人类往往对自己的仇人有强烈的报复心，许多动物和人类一样有着报复心。 就在今天，我在看动物对人类的报复时，让我想到了里面讲的可能是一个动物在一个地方发生了一件事，遇见了杀死了它。第一个对人类的报复是有一条优秀的军犬，它的训导员在一次战斗中不幸牺牲了，这条军犬也身受重伤，但是这条军犬没让他的训导员白死咬下了坏人的两根手指头。过了好多年后，军犬身体复原了随攻击柏林的苏军到了德国，可是，有一天，在一个小镇上，它忽然全身颤抖，一会儿嗅嗅这，一会嗅嗅那。忽然军犬全身的毛都竖起来了，双眼充满了痛苦和怨恨，连那条尾巴都夹到肚皮下了。读到这让我想到它会不会嗅到了杀死自己训导员的凶手。果然被我猜对了。忽然，有一个德国人走过。军犬猛扑过去，疯狂地撕咬他的喉管，直到这个德国人死了，军犬才停止了撕咬。当人们抬走这个人的尸体的时候无意中发现这个右手上缺两根手指头，这正是杀死它的训导员的凶手。 看到一半的时候，我看到了一个动物园里生活一只小狮子和它的母亲有一天来了一个猎人，这个猎人看见了一只可爱的幼狮，于是，猎人用网罩住了那只活泼可爱的幼狮就在猎人马上要得逞的时候，母狮怒吼一声去救网里的幼狮。猎人眼看到手的猎物又要去了，于是，拿起枪，对准母狮，顿时母狮鲜血飞溅，但是，母狮还是把幼狮从网中救了出来。这只幼狮也受伤昏死过去，后来被反偷猎队救活。过了几年幼狮长成了威武的狮子，帮助了反偷猎队抓获了不少可恶的歹徒。在一次追捕行动中，这只狮子突然向一个落荒而逃的歹徒追去，用爪子将他弄倒在地，然后，不停地怒吼着。原来，这就是杀死它母亲的人。 动物是人类的朋友，善待动物就是善待我们的生存环境。

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编现在推荐你阅读一下罗伯特的三次报复读后感13篇，请收藏好，以便下次再读！

罗伯特的三次报复读后感(篇1)

罗伯特虽然是个高1、97，重87kg的巨人。但他的的童年还是受尽了同学们的欺负。所以他选择了老师这个职业，为得是报复。

可是他遵守老师原则的人，教了37年，没有做过报复学生的行为。熬到退休后，他终于可以报复了！

第一次报复成功了，那是一个影响他事业的孩子，第二次报复也成功了，那是一个使他饱受痛苦的孩子，第三次报复是一个曾经破坏过他唯一次恋爱使他孤独一生的女孩子，可是他没有成功，因为他被这个孩子的歌声感动了，他宽恕了她，她也向他认了错。

这本书写得很好，特别是最后的转折得好，使我看到了美好的结局，使我看到了罗伯特这个充满恨的人的转变，使我看到宽容这个人类最伟大的美德。

通过这本书还让我看到了，小小的恶作剧给人们带来的伤害是多么的严重！虽然恶作剧能给你一时的快乐，却给别人失去终生的幸福。这本书通过那些可笑的故事，吸引人的情节，在阅读中让你认识到了恶作剧的严重性，千莫不要作恶作剧啊！从小学生开始！

通过这本书我还看到了音乐的伟大，它可以感动人的心灵，找回自己的爱心！我爱音乐！

我喜欢最后一段话：罗伯特看着那他教过一千多个学生照片，友好真诚，像是异口同声对他说：“祝你退休快乐！”人生谁没犯错，互相报复，只能是互相伤害，让爱和宽容代替报复吧！让爱和宽容充满世界吧！

罗伯特的三次报复读后感(篇2)

