读《华原春梦》有感1000字

作者 白永祥

我喜欢读书，因为书是我的老师，从书中我可以得到无穷的知识和智慧，书是润物细无声的春雨，而它默默地滋润着我的心田，它也是我的向导，在我的人生旅途上，一次次为我指点迷津！

《华原春梦》这本书的名字拟的真好！由于工作繁忙没看完，但是浮想联翩！在发展中的陕西铜川，我们走过了万水千山，我们人与人之间莫过于灵魂摆渡、心灵与心灵的沟通，然而在工作中我们失去了不该失去的人与事物！并且产生了不该的去长话短！无论我们走向何方，距离不等于我们的灵魂没再碰橦！还有我们无论走到天涯海角，读者与本书作者永远心连着心！在这个复杂多变的社会浪潮中，不平凡的人生岁月我们的泪与血通过融合我们铸成了一个人生的前视灯塔！年过花甲的赵建铜老师辛勤付出、播种给天下读者之人生感悟令我们窒息！人生就在这一闪而过的瞬间里，无法相遇倒是我们的命运，擦肩而过也属于正常范畴，当然在一个偶然中他的来电使我拿到《华原春梦》，不错这是我的荣幸之至……

我相信，我与书的不解之缘定会永不破灭……2018年3月6日早晨八点许，赵建铜先生发微信给我说：书给我带来了，从我本人拿到书到今日大概阅完，我深感赵先生把铜川人的生活在他的笔下写的淋淋尽致！例如华原城的风貌特色，这充分表现了当年铜川很多地段特色，令读者在阅读之余可以穿越时辰、跨越云端！古人这样说，读万卷书，不如行万里路，那么在读书的同时又体验了行路的趣味，这是本书的特点！《华原春梦》不仅是一个梦，更是一部奋斗史，一部民族心灵的深刻记录！

本书以辛亥革命后北洋军阀的统治为背景线，用民族风情淳朴，刚烈的华原县城为台阶，再现华原群众的爱、恨、情、仇和不畏强暴、追求进步正义的反抗精神，反映了官匪与民众、正义与邪恶、人性与礼教的交织与冲突！作者他才华横溢！在人物众多的这本小说中，形形色色的人，在赵建铜老师的笔下，以持重沉稳、公正厚道、执着而追求进步的精神把每个人物都描写的栩栩如生！我认为《华原春梦》不仅写出了华原城的社会风情，更谱写了铜川民众奋斗的曲折历史，讴歌了旧时代铜川人追求正义、追求进步、追求幸福不为已甚的坚强奋斗精神，它是一部弘扬正能量的铜川美文！

事关情感故事，在这里作者着力在文中体现！雒兴华与雒月娥的爱情故事在他的笔下写的含蓄深沉，雒玉河与采药女甜美的爱情纯真，白豹子与郑竹青的爱情更是无视礼教，轰轰烈烈！所以情感故事作者写得精彩至极，令

《白鹿原》读书笔记1000字：

《白鹿原》这本书给人厚重的历史感，从辛亥革命前，一直写到文革。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾；二是政党之间的矛盾；三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴，当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着，他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。读后感他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。是的，读书明礼，古圣人的大量言语就

在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。

没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着“民以食为天为天”的原则辛勤耕耘。 素有“仁义村”的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢“直腰板”的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭“真心”。即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。 在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声；遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事；让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活；他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。 白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。 而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。 作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引发了骇人的瘟疫，最终被镇压在塔下不得超生。 而另一个神奇人物——朱先生，他被誉为“圣人”，圣人和凡人的区别就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。满腹经纶的他一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。

最近，外婆迷上了《白鹿原》这部电视连续剧，这大概是继《三国》后外婆看过最着迷的一部电视剧了。外婆向来都不喜欢看电视剧，可是对于这部剧却有着截然不同的态度，外婆看剧时常说，这本小说她以前上班时读过，那时书对于生活还算是奢侈品，于是单位里的人就凑钱买书，轮流阅读。正巧我的暑期作业里有一项是阅读一本课外读物，于是我就去书店买了一本陈忠实先生写的《白鹿原》仔细阅读，在阅读中，也收获了不少知识与见解。

