永和豆浆店是兼备西式快餐简洁明快的环境和东方传统食品的连锁店。其低廉的消费价格、方便快捷的食品曾得到不少喜欢传统食品的顾客的青睐。？

麦当劳则是由美国著名快餐店派生出来的西式快餐厅。它以快捷周到的服务、新鲜美味的餐点、洁净舒适的环境在中国打开了广泛的市场，并与中式快餐展开了激烈的竞争。？

为什么在昂贵的西餐与便宜的中餐之间，更多的人选择了前者？？

为什么在饮食业如此发达的中国，人们竟选择了“三高的西方食品？？

为什么国内餐饮业有着“天时地利人和的优越条件却依然惨淡经营呢？？

带着这些问题我走向了中南路……？

在中南路两家互为毗邻的餐饮公司“麦当劳与“永和豆浆门前，景象大相径庭。麦当劳门口可谓人头攒动，等候用餐的队伍排成了长龙；永和豆浆门口却是“门庭冷落车马稀。同一地段的中西快餐店竟有如此之大的反差？经过考察，我总结出以下几点：？

一、宣传到位。？

麦当劳非常注重广告宣传。我们常常可以在电视、报纸上看到它的食品广告。广告做得新颖有趣、色彩鲜艳，具有很强的诱惑力，使人过目难忘。永和豆浆却抱着“酒香不怕巷子深的传统观念，想靠自己的老牌子闯天下，很少做广告宣传，更没有自己的产品形象。？

二、优惠政策多。？

每个到麦当劳用餐的小朋友都可以免费获得一份礼物，有时是小手表，有时是小玩具，有时是小头饰。这些小礼物花钱不多，却特别受小朋友欢迎。我在调查中问了10个小朋友，如果要去吃饭，你到麦当劳还是永和豆浆馆？他们不约而同地回答“麦当劳，因为那里有礼物。那些喜欢中餐的父母为了孩子，也不得不跟着去麦当劳。永和豆浆却缺少这样的促销手段。？

麦当劳不但对儿童有优惠，对成年人同样有优惠。麦当劳公司每隔一段时间就会推出一种经济实惠的套餐。2月份刚推出“黑椒牛肉汉堡套餐，3月份又推出“香辣鸡腿套餐，原本价值21元的食物降到了15元，临走时还会赠送优惠券。这些让利政策产生的巨大魅力，吸引着人们频频光顾。？

三、服务周到。？

麦当劳餐厅内设置了婴幼儿专用座位，父母用餐时不用担心孩子会摔跤。小朋友吃完饭可以在餐厅游乐场自由玩耍。吸管、餐巾纸、番茄酱都可以根据自己的需要免费索取。而永和豆浆馆里的餐巾纸是要顾客自己买的。？

四、独具创意。？

麦当劳总是以最快的速度更换其食品种类、优惠政策和赠品，创新就是它的经营策略。今天刚推出麦辣鸡翅，明天又换成无骨鸡柳；昨天赠送的是聪明可爱的小精灵，今天则是憨态可掬的

《活着》真是一部震撼人心的作品。

它以听别人讲述的方式，描述了一个中国南方农民的一生，恰巧，他的一生是在清朝末年到改革开放之间的时期，哈哈哈，朕康熙活了一辈子，从未碰见这样的作品啊！

朕听说，大清亡了，朕的大清亡了 。哎，作为一个皇帝的灵魂，好说歹说阎王给了我一个回到人间溜达的机会。朕听说，《活着》能让人知道清亡后的生活，正巧，书店有人在翻阅，朕勉为其难地和那个人一起看。

震撼。那么小小的一本书，竟然讲了从地主阶级所有的土地所有制度，国民党征兵，共产党优待俘虏，土地改革，人民公社化运动，大跃进运动，三大改造，十年文革，家庭联产承包责任制……朕感受到了中国这片土地的巨大变化。朕以前总觉得朕的大清王朝无所不有，现在看来，是朕见识短浅，哎，若不是朕那时的高傲自大，或许，朕的大清不会亡。朕觉得，推翻中国几千年的封建君主专制也挺好。