前一段时间，我看了《罗伯特的三次复仇行动》这本书，让我受益匪浅。

书中讲到：罗伯特是一名教四年级的老师，但它不会六以上的乘法。

一天，国家级的检查员坐在后面椅子上听课，前面一切都很顺利，这时，勒康提了一个问题：“老师，7乘9等于几?”罗伯特答不上来……罗伯特去开窗户，撞破了肖斯的眉心和眼睛，布里吉特见状昏了过去，罗伯特准备打电话叫医生，不料，鱼缸碎裂，七条金鱼全部死亡，检查员倒在了碎玻璃上，让罗布特出了大丑。

退休后，罗伯特开始了三次复仇行动。

第一次报复行动中，罗伯特带着大狗布鲁，到勒康的饭店去报复，把勒康的餐馆搞得一塌糊涂。 吉

妈妈说，倘使这真是你的梦，你就有出息了！我曾听说，当上帝把一个不可能的梦，放在谁的心中时，就是真心想帮助谁完成的。

一二岁时，他做了一个梦，梦到有个国王给他颁奖，因为他的作品被诺贝尔看上了。当时，他很想把这个梦告诉谁，但又怕人嘲笑，最后只告诉了妈妈。 生活总是美好的，我们要怀疑本身所相信的，但是不要相信本身所怀疑的

男孩从来没听说过梦想和上帝还有这层关系。为不辜负上帝的希望，今后他真的喜欢上了写作。

文章中的“我”一共问了一五个问题，他们都是我们生活中经常遇到或者常常思考的问题。像：我们深陷问题的泥沼中时该往哪走；怎样才气获得最好的生活；为什么我们的祷告都没有回复……而“上帝”就一一回复这些问题。虽然在平时，这些问题我们都懂，但是当我们真正遇到的时候总是摸不着眉目。就像文章中的“我”一样，生活中的每一份每一秒都过的得十分急促，知道是因为本身无法高效地使用时间，但是却不能真正地使用好它。我们常常不开心，在我们的生活中有着太多的不确定因素，我们无法不担忧，因为我们的本日就是昨天担忧的明天。

在这篇文章里我最喜欢的一段话就是：“既然痛苦可以选择，那为什么优秀的人总是喜欢去担当检验？上帝答复说：‘真金不怕火炼。优秀的人总是经得起检验，但这并不意味着因此必须承受痛苦。上帝的答复读后感 ”我小我私家是很赞同这个观点的，在我周围，有很多人都如许跟我说：“在乐成之前你必须要多吃苦才行，吃的苦越多，你才会更加优秀。”然而，优秀的人一定要身经百战、伤痕累累、疲惫不堪吗？显然不是。在日常生活中，履历是一个严格的教师，它总是先检验，然后才告诉我们人生的道理。我们需要检验，在奋斗和忍耐中获得内在的力量，这将会是对人生极为无益的。

生活总是美好的，我们要怀疑本身所相信的，但是不要相信本身所怀疑的

“我又可以从事我梦想的职业了！”他怀着这种心情走出奥斯维辛。一九六五年，他终于写出他的第一部小说——《无法选择的命运》；一九七五年，他又写出他的第二部小说——《退稿》。上帝的答复读后感

“假使我经得起检验，上帝会来帮助我的！”他怀着如许的信念开始了他的写作生涯。三年已往了，上帝没有来；又三年已往了，上帝还是没有来。就在他期盼上帝前来帮助的时候，希特勒的部队却先来了。他作为犹太人，被送进了集中营。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着“生存就是顺从”的信念活了上去名著读后感。