原，是陕西人对黄土高地的称呼，白鹿原，是作者陈忠实先生的故乡，背后有丰厚的历史文化。为何称为白鹿原？这我在资料中找到，原来有史书记载，以前有白鹿游于这里，故被后人称为“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋时秦穆公向外扩张，称霸西戎后改名灞水，就连我们所熟知的《鸿门宴》中“沛公军霸上”也是在这片土地中发生的故事。 这部大约50万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁，是一部史诗级著作，这样优秀的作品在创作完后获奖无数，取得了很高的成就，可是我们看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。

据说，陈忠实先生在写这部作品时，生活非常拮据，加上屋顶时常漏雨，他就在亲戚家借用一小块地方写作，一张小桌，一张小凳，成为他笔下中国乡村历史风云发源地。先生的不畏艰辛之精神十分值得我们学习。 不仅是作者先生的创作精神，这部优秀的作品中人物的经验与智慧也值得我们学习。比如白赵氏在炕前对她的两个儿子说:“世事你不经它，你就摸不准它。”，这句话让我思考了很久，是啊，世间的事情总是需要自己慢慢参悟，只有放下顾虑，大胆前行，才会有好的结果出现。白赵氏作为一个经历了风霜雪雨的母亲，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有经历过的人，才能健步如飞。除了白赵氏，还有一个人令我印象深刻，他就是书中的主要人物白嘉轩，在白鹿原中，白嘉轩对儿子说，如果遇到了坎坷和泥泞不要害怕，要忍着，要受着，它可以让你学会如何行走和成长。是的，人活一生总要经历些好的、不好的，在困难面前不要畏惧，才有可能得到幸福。

年老一辈的人经历了很多艰难，年轻一辈的人才能更好的成长，看的更远。陈忠实先生经历了多少苦难才能在“灞水河畔”用犀利的笔锋为我们绘声绘色的展现出陕北地区的乡土文明，我们要珍惜并且发扬这种创作精神，同时也希望大家可以了解一下这本好书。在白鹿原中有个人物叫朱先生，他曾说过一句话，我觉得放在这里最合适不过了。他说:“好饭耐不住三顿吃

白鹿原读书笔记1000字（1）

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧

读白鹿原有感_白鹿原读后感1000字（1）

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢？朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者画虎不成反类犬的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人）。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又

电影白鹿原观后感

下午第一时间去看了首映，觉得这是一部特别适合知道这部小说的没有看过的或者是看了又忘写了啥的观众去看，就像我，记不得主要内容说的啥只是记得内容挺黄的，尤其是在那个年代，又是在陕西这个地方，不得不佩服陈忠实老师的写作功底，高实在是高！

这又是一个导演和女主演拍着拍着就滚床单的片子，片中给了田小娥大量的特写，自从她出场，几乎每个片段都有她，这就是近水楼台先得月的好处哇！张雨绮的田小娥在一堆灰蒙蒙的人群中的确是挺出彩的，其实更像是在拍一部《一个女人和三个男人》的故事，一个男人给了她激情，一个男人给了她生命，一个男人给了她死亡，张雨绮从头至尾都是美美的，包括她的哭和最后的镜头都是那么的唯美，导演真是用心良苦啊！

片子开头很欢乐的说，不论是黑娃和兆鹏在麦田里模仿女人生孩子还是结婚时候买照片教给大家憋气瞪眼睛的情节都很欢乐，可惜，从黑娃出去当麦客后一切都变了

秦腔很给力，一开始麦客饭后唱秦腔的时候，看着这些长相朴实平凡，自娱自乐开心满足的人，突然就想起了这几天广为流传的当年小日本屠杀我们老百姓的黑白照片了，也是同样的造型，就被活生生的当成靶子，随意的枪杀，活埋，两下一对比，觉得旧时代的农民活的好辛苦啊！万恶的日本鬼子，就该灭他祖宗十八代都不过瘾！片中好几处都给了秦腔打断的描写，我觉得而有点拖沓了，其实好多场次我们根本听不懂，而且对剧情好像也没有特别大的推动或者是帮助，应该把这些时间挤出来给其他情节多一点，说到这，个人觉得好多情节看的意犹未尽，就想当初的《赛德克巴莱》，删减版看的就是上下不衔接，故事讲的支离破碎，看网上有人看过220分钟的未删减版，真想找来看看，满足下今天观看的遗憾，其实这本书应该拍成电视剧，效果会更好些的，剧中几个男主角黑娃鹿兆鹏白孝文是不是年龄偏大了些，结婚时候应该也就不到20岁吧，找了一群年过四十的老男人来演，怎样都有点装嫩的感觉呀，剧中还删除了不少人物，比如说白嘉轩的女儿白灵和他老公还有冷先生等等等等，为了衬托张雨绮的美这些人都删掉了，还有那一大片金黄的麦田，一年四季都有它的镜头，看得出来我们的导演是有多爱这片《麦田》啊（好像又是一部何平导演的影），

