黎明将近，江上鸦雀无声，除我的船舶外甚至连一只飞鸟也没有

一阵凉风吹过我的脸颊，我显得格外孤独，一行热泪早已顺着脸颊流下来我一个游子，漂泊在远方，没有父母的关爱，没有父母的鼓励，没有父母爱的呵护

哎！

船舶顺着绿水缓缓行进。我站在船头上，凝视着那一望无际的江面，不禁感慨万千也不知父母身体可好，能不能料理家务，我何时才能回到魂牵梦绕的故乡

这时，江面上刮来了一阵大风，卷起了巨浪，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响。

望着这巨浪，我显得格外渺小。人生就像这江面一样，而我则是这巨浪中微不足道的浪花。

残夜将近，旭日从海中孕育而出，缓缓上升，射出夺目的亮点，快到天空了，它仿佛是一个快乐的孩童，轻轻一跃便挂在了天上。

岸边的桃花早已开放，垂柳也抽出了新条，小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的时令虽在旧年，春意却早已闯入江南。

排着人字形的大雁掠过江面，向北方飞去。问春的乡书何时才能送出，于是我朝着天空呼喊：北归的大雁哪，到洛阳时记着帮我捎去家书。

静下心来，提笔一挥，写下了《次北固山下》：

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

我把诗歌高举在天空，一只大雁飞下来，衔起那张纸，飞向远方

王湾，唐代洛阳人，玄宗712年中进士，历任荥（ying）阳（在今天的四川省境内）主簿，洛阳尉等职。王湾颇负诗名，但流传下来的作品并不多，现今仅余十首，多为答和之作，值得一提的是因为他生活在盛唐时期，所以他的作品体现了新旧诗风的变化。

这是一首写景与抒情相结合的作品。这首诗的逻辑用到前后呼应，文官常有的寄情山水的兴致在这首作品里得到了体现。

客路与乡书前后呼应，说明了游子在外的思乡情怀。行舟绿水前一句说明了地点，归雁洛阳边说明了时间，或者说季节。和《千家诗》里介绍的相同，我也以为潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年两句写的气势开阔，景色佳处被洗练得描绘了出来，是很好的诗句。尤其后面的海日生残夜，江春入旧年里诗人将惆怅的旅怀融入景色里，有黯然神伤但是也有希望。这里面包含的顽强不屈的精神是可贵的，而思乡的情感也使人同情。（在翻此句时，我好久找不到合适的白话文，惭愧得很，后来仔细想想才决定淡化景色而着重于对诗人心情感受的表达。这样的情况常使我自己也觉得古文的有些魅力是不可磨灭或者说不可代替的。惭愧。）

读这首诗，我们要注意诗句对作者本人的描绘，包括他的背景，情趣，性格等等；还要注意景色的描写方法，从大到小，从近及远；注意诗中用视觉描写来突出景色的优美独特，用寄托的方法展露心中的情感。惟有理解了北固山下扬子江的魅力才能领略诗人胸中的情意吧，读后我总觉得这种寄托是这首作品的精彩之处，也是较难理解的一点。

我是个性格内向的女生，对于性格外向的人，我总会认为那是在瞎闹。可是，当我读了《有几分傻气又何妨》之后，我改变了自己的看法。

这篇文章讲诉了几位不怕出丑的朋友。一个体育素质极差，却常常应邀参加比赛。她的同事都喜欢她敢于尝试，她说，做点她不擅长的事会令她觉得非常好玩；还有一个法语糟透了，但还是参加了法国很多活动。人们嘲笑她，他豪不在乎。其实，有很多法国人欣赏她那股兴高采烈的劲儿，佩服她那机灵活泼的精神。

我们能够想像被人嘲笑的滋味，但是文中的两个人却不在乎。难道她们真的不怕丢脸吗？其实不是，那是因为她们敢于尝试，敢于挑战。 刚开始学习时，我也总会失败。但是失败乃成功之母，你如果敢于尝试，就等于成功了一半；有些人为了不出丑，宁愿生活于狭窄的天地，做一时的聪明人，其时，是她们想错了。即使失败了，但有了经验，在下一次的挑战中，成功的机率会越变越高。所以少了一次体验，就等于少了一次成功的机会。