人类动物园读后感 从第一章讲述人类从原始部落到超级部落的演变过程。作者首先让读者想象两种部落的画面，原始部落人口少，人文简单，生存方式以狩猎为主，自给自足，人与人之间相互认识，个性化强，社会问题少；超级部落人口繁多，人文复杂交错，不再需要外出狩猎为生，大部分人都是陌生人，个性化小，社会问题多。随着“剩余产品”的产生，人类开始进入文明时期。因为有了剩余产品，人们不再整天为填饱肚皮出去守猎，开始有时间去思考和改变生活方式。人类的“猎人本性”，促使他们不停的创造和走向文明世界，人口膨胀，并延伸出各种各样的社会问题。而在人类文明进程里，从帝国的产生至政治、宗教、法律、教育的发展等等，任何一种人类形态，都只是为了这个平衡人类为了适应文明社会而产生的问题。但是本质而言，人类的生理学上，仍然未进化出和原始部落人类更大的区别。人本身仍然倾向于一个小部落，人与人之前并没有更多的合作性，甚至更为陌生。 当今世界的超级部落，即一个国家或一个大都市，就像一个巨大的铁茏将庞大的无个性群体圈养在一起。就像一个大型的人类动物园，动物园里分成各种等级种类的动物。比真正的动物幸运的是，我们可以选择走进这个动物园被驯化，也可以选择走出这个动物园去郊外呼吸一下空气，而人类的“狩猎本性”促使他们回到超级部落继续“文明”的发展。本章让我体会到，所谓“文明”只是将人类驯化了，并没有真正使人类更加安宁的生活，文明与安宁是猎人的战争，人类不得不在这种博弈里生存下去，而从人类生物学而言，人类并没有进化，原始人的脑容量与现代人已经相同，如果有时光机，将原始人的婴儿带到现代来抚养，并不会看出有所差别。 第二章作者讲述当前世界上的人类以各种方式建立自己的社会地位形态，人类追求超级社会地位的本性和人类惊人的各种社会地位的适应能力。 作为超级社会地位、不同社会地位的人（例如：国家领导、富人、中产阶级、穷人等）通过不同的仪式、佩戴、住所、财产展示标识自己的所处社会地位，低级社会地位的人努力想要通过各种方式展示更高一级的社会地位。这是人类从原始部落发展至超级部落人的源力也是悲哀。“如果他们爬不到顶端，他们就幻想比自己的实际处境略好的处境。”特别是男性中的地位追求者，因过份迷恋高位模仿，而忽略了家人。但结果往往是，失去了自己当前的地位，又失去了家人。作者以人类生物学的视角，对人类社会上发生的

李开复读后感（一）

今天是星期天，再次翻开李开复的自传，这是我第六遍看他的自传。许多人可能会问我，真有那么好看么？听我向你慢慢道来：

这是李开复唯一的一本自传。字2020里行间是岁月流逝中沉淀下来的宝贵人生智慧和职场智慧。

从捣蛋的小皇帝、十一岁的留学生、奥巴马大学的同学、二十六岁的副教授、三十三岁的苹果副总裁、谷歌中国的创始人他有着太多的传奇经历。为了他，两家最大的it公司对簿公堂，而他的每次人生选择，都是一次成功的自我超越。

透过这本自传，李开复真诚的讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史。也首次披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等it巨头风云变幻的内幕。娓娓道来、字2020字2020珠玑。

李开复叔叔从书中告诉我们，抓住一切去探寻生命的意义，总有一天世界将因你而不同。

每次看完这本书，我都有不同的感想。

第一次念完这本书，觉得很有意思，特别是讲述他小时候的事情，觉得他和我们童年是一样的，一样的顽皮、一样的搞笑，有时甚至让我捧腹大笑。

看了几遍以后，我对李开复有了进一步的认识，从他身上我知道了巨大的成功是要靠自己的努力与付出，一旦认准了目标，不要轻易改变。

李开复读后感（二）

李开复，现任创新工场董事长兼首席执行官，曾任google全球副总裁兼中国区总裁，微软公司全球副总裁、微软中国研究院（现为微软亚洲研究院）院长、sgi公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。这样一位顶尖it公司高管究竟是靠什么取得这样的成就？使我对他产生了更加浓厚的兴趣 。

