一篇简单实用的作品读后感怎样写？读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。读后感就是将自己的经验和书中的知识相结合，更好的提升我们的一种方式，读后感大全的编辑为您准备了丹柯读后感，本文供你阅读参考，并请收藏！

丹柯读后感 篇1

《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，什么事都不做的不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的性格，为下文做了铺垫。

在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，我不禁感到愤怒，为族人的态度，对丹柯的死感到不值和可惜。然而这又是一种必然的结局，一种作为悲剧的必然结局。

读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗？你们还想当英雄吗？此时，面对这个问题，回答声却是那样的稀疏，大家都开始沉思。

丹柯读后感 篇2

从前，地面上生活着一群无忧无虑的人们。有一天，一群比他们强大的人把他们赶走了。他们越来越害怕了。最后，当他们决定过奴隶的生活的时候，丹柯出现了，他拯救了大家，却牺牲了自己。

丹柯为了族人，牺牲了自己。看这种精神难道不值得我们学习吗?值得!如果丹柯当时没有死去的话。现在，他应该成为他们族人的大英雄了吧!看，这种精神，就算是铁石心肠的人未必不感动。我同意全校学生学习丹柯的这种自我牺牲的精神。我评价他为我们的大英雄。

这样的精神，我们怎能不

阅读是我们与生俱来的本能，读一本好书，从中能得到一些感悟，是时候写一篇读后感好好的记录一下了。如何防止自己的作品读后感枯燥无味呢？我们的读后感大全特意搜集并整理了丹柯读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

丹柯读后感 篇1

这篇读丹柯的故事有感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。

团结的力量是无穷的。读了高尔基的《丹柯的故事》后，它使我对团结的认识又加深了，也让我懂得了什么叫做真正的勇敢向前和无私奉献。

这篇文章描述了古代的一个民族，被敌人侵略后，由一位年轻的领导者逃出包围圈的故事。这位年轻的领导者便是丹柯。当大家困在黑暗的森林中慌乱不知所措的时候，丹柯却提出倡议：有自己领导大家逃出森林。然而前行的道路却困难重重，茂密的森林就像有指挥一样，常常阻挡族人前进的道路。随着日子一天天过去，人们开始不信任丹柯，并把怨气都发在丹柯的身上。

为了让族人们放心，丹柯掏出了自己的’心，照亮了前进的路，走出了黑暗，走向了光明。通过丹柯我看到了另一些有同样炽热的心的人，他们都以同样的方式证明了自己的信念。岳飞，一位中国历史上赫赫有名的抗金英雄，他在青年时，就带兵打仗，收复失地，在他的欲血奋战下，他实现了“精忠报国”的诺言。但是朝中奸臣用十二道金牌招他回京城，不久后入狱，一些奸臣让他写出自己的罪行，他写了八个大字“天日昭昭，天日昭昭”以示他的愤恨。

像岳飞这样为了民族和人民利益，为自己心中的真理而牺牲自己的人还有很多:像写下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，像为了维护自己的信仰而跳河自杀的王国维像为了抵抗日本侵略，保卫家国的“东方才子”丘逢甲等。我想这种精神不仅仅古代有，在我们当代同样是灼灼生辉。就在中国不久发生的四川汶川大地震中，我同样看到了这种精神。

无论是张开自己臂膀为救护学生而最后牺牲的谭千秋老师，还是那些为了营救在废墟下面的人民而奋不顾身的全体人民战士;无论是……他们都传承了这种精神。可见这种精神并没有因为时间的消磨而褪色，反而变得更加炫丽多彩美丽动人。这篇文章使我感受到了丹柯那宽阔胸怀和大无畏的精神。

丹柯读后感 篇2

笔者是无产阶级艺术最伟大的代表者，他蕴藏了不尽的思念，寄托在笔下。思维在现实中来往，极富浪漫主义的期待肆意脱离客观现实的轨道。很荣幸，我成了这份信念的推崇者，我也用笔来寄托些许爱憎之情。