最让朕震撼的是福贵的意志和他生活的态度。老爹因为自己欠了一大堆债后来去世了，老娘生病，自己却不凑巧被抓去充军，连老娘最后一面都没见着。后来是有庆，自己的儿子，为了给自己昔日战友生产大出血的妻子输血，失血过多而亡，而对方是自己战友，能怎样？家珍，自己的妻子，得了软骨病，只能不治而亡。凤霞，自己的女儿，生孩子时，说了保大，可医生说都平安，后来，凤霞却大出血而亡，我无法想象凤霞的夫君二喜在医院对老丈人发狂:“你听见了吗？我说了保大！我说了保大的！可他们却给了我小的！”接下来是二喜，二喜在工地时被一场很不现实的意外害死了，现在，只剩下外孙苦根，那天苦根发烧，福贵给苦根退了烧就煮了一大碗豆子给苦根，结果，苦根却因为吃得太多而胀死！就这样，福贵的全家都死了，只剩他一个人，他一个人却又过了十多年，活了很久很久。朕无法想象，亲身送葬了自己的爹娘，妻儿，甚至外孙，他会不会觉得这些人都是被他连累的？他会不会觉得自己是灾星？不知道他有没有，他在风口浪尖上逃跑，挣扎，经历了不知多少斗争，磨炼了他坚强的意志。

活着，朕最开始以为就是饶别人一命，让别人能苟且偷生，朕，待人命如草籽，从不珍惜，可是看到了余华的《活着》，朕才知道，活着，不只是两个字，不只是一种状态，它是一个很有力量的词，是一种意志，是一种坚持，是一种忍受。这个词语给人的效果不来自人的呐喊，人的语言，它来自忍受，忍受生活，忍受曲折，忍受不公，好好地活着！

《活着》，朕觉得这是中国文学史上的瑰宝，它讲述历史，讲述

法治社会是社会安定的重要因素，为了法律的普及，中央独特播出了节目《今日说法》以此让传播法律知识。 此节目播出后，受到了广大人民群众的欢迎。许许多多的人从这节目中获得了不少的启迪，与法律知识。让我们写下观后感，以牢记法律知识。 1、《今日说法》观后感350字 我前几天看了一个节目，名字叫《今日说法》，里面讲了一个感人的故事： 一个三岁的小女孩，她的爸爸在一次车祸中全身瘫痪，下半生只能在床上度过。而她的妈妈也因此跟她爸爸离婚了，丢下她和爸爸还有她八十多岁的祖奶奶在家。这个小女孩的爷爷奶奶出去打工给家里挣钱去了，她就要照顾爸爸。 看了这个故事后，我非常感动。因为小女孩实在是太听话了，太孝顺了！家里没有人照顾爸爸，她就开始照顾。这个小女孩照顾她爸爸不但尽心尽力，而且做的还比较好：她每天都会给爸爸煮方便面，给爸爸倒尿。还知道插电源，关电源，使用家里的电磁炉而我呢？跟她差得太远了：我只知道吃妈妈做的饭，吃完后写作业，写完了睡觉。妈妈整天把地拖得干干净净，而我只会时不时制造点垃圾 我实在跟她差得太远了！因为人家省略的是优点，而我呢，省略的是缺点，一定要向她学习！ 2、《今日说法》观后感400字 今天，我看《今日说法》这个节目，节目里说的是要和坏人斗智，不要斗勇。 节目里请了4位7、8岁的小嘉宾作客。第一个环节是今日说法的记者和其中一个小嘉宾的父母串通好，把家里布置成一个被盗现场，再由父母把小嘉宾带出家，途中让他先回家看看他遇到这种情况会怎么样。在实验的两个小孩中，一个遇到这种情况，犹豫了一下，走了进去，突然看见今日说法的记者走了过来，这位小女孩吓了一跳，连忙跑下了楼梯。另一位小男孩看到了这种情况，马上去告诉了下面的爸爸妈妈。 节目后面还播出了一些案子，告诉我们遇到危险时应该怎样自救。 看完了今天的《今日说法》，我知道了要和坏人斗智，不要斗勇。不要做无畏的搏斗，要冷静，要学会向别人求助。不要为了保护自己的财物和歹徒拼命，生命第一，财产第二。发现家里有什么异常情况，不要贸然进去，将这一情况告诉警察叔叔是最好的办法。 这些经验或许会在我今后的生活中起到重要的作用。 3、《今日说法》观后感400字 今天，我看了《今日说法》这个栏目，令我吃惊的是逃犯竟是名美貌的年轻女子。 事情的经过是这样的：11年前，她和她的丈夫要开一家冷饮厂，就来到了新阳汽车改装厂要买1

