黄酒找一个理由。

跟着根龙和阿方卖完血回到四叔家，跟四叔说只有四叔对自己好，想给四叔一点钱但是又不舍得，接着说了打算娶媳妇的事情，这一点表现出了人的质朴和真诚，很真实，虽然不合情理但是却很能说服人。只要我们心里想着我们最尊敬的人，知道自己应该用一种什么方式表达自己的感情就可以了，不需要一定要靠给钱这种方式表达。

许三观看上了许玉兰，就请许玉兰吃东西，一段滑稽的经历之后两个人就结婚了。在许三观跟许玉兰结婚之前，作者写了许玉兰和何小勇的一段故事，为后面的故事做好了铺垫，伏笔很深。

许玉兰为许三观生了三个儿子，一乐，二乐，三乐。后来三个儿子长大了，大家都说一乐越长越像何小勇，刚开始许三观不信，拿着镜子看自己，看一乐，还让三兄弟站在一起看有什么不一样的，结果给自己一个结论：三个儿子长得一样就行了，跟自己不像没什么。

但是许三观还是没能抵住大家舆论的压力，也怀疑一乐不是自己的亲生儿子，于是许玉兰说了自己被何小勇逼上床的事情。之后许三观对

相比《活着》，本书又延续了作者悲式幽默的风格，将人物的立体感与简单形象深深刻画在读者的脑海，全文一口气读下来着实享受，无任何的多余词汇，整个故事架构完整，意想不到的结局——从哑然失笑的状态到最终的释然面对。无论人物、故事情节，从一而终，相得益彰。

作者以许三观卖血为主线来衍生故事情节，再而用故事起承转合，如果说《活着》是一部拼尽全力的悲剧，那《许三观卖血记》更像是一部令人惊悚的轻喜剧，从最开始引入人物许三观——一个现实社会中贫穷的送茧工，没有和其他故事里一样高层次、富有的背景人物，只有和多数新中国成立时期的普通人一样的角色，被现实生活推着往前走，更迅速将读者带入情境。 内容形式上，从自然灾害导致生活所迫，到家庭的琐事引发的危机，再到友情在心里所埋下的种子，才造就许三观一次次的冒险，用卖血去换钱，而在那个时代下，人们卖血就能赚到比平常工作多不知多少倍的钱，这却是对于当下社会无比深刻的讽刺。前文有相对轻松的生活场景和对话，如许三观和许玉兰的对白：“我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑，“我没有哈哈大笑，我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音”，文字描写及形象展现相对轻松和诙谐，包括在许一乐是谁的亲生儿子这个话题上，何小勇和许三观的表现和处理方式都激起并满足了读者们的生活感官，容易引起共鸣。 故事情节上，印象最深的还是许三观卖血救命的那段描写，一路卖血到用血续命到买血再卖血重重波折，是令人惊悚和心疼的，这过程中从喝冬季河里的冰水，到逼自己吃盐，到抽血时的突然休克而不得不输血救命，我们都可以看到许三观骨子里对救儿子心切和爱，和一个父亲的职责和信仰。 起初我对于许三观这个人物的评价是一个生活在社会底层的懦弱的亡命之徒，不是一个好父亲和好丈夫，所有的行为和言语都充满了消极和抱怨和对生活的逃避。后面我们看到他和一乐的真诚的相待、相处；看到了他在命不保下拒绝别人多给的300毫升血的做人原则；在文化大革命期间，对于妻子被批斗时智慧冷静和关爱；对于最终终于可以在生活中足以生存时，面对逝去的友情的缅怀和敬畏。 “我只要一盘炒猪肝，二两黄酒”，许三观说：“我这辈子就是今天吃的最好”，足以表现出许三观对生活、友谊、家庭都已经给出了最好的答案，面对一切周遭和现实生活所迫，他给与了自己对于孩子、妻子、朋友他最大的能量，它让我们始终相信希望在前方，他不是所谓的亡命、懦弱之徒。以上这

用了两个下午，读完了《许三观卖血记》，没有流泪，只觉得有几次心口沉沉的，像堵了块石头，就像许三观所说：“想来想去，只得去卖血了”。

余华的文字，自然而不求精致，乍看上去不像是文学，可是远观，却是种朴素的壮观，有埋在尘土里，灌在江河中的爱和无奈和辛酸，这是他1995年的作品，序中说，这本书表达了作家对长度的迷恋，一条道路、一条河流、一条雨后的彩虹、一个绵延不绝的回忆、一首有始无终的民歌、一个人的一生。这一切尤如盘起来的一捆绳子，被慢慢拉出去，拉到了路的尽头。恰恰，在这绳子的拉扯中，竟也拉出了一个民族的记忆碎片，那段深刻历史，那些人。