我关注的是人性，不仅是在笔下的人性

最近读了一本书，很是能激起我的兴趣，像是喧嚣中偶有的宁静，带我穿越回了大唐，但那感觉似有似无，我只知道它是我手中一丝永存不熄的余温。

那本书的名字叫做《于丹字解人生》，从字面上就可以知道，书的主要内容就是用汉字来解释人生。也许你会好奇，汉字怎么可以解释人生呢？哎，你别说，单个汉字就蕴藏着深刻的含义，这本书会为你一一解答。

书共分为七章节《家和万事兴》、《认识自己》、《找回这颗心》等。而人这一辈子，最难的事情莫过于认识自己，别人的评价与自己的评价总是有出入，我们往往不能得到一个公正的答案，这时候我们需要吾日三省吾身来了解自己。从中提取一个省字则是这句话的中心，它有两个读音，一是xing，二是sheng，组词来就是反省和省心，那怎么样才能有效的反省自己从而让父母省心呢？那就要好好解剖这个字了。

省这个字上面是少年的少字，而下面是目代表眼睛，意思是说一个人得在少年这个成长的时期用眼睛来观察自己，从眼睛来洞察自己的心灵，看看自己有没有什么变化，是不是做错了什么，慢慢地改变自己，完善自己，长大后才会让父母省心。

你看，一个字就可以告诉我们一个道理。当然，中国汉字也可以很有趣。八十八岁用文字来说叫做米寿，大米的米拆开，就是八十八，是不是很好玩呢？

其实，我从小时候对汉字就有一定的兴趣，这得得益于我的小学老师，她教我们汉字一般会先说它的组成，譬如有月字旁的就和肉有关，女字旁和女性有关，但一般都是贬义词，因为古代重男轻女，我们可以从汉字了解到中国历史。有人说中文是世界上最难学的语言，我不太认同，不妨你试着了解了解汉字的由来，你会发现有很多韵味。

汉字是中国文化的根基，每一个字都有一定的意思，秦始皇的统一文字，从甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷书，这是汉字的演变，也是时代的进展，无论是象形字的甲骨文还是规规矩矩的小楷字，我们都不由得感叹汉字见证着中华民族的成长，见证了中华文化的博大精深。

老祖先流传下来的诗书、礼仪、文字都在旧时光里静静流淌着，时间不会冲洗它们，这是中华民族的传统，是中华民族的优秀文化，需要我们代代相传。

在这互联网时代，提笔就忘字的现象越来越常见，方方正正的汉字教会了我们要端端正正的做人，我们需要静下心来，感受汉字带给人们所感知不到的柔和，向它致敬。不管我们怎样面对着网络空间而遗忘它时，它总像个孩子一样默默地等待我们去给它怀抱，因为它有着中华民族的母亲情怀。

爱汉字

《陈力丹带你读新闻传播学经典》是一部由陈力丹著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？书中主要讲述了很多关于新闻传播学的知识，对相关专业的学生具有一定的指导意义。小编这里整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

今天依然是陈老师的书~~~《陈力丹带你读新闻传播学经典》。

老师真的是很有想法的人，也给我们这些后辈提供了很好的视角。

在小黑的学习过程中，发现再有逻辑的叙述也比不上一个实实在在的例子摆在面前令人进步的快，上大学以来，小黑写了很多课程论文，虽然得分都还不错，但是自己究竟是什么水平，究竟自己是不是足够客观深入，是不是无意识地陷入了自我沉醉的圈子。但是因为始终只能看到自己的读后感，所以对以上的问题也从来没有确切的答案。