她的眼圈越发的黑，白开水喝出了酒的味，她没有泪，只是想起了谁。

——题记

也许人真的只是在失去之后才懂得珍惜吧，她把自己一生的倾注当做是理所当然，可我总是忘了，直到后来，她终于离开了，而我还是会忍不住差异是否经历过的都只是梦境而我还未醒，妈妈，这就是你得到的回报么？

这本书，文字不多，却句句戳人心：她回去看望八十岁的妈妈，她发现妈妈在家里一直省吃俭用得了眼肿瘤，手术后，妈妈变得很呆滞没有自主能力。她很生气，有一次妈摔在地上她没有扶，结果回来看见妈仍跪在地上没力气了，她感到心酸。后来一天晚上，妈妈主动开始练习，第二天，随着保姆的尖叫声，妈妈跪倒在跑步机前再也没有睁开眼睛。

或许后来，你只是静静地离去，一步一步孤独的背影。多想伴着你，告诉你我其实多么的爱你。花静静地绽放，在我忽然想起你的夜里。多想告诉你，其实你一直是我的奇迹。一年一年，风霜遮盖了笑脸。你寂寞的心有谁还能够体会，是不是春花秋月无情。把爱全给了我，把世界全给了我，而我，却是你的全世界。我不喜欢这世界，我只喜欢你。多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里，你的寂寞我的心痛在一起。多想还有你。只要你就好。

不想陪在你身边，怎能走过春秋冬夏。

你给的回忆太好，差一点就是一辈子：

五个月时，她将我抱在怀里，看着婴儿熟睡的脸庞，有轻微的笑意。

五岁时，她小心翼翼地牵着好动的孩子的手，穿过车水马龙。

十五岁时，她细心地帮我整理好脏乱的房间，让我舒适地学习。

也许二十五岁时，她能做的，只是含着泪挥着手目送我离开了吧。

想念是会呼吸的痛，它活在我身上每个角落。哼你爱的歌会痛，看你的信会痛连沉默也痛。遗憾是会呼吸的痛，它流在血液中来回移动，后悔不贴心会痛恨不懂你会痛。后来想到你就痛。

如果秋天掌上的日光一寸就能许一个愿望，那么我希望你开心，幸福。

我能想象面对我无休止地吵骂后，你的心伤痕累累;我能想象面对我一落千丈的成绩，你的恨铁不成钢暗淡神情;我能想象你不昼夜地恶补电脑，然后一个字符一个字符在键盘上寻找;我能想象，泪一滴一滴流下来。酝酿了一千，只为你流。祝你岁月无波澜，敬我余生不悲欢，你要大笑你别皱眉。

再翻开，我发现母爱是本无言的书。

妈妈，留在我身边，远近都好。那便是归宿。

——后记

中国与美国的历史文化不同，中国有五千年的历史文化，而美国只有236年的历史。然而美国却久居世界霸主的地位，在世界上有很大的影响。中国和美国从地域、历史、文化等等领域上的不一样，使得人们的性格和生活以及教育上产生很大的差别。教育是国之根本，但在教育方面，中美不管是方式制度还是教育方法都大相径庭。美国人的性格独立，有个性，敢于冒险和创新，这或许是形成美国追求高效的素质教育的原因之一；也或者是这样的教育才养成了这样的美国人，相辅相成。美国老师承认每个孩子都有自己的天赋，并鼓励他们努力展示自己的特长。

看中国，很多孩子尊老爱幼，中规中矩，但是独立性并不是很好，家长会帮孩子做选择做决定，让孩子失去了果断决策的能力。过于安于现状，相对保守，这些性格或许造成了中国教育是应试教育。在美国，一味追求排名和分数的现象并不那么普遍。美国家长对孩子的期望并没有很高，简单的生活和健全的人格或许是最好的选择。中国有这样一个社会现象，每个家长都是望子成龙，望女成凤的，认为只有考上一所好的高中或是大学，那才是唯一的出路。因此孩子在上小学就把名次看得很重要，学生平时很少学课本里的真本事，而是一心想想如何应付考试，奴隶性强。老师都是强行布置作业让学生去完成。使孩子失去啦对学习的向往和兴趣。中国教育和美国教育的区别就在于中国教育严谨,而美国教育自由,但恰恰中国人的犯罪率要比美国高得多。因为他们给了学生犯错误的权力,家长老师不应该剥夺学生犯错误的权力,否则会让学生感到很压抑 .