小说从许三观20岁左右开始一直写到他的儿子们差不多30岁亦即许三观本人50多岁快60岁为止，前后大概一共40年。

1958年的人民公社、大跃进和大炼钢铁。第十八章，惯用“许三观对许玉兰说”这一句式，把这一历史概括的淋漓尽致。许三观对许玉兰说：“我爷爷，我四叔彵们村里的田地都被收回去了，从今往后谁也没有自己的田地了，田地都归国家了……我们丝厂也炼上钢铁了，我现在不是丝厂的送茧工许三观，我现在是丝厂的炼钢工许三观，他们都叫我许炼钢……” 许三观对许玉兰说：“我今天到街上去走了走，看到很多戴红袖章的人挨家挨户地进进出出，把锅收了，把碗收了，把米收了，把油盐酱醋都收了去，说是从今往后谁家都不可以自己做饭了，要吃饭要去大食堂……”许三观对许玉兰说：“前天我带你们去丝厂大食堂吃了饭，昨天我带你们去天宁寺大食堂吃了饭，今天我带你们去戏院大食堂吃了饭。明天我带你们去市政府的大食堂吃饭，那里的饭菜是全城最好吃的，我是听方铁匠说的，彵说那里的大师傅全是胜利饭店过去的厨师，胜利饭店的厨师做出来的菜，肯定是全城最好的，你知道他们最拿手的菜是什么?就是爆炒肝……”这样一连串的排比和铺陈，把曾经的伤痛用诙谐和荒诞一一化解，那么轻松简单，甚至给我们一种错觉，许三观唠唠叨叨道出的是幸福。

而接下来一两年的天灾人祸导致了全国性饥荒。一家人每日喝越来越稀的粥，饿得没力气就长时间躺在床上以减少体力消耗。许三观生日那天，他们喝到放了糖的玉米糊，孩子们却吃不出甜味，许三观说“这苦日子什么时候才能完?小崽子们苦得忘记什么是甜，吃了甜的都想不起来这就是糖。”这样一句感慨举重若轻地道出了极度饥饿年代的人们，物质生活匮乏到忘记了甜的滋味。那天，许三观给一乐，二乐，三乐“做”了红烧肉，给

《釜山行》影评 军训结束之后，便迎来了相对轻松的大学生活，空余时间相较高中多出了将近一半，更让我欣喜若狂的是，进入大学就好似呼吸到了自由的空气，由自己调配的时间相对较多。而在这一周，我看了一部韩国灾难片《釜山行》。相信很多人都听说过这部电影，毕竟在16年可是触动了无数人，引发深思。 这部电影主要讲述一名感染了僵尸病毒的少女上了一班ktx高速列车，从而使得病毒迅速蔓延，整个列车陷入生存危机的故事。而往下深拨，就能发现这不仅仅是一部灾难片，更是一部勾画人性善恶、将其淋漓尽致展现给观众的成功作品。这部剧的一大卖点便是丧尸题材，丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。 男主是证券基金经纪人，与妻子分居，工作忙碌，对身边的事物都保持着一种冷漠、事不关己的态度。在病毒爆发后，他一开始只顾及自身与女儿的安危，并传输女儿在危急时刻只管自保的理念。而女儿秀安，拥有着小孩子的天真无邪，纯洁善良，与其父亲形成对比。而后期，男主被女儿的行为话语所感染，内心的善一点一点浮现，开始帮助他人逃离。 副线主角有一对夫妻，两个高中生。那对夫妻，妻子是一个接近临盆的孕妇，丈夫是一个摔跤手，夫妻二人都极富有正义感，乐于助人，帮助许多人逃离丧尸的攻击。最后丈夫为了抵御丧尸而被感染病毒。另外两个高中生，男生是学校棒球队的，女生陪同他前往一个棒球队比赛，女生不幸被丧尸咬到，而男生只是陪在她身边，最后被已经变成丧尸的女生啃咬。两人之间纯纯的爱情也反映了人性的真善美。另外还有个反派人物，是一个巴士公司常务，是一个自私自利的人，为了自己生存而不顾他人死活。与其他几人形成了鲜明的对比。 而电影的最后，男主为了保护自己的女儿，在感染病毒以后选择纵身跳下奔驰的货车，而在跳下之前，他回忆起了女儿刚刚出世时的画面。我相信这一幕感动了许多的观众。最后，孕妇和小女孩得以生存下来。

很久之前看完过，最近偶然翻到，再看了一遍，更多的，是对于未来生活的热情吧。

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算是，当时一个人物的一生吧，所经历的事情，跨越了很长的一个时间段，有的更多的是对于小人物命运在大时代潮流下的记录，一种，对于周围环境的绝对适应与妥协，偶然翻起时代的浪花，可能，也是一辈人的缩影。