我一直期待着白孝文跟着共产党打回来然后杀了黑娃的故事，可惜被剪的一点渣渣都，唉，拍了这么多年，场子铺的这么大，捎带着还泡了个老婆，却没有把一部巨著拍的跟宣传的那样忠于原著，所以我要去找220

《白鹿原》一书由陈忠实所著，是一部现实主义小说，让我们看到那个年代的社会混乱的关系，以及人与人之间的沟通交流。下面小编带来的是读白鹿原有感3000字欣赏。

在开始读这部小说前，我对这部小说是有着巨大的好奇心的，但是当我真正读它的时候，我的内心又充满了疑惑、不解和感叹。《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部渗透着中国传统文化的小说，也是一部现实主义的小说，深刻反映了那个年代，社会历史的变迁，揭示了那个年代人们思想的封建和迷信。小说中各种性格各种身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，给我们展示了当时社会的情况，也让我们认识到当时的社会现状，读完这部小说后，我的内心直呼过瘾。

白嘉轩是白鹿原的族长，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，怀仁义之心。他的封建固执在要不要为小娥建庙上表现得尤为突出，他宁愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低头。因为他认为小娥是一个杵逆传统文化，行为不知检点的女人，让他同意给她修庙是一件耻辱的事。像文中白嘉轩所说逼我给婊子抬灵修庙，这是逼我钻婊子的袴裆！你们还说在我修起庙来给我挂金匾，那不是金匾，那是把婊子的骑马布挂到我的门楼上！他的内心对于不遵循传统道德的事情是排斥的，是坚决不同意的。也正像黑娃说的嘉轩叔的腰杆挺得太直了。但是就算白嘉轩的腰杆再直，就算他在外人眼里永远是一副冷静、严肃的模样，在遭受了那么多苦难后，他的内心也会承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打断了腰后，他内心的痛苦更加的无法言说，于是在鹿三的面前，他第一次声泪俱下，诉说着自己的痛苦，寻求安慰，想让自己内心的压抑得到释放。

鹿子霖的人物塑造和白嘉轩似乎有一些对立，从黑娃的感受来说，鹿子霖使他感到亲切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃头上的毛盖子，哈哈大笑着胁逼他叫叔。而白嘉轩大叔永远是一副凛然正经八百的神情，鼓出的眼泡皮儿总是使人联想到庙里的神像。我想黑娃大概从记事起就看不惯白嘉轩了，所以当鹿三让他去白家去做工时，黑娃硬是不去，对鹿三说我嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直，以至于后来他当了土匪专门打断了白嘉轩的腰，一切都有因有果。鹿子霖相对于白嘉轩，更多了一些心机，在处事为人上，也远比不上白嘉轩的正直，他风流有时甚至阴险。他让小娥去勾引白孝文，毁了白孝文，毁了白嘉轩理想中的继承人，也毁了一个好族长。他把白孝文的房子买下拆了，目的就是让白嘉轩没面子。他爱好

电影白鹿原观后感

我是带着想看曲折细腻的故事和品尝浓浓的陕西黄土味的心情去看白鹿原电影的。看了以后总体感觉是味不够。

可能由于两小时的时间所限吧，电影的戏剧性故事性不是很强。描写陕西黄土地的风土人情也不是很细腻。而且总的色调是黑色给人以沉重感。

电影里白，鹿两家族的斗争也不是很扣人心弦。可能是由于描写的是上世纪二十年代的事吧，电影里的新学堂、共产党、小軍阀这些电影符号的描写都是蜻蜓点水。

对于没有在陕西生活过的人来说，在电影里还是能多少看到一点上世纪二三十年代的陕西关中农村的风土人情。不过陕西的风土人情陕北，关中，陕南是大不一样的，说话的口音更是差別很大。关中东、西部的口音是不一样的。电影里描写的只不过是西安东边黄土原上很小一片地方的惰景。电影里的演员说的都是西安活土话，但主要演员除了张雨綺的西安话像一点，其他几位很不到位。