很多人认为，小孩像个空瓶，吸收能力特别强，于是有计划、有目的、有步骤地往里灌输知识。教其背唐诗、诵古训，尽管他们不一定理解，但先让其被动吸收，然后慢慢消化，最后将这些知识融汇贯通。美国人尽量让小孩多玩，提倡利用幼童的探索天性，通过让其接触大自然、认识真实世界，建立认知基础。多让幼童用五官感觉大小、形状、颜色、质地，用心去体会数字的意义，而不是只获得正确答案。他们认为幼童不能像大孩子或成年人一样抽象地学习，只有用真实世界的印象建立逻辑思维。中国孩子可以不加理解地知道 3+4=7，将乘法表背得滚瓜烂熟，但那只是鹦鹉学舌。美式教育让学生做课题，通过探究性学习，对某个主题做较深入的学习。当学生对一个课题深入研究时，他需要翻阅大量资料，学习相关知识，思考要解决的问题。然后做实验，写论文，应对质疑和答辩。回过头来，不但经过阅读、写作等综合训练

“游戏开始了！”这是福尔摩斯迷们熟悉的声音。

在浓雾的一端，福尔摩斯一手拿着烟斗，露出微笑，雀跃地说着，铃声响起，意味着读者们与名侦探的比赛开始了，我们站在同样的起跑点，就看谁能从仅有的线索中看出端倪，对喜爱他的读者来说，输赢并不重要，因为他－福尔摩斯总能给我们一个满意的答案，一套合乎逻辑的推理。

第一次看到安东尼赫洛维兹这个名字时，感到有点陌生，究竟是谁的文才足以让柯南道尔家族认可？仔细一看作者介绍，赫洛维兹自幼生活优渥，又受到母亲的激励，造就了他爱看书的习惯，到了青少年的时候迷上了福尔摩斯，不断的重读、品味、研究，还有谁比他更能胜任柯南道尔正宗接班人呢？

赫洛维兹的写作功力并不亚于柯南道尔，再加上译者的翻译很通顺，看“丝之屋”不仅仅是在阅读一本推理小说，更是在欣赏一个艺术作品，每一个环节都值得再三回味。

本书中，我们一窥福尔摩斯的许多秘密，他的推理能力依然不减，这次他失算了，他为罗斯的死感到自责不已，但他勇于改过而及时挽救，试图弥补过错，令我非常欣赏。另外，虽然平时看来冷漠，当华生受伤时，福尔摩斯一副着急的模样，也让人不禁赞叹两人的友谊，真正的关心并不是平时的卿卿我我，而是当朋友需要帮助 时，适时出手相救，不须太多的言语，因为他们都明白彼此的想法。

故事情节迂回紧张，描写生动，彷?范琳哒娴暮透６?λ挂煌?跋找话悖?虐娴玫保?挥新呒?杂植皇т碳ぁ?br /

整本书提到几个很重要的问题，其一 是福尔摩斯勘报调查“丝之屋”时，一个名叫韩德生的人向他提供了讯息，他年纪不大，但眼神涣散，面色枯槁，毫无生气，原来韩德生为求心灵上的安定，长期吸食鸦片。这是一个什么样的世界，时空错乱，人民无所适从，只能将注意力转移在不重要的事上逃避责任，消极颓唐；问题之二 是福尔摩斯的帮手“非正规军”是一群衣衫褴褛、外表邋遢的街头顽童，当中有一个男孩，罗斯，生活较其他人富裕些，或许他偷窃、招摇撞骗的技术比较好，为求 生计，尽做些令人不齿的勾当。近年来，政府不断宣导着关怀弱势，也致力于平衡区域发展，改善贫富差距，但无论是哪个国家，都有像罗斯这样的孩子，为了糊口，再低下的工作也愿意做，他们已经没有身为人该有的自尊了，他们没人疼爱，没有人会为他们的存亡感到惋惜。年纪尚幼就已步入成人的世界，无法像一般孩童一样受正规的教育，拥有充实的童年。不管是哪个时空、哪个地点，总有孩童默默地在阴暗的一隅死亡。