许三观，秉持着朴素的世界观，对于未知的事情有害怕，为了实现自己的目标，更多的是一种一往无前。

想要娶豆腐西施作为媳妇，想到就去践行，路上认识同道卖血的伙伴，所拥有的，几近是跨越一生的友谊，喝井水，卖血，吃猪肝，黄酒一定要温一温。

是一种怀念，同时，也是一种纪念吧，始终温一温黄酒，也算是，平凡生活的一种抗争与仪式感。

娶到了老婆，尽心对待，会有自己的打量，更多的，还是一种爱。

知道一乐不是自己的孩子，说的更多的是一种抛弃，是一种气愤，还是会养着，还是会疼着，尽管，口上不免念叨很多遍。

一乐离家出走，会去寻找，会去温和，会去带他去吃面条，弥补一家人没有一起的遗憾。

路灯下的，是一个父亲对于孩子的温情。

顾小勇遭遇不幸，尽管曾经无比痛恨，还是会让孩子帮忙喊魂，也算是未尽的义务。

念叨很多，口中话很多，对于生活的抱怨很多，可还是会过好自己的生活，还是会让一家人在一起，还是会保护好这个家庭。

没有太多的文化，没有太多的言语，更多的感情潜藏在日常的生活中，埋藏在日常的关心中。

遭遇文革，妻子被批斗，被指责，他竭尽全力想要去保护，用尽全力的，保护那个女孩。

可是他没有更多的办法，帮她剪去阴阳头，在她中午的时候，送上饭菜，白白的米饭下面，埋着冒着油的红烧肉，不曾舍得给孩子吃的红烧肉。

别人问起，也只是无所谓的白米饭，大概这也是一种潜藏的爱意吧。

说道家庭的批斗，更多的是反思自己，反思自己的生活，用自己的行动，为孩子上了正确的一课，只是言传，只是身教，用自己经历塑造孩子的世界观，这也是一个父亲能够做到的最大程度的教育。

之后，就来到了孩子的生病吧，为了孩子，几近不要命的卖血，卖一次换一个地方，只是为了能够卖到更多的，只是可惜，身体在途中还是垮了。

为了孩子的那份期望，超过了对于自己身体珍惜的渴望，大概这时候，就已经把家人看的比自己重要的多了，不再认为自己卖血的钱就要好好保存起来犒劳自己，更多的，是为了家庭奉献。

再到之后，再也不需要卖血了，反而，

看亚运会射箭比赛有感 2010年11月21日下午，做完家庭作业的我赶忙打开电视机，观看亚运会的比赛，这是亚运会开幕后第10天了，我还是第一次好好地欣赏比赛。可惜当时没有转播中国队的比赛，而是射箭女子组团体韩国对蒙古的4/1决赛。 对于射箭，我并不太了解，只好边看比赛，边听解说员介绍，团体射箭比赛分为4局，每个队一共有4名队员24只箭，每局发6箭。最后以射中靶心总环数最高者为胜；我早就听人说韩国的实力非同一般，是世界排名第一。结果不看不知道，一看吓一跳，韩国队一上场就射了5个10环，蒙古队的实力也不赖，但大部分还是8，9环。等第二局结束时， 韩国队和蒙古队已经相差10多环， 韩国队射了8个10环，没有任何一个是低于8环以下的，可见韩国队的实力是名不虚传的。蒙古队虽也表现不错，但毕竟整体实力和韩国队不是一个档次，最后，以悬殊的比分败下阵来，而韩国队顺利地进入半决赛。 韩国的射箭真是太厉害了，让我惊叹不已，不愧是世界一流强队，我忍不住问爸爸韩国队怎么会那么厉害，爸爸又倚老卖老的说开了:他们厉害也不是天生的，靠苦练出来的，你看在电视上有个361度的广告，队员在瞄准的时候，教练在旁边突然大叫，或突然伸手在她们的眼前晃动，这时候要求她们不能受干扰，听说谁眼睛眨一下就得加练瞄准一小时，她们的实力就是这么天长日久地练出来的。其实你们的学习也一样，要取得好成绩，不是靠小聪明，而是靠日复一日的训练，积累。但能坚持的人很少，你能做得到吗?我沉默不语。 中国队也进了半决赛，对手是中华台北，凭2008年奥运会上的精彩表现，我想中国队会轻松胜出，在决赛场上与韩国队上演精彩的对决，并打败她们，让我们为中国感到自豪! 我还从电视里看到了许多除运动员之外的外国友人，他们也是来看亚运会的，在这里我想对这些外国朋友说:welcome to guangzhou!希望他们能有一个愉快的旅游，把美好的中国，美丽的广州留在心中，并传递到每一个角落，让全世界都了解中国，关注中国!