电影里张雨绮的表演场景最多，是实际上的一号人物。也可能是导演王安全为捧红他的夫人才选拍此片的吧。不过只有导演自己的夫人在导演自己的片子里有那样多的性爱镜头，导演本人才会没有其他想法吧！

反过来再说，这部电影还是有些看头的，但不要抱太大的目的性去看。刘威的表演很激烈，也是情节的要求吧！

另外，可能是删节过多的原因吧？好多海报里宣传的场景，剧照，电影里并没有出现。

由此看来，要在短短一两个小时，拍一部故事情节曲折，戏剧性强，外景秀丽的电影是很难的。这也就是电影这种艺术形式给导演出的难题吧！是无数电影导演孜孜一生所追求的。我爱看有故事情节的国产的各类片子，不爱看阿凡达之类的烟山雾罩的不着地的片子。就近几年我看过的为数不多的电影来看，冯小刚拍的几部片子我觉的好看一些。但愿我们的导演都能拍出很好的片子！

电影白鹿原观后感

无论如何，《白鹿原》还是属于上乘之作。编导从长篇巨制中提炼出如此程度的视觉语言，实属不易；吴刚、刘威等演员的表演也是可圈可点。但我似乎感觉，这部电影的付出和回报是不成比例的当今影坛好像出现一个奇怪的现象，即厨师落后于食客。什么意思呢？就是说，似乎大批电影产品生产者在欣赏水平上已经落后于观众了，也许换一种表述可能更直接些，那就是电影创作，已经不能满足大众特别是精英阶层的精神需求了。

此前，我也和很多文化人一样抱怨过观众和读者的口味，可近来越来越不这样认为了。相反却越来越感到，观众的欣赏水准已经高过了电影制造和整个文化生产者。拿新生代观众来说，其中大部分人在网上看过差不多百部经典影片，如《阿甘正传》《罗生门》《肖申克救赎》《美国往事》《辛德勒名单》等等

男人必看的10部电影、一生必看的100部电影，因着网上的推荐，新生代观众早已从中获益匪浅。因为其中大部分是外国影片，这就自然将读者的眼光拓展到世界范围和相当的高度。而我们的电影从业者，在欣赏和研究世界优秀影片方面，因为精力和生存活动所限，总体上无法和单纯欣赏者相比。我不是说搞电影的人不看好电影，而是说，他们没有太多的精力，或者说没有条件去静心地研究好电影的普世价值。有些人即便有了较高标准，在实践中也难免为了片酬而迁就于现实，要么拘泥于主旋律题材，要么陷入缺少创意的娱乐化、商业化的窠臼。对此，不能把责任全部推到审查制度和市场需求上去，至少有一部分是，编导在把握作品价值方面存在问题。和国外优秀电影相比，我强烈感觉到，当下国产电影的最大问题是题旨问题，主题难以引发共鸣，精神价值轻贱或者模糊。以较好影片《白鹿原》来说，题旨似乎仍然停留在反封建的层面，停留在关于传统与革命的层面在信息时代的今天，即便电影拍摄得很用心，但观众究竟能从这部所谓的史诗中得到多少新鲜的营养呢？答案是模糊的。田小娥的性解放，之于80后的新女性意义不大，情欲主线下关联的一些人物，如传统道德代表人物族长白嘉轩、长工鹿山，虚伪、油滑、乱伦又坏人的鹿子霖，即便参加过革命的黑娃和白孝文，观众在他们身上能够获得什么呢？

我不是在低估《白鹿原》，也不是借此来抬高个人造诣（我的作品，甚至还没有达到入流的程度），纯属于借题发挥、记录自己的反思和杂感。长期以来，特别是当下，我们的创作太围绕既定的主流意识形态了，太倾向于遥远的农耕文明了，太相信歌颂和情欲的力量