故事

——《草房子》读后感

何必去纠结自己在别人眼中的形象呢，活出自己就好了。

——题记

他是个放荡不羁的顽童，天黑时跑到山丘上玩；他是个机灵可爱的小鬼，悄悄帮白雀姐姐送信；他是个善良乐观的孩子，放飞鸽子自由成长；他是个情窦初开的少年，为喜欢的女孩不惜旷课……百变的他， 让人捉摸不透；神奇的他，不禁引人注目。他活出了自己，活出了真实的自己。

他是桑桑，是曹文轩《草房子》里的桑桑，是令大家喜爱的桑桑，《草房子》这本书，便是他精彩的生活写照。

本书记载了桑桑精妙绝伦、跌宕起伏的六年小学生涯，通过描绘一幅幅动人的生活画卷，将桑桑这个人物形象栩栩如生地呈现在我们的眼前。

在这本书中，桑桑是鲜活的、立体的。

桑桑和大多数同龄孩子一样顽皮、天真、好奇：他用家里的碗柜做“高级鸽笼”，用蚊帐打鱼虾；夏天看到捂在棉套里的冰棍，自己也穿大棉袄……让人忍俊不禁的各种行为恰恰是桑桑最可爱的地方。桑桑勇敢，讲义气：当他看到刘一水等人欺负纸月时，他非常勇敢地去解救纸月。桑桑还是个心地善良的孩子：杜小康家落败后，桑桑仍然把他当做好朋友；没人敢靠近细马，桑桑却愿意与他为伴；人们抵触秦大奶奶，他却和秦大奶奶相处的很好，秦大奶奶去世了，他会非常伤心。

从这些方面我们可以看出桑桑的小英雄形象，但是小说作者并不是要把桑桑刻画成一个概念化的单一的完美形象，所以我们还看到了他性格的另一方面。

秃鹤“带帽子”抢走了他“穿棉衣”的风头，使他被冷落了，他会生气，和班上的同学一起捉弄秃鹤；杜小康在很多方面比他强，桑桑会有点嫉妒他，玩捉迷藏游戏时就不愿意带他玩。然而杜小康用自行车很容易地就让他丢掉了“骨气”，这又让我们看到了他小小虚荣心的一面。最后当桑桑得知自己生命垂危，毫无希望的时候，他没有抱怨、没有萎靡，这时，“桑桑对谁都比以往任何时候显得更加善良”，“愿意为人做任何事情”，“甚至愿意为羊，为牛，为鸽子，为麻雀们做任何事情”……

桑桑最打动我的地方就是他不管身边的环境如何，亦或是自己遇到了什么糟糕的事，他都能以十分乐观向上的心态面对生活，活出自己的模样，做最真实的自己。

记得有一句励志的名言这样说过:“跟着理智走,要有勇气；跟着感觉走,就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求,从不愿放弃自己的所有,一路走下来,路过太多的风景,领略太多的是是非非,才渐渐明白,人活着不只为了自己而活着,却要活出自己。”

繁杂红尘，很多人为了别人

本文作者是当代作家曹文轩，他以想象的笔调叙述了一个有趣而感人的故事。

“一个少女到悬崖上采花，一不小心坠入了深谷……”这画面出现在了本文主人公根鸟的梦中。碰巧根鸟在一次外出打猎时，正来到了那个深谷，并且猎到了一只罕见的白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，写着一位叫紫烟的女孩在悬崖边采花不慎坠入深谷，请求那只白鹰把事情告诉人们，要人们救她。

当晚，根鸟与他父亲找遍了附近的山谷毫无收获。根鸟竟在梦中看到了那个峡谷——在很远的西边，但他还是义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。在沙漠中他找到许多朋友，其中根鸟结识了板金，十八岁那年板金失去了梦乡，于是他舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦的旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫的梦而西行的。西行的途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈的精神，心中那没有结果就永不放弃的信念，历经千辛万苦也不屈服的意志。他们跋山涉水，尝到了社会的酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重的艰险，竭力寻找着自己可能一无所获的梦。果然，板金的命运是悲惨的，他在莺店的郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。在他奄奄一息之时，他告诉根鸟：“一定要坚持不懈地去寻找梦中的大峡谷和紫烟。”根鸟就凭借梦中的记忆，继续踏上了往西的路程。虽然只是在漫无目的地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，他被一个面表温柔的人骗去给他挖矿。虽然根鸟在做苦力——脚上挂着两个大铁球卖力，过着艰苦的生活。但他没有放弃，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人的经验，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵（秋蔓是一个地主的女儿，他救了她，地主以表感谢让他在地主家打工，翻倍工资。）和秋蔓（他跟秋蔓玩得好。），毅然又踏上了西去的行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔的恒心和毅力，往西直走，最终来到了大峡谷……