生活就是要不断的尝试，不断的体验，大胆的尝试会为生活增色不少。就像文章所说的，有几分傻气有何妨，不断的创新，不断的改变，会使我们的明天更美好！

图书馆的书架上整齐地排列着很多书，因为我从小就喜欢船和鱼，所以怀着好奇心，借了一本《千奇百怪的鱼》。 翻开书，映入我眼帘的都是鱼。有一种鱼，身上长着一对大翅膀，能飞，叫飞鱼。有一种鱼，能放电，叫做电绍鱼。一条最大的电鳍鱼放的电可达二百二十伏特。还有一种鱼，头前挺着一把近两尺长的利剑，所以人们称它为剑鱼。一次，几个渔民驾着渔船去捕鱼，不幸的事发生了:一条一丈多长的剑鱼，气势汹汹挺着长剑向渔船冲杀过来，把船刺了很多窟窿，海水直往里面灌。渔民赶紧用棉被堵，可是剑鱼哪肯罢休，还是一个劲地刺。结果这条渔船和船上的渔民全都葬身海底了。且不说木船，就是铁甲军舰，剑鱼也敢进攻鱼啊，鱼啊!书上写了数不清的鱼，真是千奇百怪。 这时，我仿佛到了鱼的世界，周围尽是鱼，海刺鱼、旗鱼。鱿缘鱼，公母鱼它们发出各种声音，有的象蜜蜂一样嗡嗡，有的象小鸟一样啾啾，有的象小狗一样注注，还有的好象人在打奸。它们吃东西的时候，发出一种声音，行进的时候，发出另一种声音，遇到危险的时候，还会发出警报书中说，如今美人鱼绝种了，鳄鱼也几乎是凤毛麟角了。我读后心里难过极了。 海，真是一个广阔的世界，那里有学不完的知识，是我们有志向少年未来的用武之地。 看完《千奇百怪的鱼》，我浮想联翩。仿佛自己穿着洁白的工作服，坐在船里操纵着机器，管理海洋里的鱼。海洋里生衍繁殖着各种各样的鱼，有专供人们吃的，有为工农业服务的我还要用科学的方法驯化电绍鱼和剑鱼，命令电鳍鱼发电，指使剑鱼帮海军叔叔杀敌。我还想将来当一名潜水员，到奇妙的海底去发现更多的鱼。我也要保护那些濒于灭种的鱼，使那些稀少珍贵的鱼繁衍得很多，很多，供人们欣赏，为人类造福。

读《南渡北归》有感

文/梅贻琦

《南渡北归》共有三部，但由于时间问题，我才看完第一部《南渡》。《南渡》讲述的是抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。说实话，以往我是不愿看描述抗战时期的书籍，因为不愿去揭开那段历史。

但如今，合上这本书，我只觉神清气爽，一位又一位大师的经历在我脑海中回荡，这是我第一次感受到不同的抗战岁月。

《南渡北归》的作者名为岳南，《南渡》所述时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。

《完美有多美》影评 故事梗概：程天乐（姜武）得到一把神奇的钥匙，可以打开通向平行世界的门。在自己的世界中，他是一名汽车修理工，生活平凡朴实，唯一的缺憾是老婆无法生育。在另一个世界中，他是超级富豪，拥有一个完美的3口之家，唯一的缺憾是父母离世，无法尽孝。程天乐徘徊在两个世界中，应该选择哪一个身份呢？ 当程天乐第一次打开异世界大门时，影片瞬间进入黑暗，程天乐苏醒后画面突然变成黑白。随着程妻卓彦妮（蒋勤勤）的离场，我们随他一同探索未知的平行世界。科幻的剧情很容易猜出来，但程天路送给卓彦妮的那本书，让剧情变得异常复杂，也从科幻片转为了剧情片。 就在卓彦妮交还那本书时，观众已经可以猜出来，卓雅妮同样穿梭于两个世界。她知道家中的门通向另一个世界，她手中也有一把钥匙。其实卓彦妮很早便提醒程天乐，自己也是穿梭者。她知道彩色世界中，程天乐提到的16句话。她知道程天乐可以在彩色世界中尽孝，却没有孩子，所以她想用孩子拴住他。甚至于，她一开始就知道，那辆宾利车是别人的。令人毛骨悚然的是，知道这个秘密的或许还有其他角色，只是大家都不说破。看到这里，我们才品味出电影真正的意义。 卓彦妮在彩色的世界中是大明星，拥有美好的事业，在黑白世界中，她选择了家庭。这是一道关于事业和家庭的单选题。程天乐的选择题是妻儿和父母的话题。影片最令人揪心的是，黑白世界中只有程母离世。如果二老都已离世，程天乐早可以把彩色世界中的父母接过去享福。关于两代人如何生活的话题，很多电影都涉及过。 程天乐最终选择了尽孝，放弃了自己的家庭和荣华富贵。让我们回到科幻情节中，属于卓彦妮的那扇门仍在，卓彦妮会不会返回彩色世界，与贫穷的程天乐一起生活呢？一切未知。 影片建造了两个平行的世界，意在指明，我们的人生和世界注定无法圆满。程天乐，卓彦妮，剧中的所有人物，世界上的每一个人，都有自己的愿望和不同的选择法式，也就形成了复杂多样的世界。有人选择离开，有人选择过来，世界是一个多维的平行空间，永远无法完美。 这一段笔者被人骗了一道。我之所气愤，是因为他们用的不是高明的骗术，只是下三滥。我在想，这样的骗子手也会有同党和朋友，难倒他的朋友不知道此人的品性吗。很快想通了。他面对我时是下三滥，对待朋友还是更哥们儿的。无奈的是，我们是甲方乙方的关系。站在他的角度上，他就要帮自己和朋友挣钱。这令我感到惶恐不安。难倒说有钱人，成功人，都是靠