《世界因你不同李开复自传》是李开复的自传，讲述了他自己的求学经历和创业初的艰辛历程以及他成家立业，拥有一个美满的家庭，一份成功的事业。书的字2020里行间，流露出岁月流逝中沉淀下来宝贵的人生智慧和职场经验。书的字2020里行间，流露出的是岁月流逝总兵官沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。叙述他如何从一个捣蛋的小皇帝，11岁的留学生，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特

人类同动物没什么本质差距

——《自私的基因》读后感

giraffe

首先必须得说明，自私的基因不等同于自私的个体，同样不等同于自私的人类。

作者在书中不止一次说到，他的论点对象是所有的生物，而不是局限于自己的物种。当然作为人类这一物种的一员，自然容易把书中的观点转移到自己身上。这是危险的。

比如，部分人把自私归于人类的生物本性继而麻痹自己，甚至做出忤逆道德伦理之事，然后用所谓自私做掩护。这并不是道金斯提倡的。

基因角度，它的自私性是为获取更多繁殖的机会及资源表现出的利己、利他行为。而人类显然可以违背基因的选择。在此不再细说。

最近关于人类起源的话题听的有点多，作为一个仅停留在高中生物知识的生物盲，这是第一本从遗传单位论述个体与物种关系的书籍。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特。这本书给我打开了一扇新的大门。从基因角度看——人类同其他动物没有什么本质差别。

小学二年级时，有一门课叫《自然》，记得自然课老师说到人也是动物，全班哗然。班上都是七、八岁的孩子，没有一个人会认为小鸡小鸭跟我们人有什么共同之处。放学回家，围着家长分享课堂上的新闻，原来我们人也是动物啊。

想必您会觉得好笑。但凡受过教育的人都知道人是高级动物。而没有受过教育的人呢？

相对于地球上其他的动物而言，人类的确不一样，有灿烂的文字语言建筑音乐，我们可以轻易决定大部分物种的存活。但人同样是狂妄自大的，作为人类物种的一员，想必我们每个人都有体会。自诩为万物灵长，认为人类高于地球上其他的生灵。

几乎每个人都曾经问过这样的问题，为什么会有人呢？如今的我们自然可以知道人类如何形成，但试想回到人类刚刚出现意识形态之时，面对苍茫大地，我们的祖先们是否多次仰天问道：我是谁？为什么会有我？我来自哪里？

在达尔文提出进化论之前，人类曾给自己罗列了许多答案。

中国神话故事里，人是由女娲据自己的模样抟土而来；伊甸园内，耶和华照自己的形像造了人类的祖先——亚当。

而动物呢？各宗教把人类跟动物划分开，无论是基督教还是佛教，甚至我们古代的神话故事，动物也是由神农造出而非女娲。不一样的文化，一样的把人类的位置架于动物之上。

未知是可怕的。

可能正是由于对生命、自己、万物的未知，为迷茫找到归宿，宗教神主才诞生的吧。动物们可能还未进化到需要思考这个问题程度。

若是动物开始出现意识形态，知道自己为什么生为什么死，作为能独立思考的动物为什么存在，是否

《人类简史：从动物到上帝》读后感2300字

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。

合上《人类简史》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。

尤瓦尔·赫拉利写这本书，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。

全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。

通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。

下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。

消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。

我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。

哪两个成就？

这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。

人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？

在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。

为什么会发生这样的变化呢？

就是因为温饱问题解决了。

意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。

找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。

萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。

当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？

商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。

这些东西卖给谁呢？

其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？

商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。

消费文化搭台，营销套路唱戏。

你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、

《人类简史：从动物到上帝》读后感2000字

先看了一部分《未来简史》，感觉有些思想得从这本书中获得，看完后收获很大！感觉作者从达尔文进化论以及历史分析两方面，另辟蹊径展现了人类进化历程。观点新颖独到，分析深刻入理，思路大开大合，对很多问题的解读角度十分独特，几乎颠覆了我对人类历史的认知，让我脑洞大开。人类发展到现在，从四肢着地，到直立行走，到站在食物链顶端统治地球，人类的发展进化史是一部血腥史，应值得反思！强烈推荐！