这一切，不都标志着根鸟心中那永远不断的坚忍不拔的意志吗？人生如同礼花，都需要向上腾飞的决心和恒心。正如英国诗人莎士比亚所说的那样：“一件事情，一旦着手，不达目的，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈的意志是多么重要，它蕴藏着的动力将是无穷无尽的。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道的，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着的礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。板金虽然没有找到自己那失去的梦，但他却为了自己的梦想耗尽到最后一刻。他的行动也向我们蕴予着要在

《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的传奇，画下了这精神上的图腾，让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。

姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。

小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中心，写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。

记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气势试探敌情，恐吓陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。

陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。

可是在整本书的最后，因为人们的肆意破坏，蒙古大草原最后一块“处女之地”被破坏了，整个草原千苍百孔，以前雄壮的蒙古草原狼死的死，逃的逃；马儿羊儿也少了，懒了……草原上渐渐被农耕民族侵蚀了，草原上年轻一辈的人都忘记以前的传统了……

故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。

人们常识中的狼是狡诈，冷血自私的；而经历了与狼生死患难的姜戎来说，是值得尊敬，保护的：许多年前战无不胜的蒙古族正是因为狼，才受益无穷；而现在的人聪明，忠诚，趋利避害也是狼所特有的。也许在很多年前，人们也是观摩了狼的生活习性，才有了《三十六计》和一系列兵法，才有了历史上一系列的成就……

而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。

看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖

“读一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”不错的，于我而言，读书，便像是体验他人的人生，这本罗曼罗兰的“巨人三传”同样使我深有感触。

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“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”贝多芬，一个妇孺皆知的音乐家，一个敢于扼住命运的咽喉的不朽者，打开《贝多芬传》，生命的烈火扑面而来。

良好的听力，对于一个音乐家来说是至关重要的，正如傅雷所言“耳聋，对平常人是一部分世界的死灰，对音乐家是整个世界的死灰”。然而贝多芬不仅未死，反而蓬勃而生，重塑那个灰暗的世界，为了人类，重奏华美乐章。他不屈，他反抗，他将自己的全身心献给了创造的艺术，获得永生。

贝多芬的一生除了病痛，还经历了法国大革命前后欧洲社会的激烈变革，他的作品是时代和个性结合的产物。他敢于突破，敢于创造，和他那个时代的人们一样，贝多芬也对周围的世界产生了浓厚的兴趣，他摆脱了灰心丧气的深渊，重新又达到了希望的顶点——为经典升华，同时奏响黎明。他像雅努斯神一样有两张脸，一张脸面朝后，向古典主义做最后的顶礼膜拜；一张脸面朝前，向未来召唤，是19世纪的领路人和导师。

你知道贝多芬的力所推动的是什么吗？锻炼这股力的烘炉又是什么？——受苦，奋斗，为善。

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“愈使我受苦的我愈欢喜。”米开朗基罗，“文艺复兴三杰”之一，追求完美，一个影响了三个世纪的艺术家的传奇，一个最接近神的巨匠。翻阅《米开朗基罗传》，仿佛被神圣之光洗礼。

罗曼·罗兰在此传结末处提及，他曾经纠结于是否要掩藏这些大人物悲苦的深渊。他最终没有，所以我看到一个活生生的，有喜有悲的米开朗基罗，伸出手触碰那令人窒息的，神圣的痛苦。他幼年丧母，青年时流亡，经历过革命，感受过惨绝人寰。他双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，鼻子低扁，眼睛锐利却小，在文艺复兴这么一个讲究容貌漂亮和仪容的时代，他十分的不讨喜。他的才华虽使他受人敬重，但也使他常被嫉妒，同时沦为权利的玩物——他的一生都在被一任又一任的教皇差遣。

到生命的末端，他只能把自身寄托于虚无的宗教。浮生苦厄，他生无可恋，日复一日地期待着死的解脱。

他是痛苦的，被世界逼得痛苦，被自己逼得痛苦。他的一生和艺术相连，到死的前一刻，他仍在完成他的雕塑。这种痛苦，很神圣。

对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善——“我的欢乐是悲哀。”这些种种，堆积成巅峰。

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“大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫·托