读《黄花鱼儿歌》有感

江从镐

《湖南通志》、《湖南地方志》、《安福县志》均载有一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去；只道朝宋王，谁知朝宋玉？”署名作者为“六朝·无名氏”。“无名氏”者，说明这首民歌从创作到流传过程中，经过许多无名氏的修改润色，是流传地域内劳动人民的集体创作。这首民歌流传在宋玉城一带，它的作者是临澧宋玉城一带的劳动人民。

这首民歌体现了劳动人民的智慧，它不是一般的口头传说，而是形象地描绘。这首民歌虽然只有三十四个字，但却描绘了三幅鲜明的形象：一幅是春暖花开金黄色的油菜花盛开的形象；一幅是金浪翻滚，雌雄鱼儿为了繁殖后代，相互追逐的景象；一幅暗含着宋玉逝世后，他的学生及临澧人民成群结队来到宋玉墓前朝拜宋玉的社会生活。在表达上用了顶真、衬托的手法。文章开头两句“朝宋王”，顶接具体的“朝宋王”的时节，环环相扣，引人入胜，给人以结构严整的感觉。最后两句用“只道、谁知”转折不定的方式非常鲜明地凸显出民歌的主旨。在字句上，开头两个七字句，后面四个五字句，整齐划一而又有变化。一、二句用“江洋”韵，后四句用“鱼须”韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化……中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面最大多数是农民。”（毛泽东《湖南农民运动考察报告》），可是却创作了这样富于文学色彩的诗歌；而且目的非常明确：就是他们年年朝拜宋玉墓，发现“玉”、“王”字难于分辨，从他们“只道朝宋王，谁知朝宋玉”的切身体会中怕后人误认为是“宋王墓”，集中众人的智慧，创作了这首民歌，告诉后人不是宋王，而是宋玉，充分体现了宋玉与临澧人民鱼水相谐的关系，水乳交融的情缘。

这首《黄花鱼儿歌》不仅在文学上有很高的欣赏价值，而且在学术上也有不可忽略的史学价值。不少学者从这首鱼儿歌得出宋玉的的确确墓葬浴溪河。但仍有人认为“此墓系出后人附会”，再以上世纪八十年代湖南省考古专家认定这个墓“根本不是墓，而是一个自然土堆”彻底予以否定，最后完全肯定了湖北宜城市的宋玉墓。（吴广平《宋玉研究》）针对这种情况，冀凡先生指出：“宋玉墓作为一个客观实体的存在，已历二千多年风云变幻，决不是任何人的三言两语否定得了的。”所以他几次呼吁：“专家之言，即否定不了历史，也改不了历史。”冀凡先生这个观点是有针对性的，的的确确在宋玉研究中有些专家，想“否定历史，改变历史

让市北精神代代相传

—读市北中学老校训有感

我们是1964年从上海市市北中学高中毕业的，距今已过去了半个多世纪。今年是市北中学百年华诞，我们这些满怀市北情结的学子们情不自禁地重又聚集在市北中学的旗帜下，回顾市北难忘岁月、感念母校和老师培育之恩、抒发师生同学之情。

在回溯母校走过的百年历程时，我们惊喜地见到了市北中学创立之初，创始人唐乃康先生为市北中学前身市北公学所立的校训，即"勤以立身、恕以爱人、勇以治事".细细品味这十二字校训，众多学子们感慨良多。却原来，市北中学在从市北公学（1929年）交公为普通中学再成为上海市重点中学（1954年），并一路凯歌，奋勇前进的百年之路上，一直流淌着并代代相传的是，市北人立身、爱人、治事的"勤、恕、勇"精神。