陈老师这本书不仅仅为我们指出了值得读的新闻传播经典，更为我们提供了非常难得的，别人的第一视角。

人是社会的一部分，人是周围环境的一部分，人认识环境、认识自己都要有整体观、系统观，要从他人的视角，从整体的视角来调查研究。

但是他人的视角和自己的一样，很可能产生很多共同的问题，所以阅读原文应该是读本书的必备项，也算没有辜负陈老师的一番心意。

于丹庄子读后感 《庄子》心得躺在我的书桌上，作者就是于丹，大家应该在中央电视台“百家讲坛”听过她讲解的《论语》心得和解读《庄子》心得，这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼，同时还有电子，小小的礼物却感觉格外有意义，一个代表时间，一个代表一种精神。 《庄子》心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”，字迹很大气。平日里我也是很喜欢看这种类型的书或文章，把哲理写实，易懂不乏味，使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多，我们曾烦心劳神，因为要实现某一目标，急功近利而不达。也曾因为生活的种种困境，失去了希望和理想。于丹则用她现代视角很好地讲述庄子的思想。 我和我的朋友常常在一起感慨生活的种种，我们有时也觉得人的一生真是不可思议，我们并没有很年长，可为什么总要经历很多不快乐和不顺心的事，这件事刚过没顺心几天另件事又出现了，人一辈子那么长，酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们很多快乐的感觉，幸福的感动，亲情的温暖，但也给我们带来了很多的难题，需要耐心和毅力去磨练，去化解，去完成。无论处在何种状况下，我都会勉励自己乐观面对。这本书则告诉我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行，如果我们遇到了高山或者大河，真正找一条属于自己的路，放低平常心才能获得人生的成功。“本书从十个方面进行分析，其中第七章是“坚持与顺应”，书中写道“庄子认为，在人的内心应该坚持自己秉性而不要随波逐流，而面对外原世界，则应该通达和顺应。”自己也经常有感慨，也听身边的朋友同事感慨过，现实生活的种种已将我们磨得圆圆的，没梭没角，没个性。人们把个性冠名为“张扬”，所以我们已不再张扬凡事随大流，说得难听点，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。 “坚持自己秉性而不要随波逐流”。我的理解是自已的想法一定要说出来，但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代，三人成虎，那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简单的例子来说吧，比如今天你穿了件你自己认为还不错的衣服，当然这只是个人认为，一出门，张三看见说，哇你今天这什么衣服，不适合你吧。碰见李四，李四更直接，这什么衣服，难看死了，快别穿了。就算你心里够自信，我想你自我感觉也经降到底线了，第二天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有很多的例子，我看很多朋友第一次吸烟也是这样开始的，周

世界冠军丹尼读后感 张西雯 这本书主要讲了：丹尼出生于英国的一个乡村公路边,在他四个月的时候，他妈妈就去世了,他与爸爸相依为命.爸爸靠帮人修汽车赚点钱,但买不起汽车,甚至买不起冰箱.他们住在农田旁边的一个大篷车里,虽然很简陋,但温暖而且充满生机. 他爸爸读的书不多,却懂得很多的知识,他知道乡间每一种花草、昆虫和动物的名字,他也了解它们的习性,甚至知道蟋蟀的耳朵原来是长在腿上的!他还教会丹尼修车、开车.而且他满脑子都是新鲜想法,比如天气晴朗的傍晚,他会带着丹尼一起到野外放热气球.每天晚上,他都会给丹尼讲个故事.丹尼最喜欢听"好心眼儿巨人"的故事,那个巨人用网兜捕捉梦,然后调整成美梦,在夜深人静的时候悄悄走到一个小孩的窗下,伸进一支长长的小号,轻轻一吹,美梦就钻进了孩子的梦乡…… 可是,在丹尼9岁时的一天夜晚,他发现了爸爸一个不可告人的秘密--爸爸竟然是一个偷猎者! 什么是偷猎?就是到别人的庄园去偷饲养在那里的野生动物,这是法律禁止的偷窃行为.原来在英国,有些贵族或富豪拥有自己的庄园和树林,他们会在树林里养一些野生动物,主要是野鸡,等到它们成熟之后,再邀请其他的富人来围猎射杀.庄园主从那些参加围猎的客人身上收取高额的费用,从而赚取暴利.庄园附近的有些穷人,则时常会去偷那里的野鸡.刚开始,这还是为填饱肚子才做的事情,到后来渐渐变成了一种乡间体育运动. 爸爸谈起这个"运动项目"就眉飞色舞,因为它需要非凡的智慧和勇气,非常艰难而且刺激,甚至要冒生命的危险.平时猎捕野鸡就很不容易,何况要偷着去做,而且树林里埋伏着凶狠的看林人,他们手上拿着猎(qiang)枪,对偷猎者从来都毫不留情!--越是危险,爸爸越是对这项运动深深着迷. 可这毕竟是一种偷窃行为呀!丹尼深深地爱着爸爸,他很为爸爸担忧.一天深夜,爸爸果然出事了,他掉进了庄园主黑泽尔先生的大陷阱里,摔断了腿.丹尼冒险开车去抢救,终于在看林人发现之前救出了爸爸. 丹尼爸爸受伤的消息激怒了当地人.在大家看来,为了防止偷猎而设置可能致命的陷阱,是一桩非常卑劣的行径.但大家并不奇怪,因为黑泽尔先生是个出名的恶富豪,他是个庸俗卑劣的暴发户,仗着有钱就骄横不可一世,经常欺负大人小孩.所以村子里的居民都对他厌恶至极. 爸爸的受伤也让丹尼非常愤怒,他决心要和爸爸一起教训一下这个可恶的家伙.怎么办呢?爸爸说,最好能在黑泽尔先生举行围猎大