1.与其他动物相较，人类可说都是早产儿，许多重要器官的发育都还不够完善。看看小马，出生没多久就能开始小跑步；小猫出生不过几周，也能离开母亲自行觅食。相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。

2.在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。早在工业革命之前，智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。

3.国家、法律、正义、人权这些东西其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。除了存在于人类共同的想像之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。

4.人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。小麦不喜欢大小石头，所以得耕地。小麦不喜欢与其他植物分享空间、水和养分，所以得除草。小麦会生病，所以得驱虫防病。小麦会被蝗虫兔子偷吃，所以得守卫保护。小麦会渴，所以得浇水。小麦会饿，所以得施肥。新的农业活动得花上大把时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。

5.我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端和分裂。但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想像的产物，所以它们十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。

6.历史不像物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”

《人类简史：从动物到上帝》读后感800字

01 读到30%左右，思考有两点。 第一，达尔文进化理论不是普适理论。这世界在同一时期只有智人学会了假想，其实不符合常理，但也不再深究。但假想社会出现之后，人类文明也就出现了。人类文明其实是平行于自然法则之外的一种发展模式，它根植于脑部，非现实。那么从发展模式上来说，文明也就可以以独立于生物进化论之外的模式自我发展。而现在的社会也的确如此。所有的科技都不再是自然产物，而是假想产生的人类文明的产物。由此，如果我们把人类脑部的与神经元连结类似的反馈系统植入另一个物体，那么其实等于创造了一个新物种。技术越先进，物种越完美。所以我是同意ai进化的。 第二，人类社会其实分为微观社会模式和宏观社会模式两种。微观社会可理解为当下社会模式，宏观社会可理解为历史发展模式。公平，正义，道德等等一系列的假想产物存在于我们的微观社会，这是我们普通人生活所相信的东西，是约束，帮助人们团结，帮助统治阶级获得更大力量。同时，统治阶级利用力量，保护使他获得力量的普通个体，强化假想社会连结。但这种微观社会的假想在不同历史时期是变化的，比如说男女平权，在以前的假想社会就是不适用的。然而抽离假想社会，站在宏观角度，只要两个单位体不存在等级差异，没有保护关系，就会有竞争性。人类的相互倾轧，自我利益最大化这么多年来从没变过，只是范围逐渐扩大，从个体到群体到国家，虽然人类的管辖力量越来越大，假想能力越来越强，然而从根本上我们是遵循弱肉强食规则的。也就是说，宏观社会，我们依旧遵循物种竞争法则。在遵循自然法则的层次上，假象社会的社会法则就不存在任何意义。 而且，赞同的一点是，站在统治阶级的人是不相信普世假想的。比如国家之间是平级关系，国家之间所推行的伸张公平正义大部分都是说给民众听的，并非统治阶级的真正目的。而统治者是很清醒的知道，国家需要的是力量，是利益最大化。

《人类简史：从动物到上帝》读后感300字

终于读完了这本断断续续看了一年的书

人类简史 不是传统意义上的历史 而是人类的历史人种的历史 全程翻书的状态基本上是 哇哦 刷世界观

如果说之前很多历史书是鸟瞰地球的话 这本就是在卫星上看这个世界

影响最深的几个观点是

一 “社会秩序都是由主体间的想象所建构的，语言和文字补足了人类基因中缺乏大规模合作的生物本能”

二“历史从无正义，秩序既不中立也不公平”

三 历史的大方向就是文化的全球融合，包括经济、政治和宗教，单一并非同质

从智人干掉同类变成地球上唯一人种写到人类的未来 看到最后发现 人类有未来吗？在人类逐渐开始掌握“神”的能力时 谁也无法预测未来 现在 该轮到每一个读者思考人类 个人 幸福 自我价值 以及种种问题。