这些日子，随着百年校庆活动的临近，加之马校长已驾鹤西去，感恩母校的培育和对老校长的怀念促使我们想了很多……往事历历在目，马校长是市北校训自觉的践行者，市北校训体现的市北精神是代代相传的。在这个时间节点，如果没有对马校长身体力行市北校训的伟业、对市北精神的精髓及其传承留下一些文字，以后就再也不会有了。所以，我很想做这件事，但困难不少。随着马校长的辞世，很多东西都随他而去了。近日走访或通过电话与一些老教师谈这件事，老师们觉得做这件事很有意义。但遗憾的是他们几乎都不知道这个校训。而依我的看法，马校长肯定知道，因他是一个有责任心、有思想、有水平的校长，接手一个学校，不可能不首先了解其历史。但鉴于马校长在市北的十年，是一个政治运动不断，人们思想控制较严，教育口的方针、号召、口号不断提出的年代，不容许学校有个性化的发展，尤其是民国时期的校训则更不可能得以传承。想写点文字，既是为了纪念马校长，也是想宣传、弘扬市北传统校训的精神。究其实质而言，市北创始人唐先生亲立的这个校训是任何一个时代的人才必备的要素，以勤立身，以恕爱人，以勇做事，这对现代人才的培养也具有普遍意义。

市北中学老校训的由来及其内涵

上海市北中学的创始人唐乃康为了实现教育救国的理想，于1915年创办上海市北公学，并亲任校长。1929年，学校（交公）改名为上海市市北中学。唐乃康先生将其教育理念概括为"适应时势之潮流，而不为潮流所激荡".即学校教育既要适应时代潮流，又不为潮流所左右，或不被潮流而颠覆。在这一教育主张指导下，唐乃康先生明确将"勤以立身、恕以爱人、勇以治事"作为校训，并

读《天空飞过一条鱼》有感 今天我读了《天空飞过一条鱼》。这本书由许多小文章组成，每个故事都带给我们不同的道理，令我收获很多。 其中有一篇感人的短文《永远的风景》，里面讲了一个普通的母亲，为了给孩子过生日，让孩子提一个要求，由于妈妈离异单身，经济上不宽裕，儿子不想让妈妈心疼买礼物的钱，于是想来想去，就提出去看一场电影。母子俩手牵手一起，高兴地来到电影院。电影院的变化真大，这两年她的生活过的窘迫，她从没注意到这些变化，进而令母亲吃惊的还有那电影票的票价：每张三十五元。天哪！一场电影就是她们母子两人一周的生活费啊！儿子知道妈妈在犹豫，但是如果当着这么多人的面因为票价贵了就折身回去，那太令人难堪了，难堪得令人没法转身。妈妈犹豫着，最后下定决心，迅速买了一张票，塞在儿子的手中，小声说：“儿子，你去看吧，妈妈在这里等你。”两个小时的电影结束了，儿子从影院出来，看到妈妈竟然真的在等他。他猛地在心里喊了一声妈妈，眼泪在眼眶里打转。这一次生日，这一次电影，令他永远记住了妈妈站在影院门口等他的身影，成为他心里一道永远的风景。 这篇短文让我们知道了什么是“母爱”。母爱就像那跳动的烛光，帮孩子战胜黑暗；母爱就像一滴雨露，滋润孩子的身体；母爱就如同那涓涓细流，流淌在孩子的心田。母爱是付出，不求一丝一毫的回报。因为有了母亲，孩子们才会过上快乐幸福的生活。想到这里，我的眼睛也渐渐湿润起来，母爱真伟大！为了不让妈妈伤心，不让妈妈失望，我发誓要好好读书，争取每一次考试，这样才能回报妈妈对我的爱。

近些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是稍微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的有那么廉价吗？大师真的有很多吗？显然不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。一直以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。这就是我去读《南渡北归》的原因，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。 全书一共几百万字，字数很多，但字字如玑。讲述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。通篇阅读下来之后，给我的第一感觉不是有设么感想，而是解脱。全书从头到尾的气氛都是苦闷，压抑，沉郁。从抗日战争，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛；到西南联大的一群大师们，在民族危难之际的艰难与鉴定；再到解放前夜，大师们为了自己的理想与信念，选择了在海峡两岸的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎！ 然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在艰难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博知识然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们伟大的品格和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师！ 所谓大师，不仅是个人之伟大，更要有超凡之贡献。在我看来，大师们最伟大最深远的影响莫过于教育事业。《南渡北归》全书精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时中国可以说是所有的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。我很羡慕当时的那群学生，有这样好的大师们指导，有这样好的学习氛围。于是，这群北大学生，绝大多数后来都成为了一代英才，也参与到了新中国的建设中去，这就是大师的力量。书中有一段描写我记忆犹新：梅贻琦到职，发表了“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的著名演讲。同时强调大学教育“一是研究学术，二是造就人才”的办学理念。看到了吧，我们中国当今的教育理念早在民国那群大师的手上就已经被奠定，这就是大师。 那么，现在回答我的问题：何谓“大师”？《南渡北归》给了大家一个简单的答案，