【第1篇】

于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

于丹教授书中，延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪--焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

【第2篇】

这本书讲

《于丹论语感悟》读后感

《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情

读后感：于丹读《论语》，我读于丹

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《三字2024经》中这样概括论语论语者，二十篇，群弟子，记善言。这个善字2024中的精妙太多了。于丹是这样来理解论语的精妙的：《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。于丹读《论语》，她读懂了圣人的智慧，也读出了自己的见解。

于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。于丹老师在书中提到我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何，如何。那是这个老师没有境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。其实想想也对，在教学过程中我们的孩子有个别差异，大家都知道孔子弟子三千，贤人只有七十二，其余那些学生也是孔子这位千古圣人的缺憾，面对这些情况，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要爱人。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解，因材施教发展孩子的个性特长，对发展慢的孩子以一种积极的心态对待，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变。

于丹老师说：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。孔子讲求的是恕，是心灵上的一种平和。这一讲给我心灵上极大的震撼，它像一剂良药，清凉，让我有一种直澈心肺的感觉，它告诉我应该如何去生活，如何对待自己。我知道了生活的方向之后才能给孩子们指引方向，才能帮助他们成人、成材。

作为一名小学的教师，自己肩上的责任重大，应该加强自身的学习，努力提高自身的素质，并用自己良好的素质去影响学生与家长。虽然家长对其子女的影响十分重要，但我们教师应该利用

于丹《品论语》听后感

话外音：现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自己亲近的人我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系。

在论语中交给我们很多处世的办法、做人的规矩，这些道理有时候很朴素。论语不是板着面孔的一部书，它交给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则里的分寸。其实我们今天总在说任何事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候，一个事情的判定，不简单是好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这件事情做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽容一切的人。曾经有他的学生问他，有一个人说：以德报怨何如（论语.宪问篇）。以德报怨这个词我们不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，说你看别人那么对不起他，他还对人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰：何以报德?孔子说一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去抱人家的恩德呢？

当别人对他好的时候，他又该怎么做呢。问完了这一句，孔子给出了他自己的答案叫做，以直抱怨，以德报德。说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事，但是你要用你的恩德用你的慈悲去真正回匮那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道理我们要是一听觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德抱怨的，他给的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面对这一切。

其实孔夫子在这里给了我们一种人生的效率和人格的尊严，他当然不提倡以怨抱怨，冤冤相报何时了，如果永远以一种恶意以一种仇杀去面对另外的不道德，那么这个世界的循环将是一种恶性的，将是无止无休的。我们付出的不止是我们自己的带价，还有子孙的幸福。所以以德抱怨同样不可取，也就是说你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那种仁厚去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的浪费。在两者之间，其实还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直和磊落的人格去坦然地面对这一切