教师读《"表扬"与"批评"》有感

作者 | 夏吉萍

学校 | 仁化县长江中心小学

一直以来，我都和孩子们一样，喜欢形象生动的音视频动画，疲于阅读书籍，尤其是专业书籍，更是觉得枯燥乏味，自知这是个影响自身发展的坏习惯，可每当捧起书，脑子便不听使唤的"断电".得知假期需要写一篇读后感，才硬着头皮翻出那本《中小学班主任优秀工作案例选》，可看着看着，竟被书中那些黑白文字吸引了，老师们的经验之谈竟是如此醍醐灌顶，原来书中不但有黄金屋、有颜如玉，还有孔夫子，暗暗下定决心：以后要多看专业书籍，多充电，当我电量满满的时候，才有更多的知识与学生分享。

看着书，阅读着前辈们的经验总结，情不自禁地拿起笔圈圈画画，让我感触最深的是书中的"语言教育艺术"、"表扬的艺术"、"批评的艺术"、"谈话的艺术",寥寥几个字就概括了教育学生的精髓。

当我们和学生交流时，语言教育是充满艺术性的，书中将语言比作小河，语言要自然、流畅、准确、生动，具有逻辑性和感染力，再借助于传神的眼睛、丰富的表情和真实的情感等体态语言，这样既吸引了学生，又感染了学生，从而达到影响学生的目的。我也终于知道为什么孩子们很喜欢我摸摸他们的头，拍拍他们的背，原来在他们眼中这是与他们亲近的表现，小小动作也是另一语言表达。

而在我们表扬学生时，同样要注意表扬的艺术，要在适宜、及时两方面下功夫。书中说到，适宜，就是所表扬的人和事要有典型意义，值得表扬，包括表扬的范围要适宜，不该表扬的而表扬了会使表扬贬值，反之，该表扬的而不表扬，也不行，其次，表扬的方法要适宜，要因人而异，不可千篇一律。除了适宜，还有及时，及时就像打铁一样抓住火候，不失时机，特别针对后进生的点滴进步、"闪光点"及时发现和及时表扬，能变成促进他们思想转变的催化剂。在平常的工作中，我们往往习惯挑特定的时间，公开场合表扬学生，殊不知已过了最佳时机，我们应该马上抓住，及时表扬，如需树立榜样，可挑另外的时间再次表扬。

孩子们做对了马上给予表扬，而做错时，需要掌握批评的艺术，批评不是为了泄愤，更不等于破口大骂，书中介绍，在批评学生时要尽量避免产生负面效应，做到"适人、适时、适度、适量".适人，就是在批评学生时，要斟酌不同的对象，采取不同的方式；适时，要掌握最佳时机，注重批评的场合、情境；适度，就是在使用批评语言时，用词造句要适当；适量，就是要尽量控制批评次数和频率，不可动不动就批评。其

  《文化批评与华语电影》读后感1000字

  20世纪初，以张石川、郑正秋等人为代表，中国涌现出了第一代导演，开拓了中国电影的荒原；时至今日，中国已经进入了第五、六代导演的交接时期。中国电影的发展可谓一路向上，每个年代都不乏国际性的经典之作；近年来，华语电影更是大放异彩，一次次进军国际影坛并获得不少优秀的成绩。中国电影的光环越来越引人注目，但针对这些成果的文化研究则方兴未艾，尤其是在港台影片与大陆影片的错综复杂的关系上，文化研究亟待开发。

  文化批评是第二次世界大战之后兴起的一种文学研究形式，即我们通常所说的“用文化学方法来研究文学”。杰姆逊把文化研究看做一种愿望，他在这个愿望总结性地陈述了文化研究的一些关键：把文化研究看作探讨社会普遍问题的特殊途径；以及，通过文化研究凸现和回应当下社会的精神和文化问题。文化批评是“研究”和“批评”并重，两者相辅相成以充分展现某种文化。

  这本书作者致力于探究华语电影的文化批评，是一部汇集了各地学者对华语电影经典研究的论文集。这些论文从各个角度剖析华语电影，发掘影像背后根深蒂固的文化背景；同时也纵向地对当代华语电影和传统文化和戏曲艺术形式的关系进行了探讨，还选取若干经典电影《霸王别姬》、《秋季打官司》、《黄飞鸿》等进行了个案解析。

  作者还收录了不少彼此若有共识却又观点相互冲突的论文，读者能够在排斥和认同之间形成自己独特的见解，这也是文化批判的价值意义之一。这些论文中，不论是毕克伟《“通俗剧”、五四传统与中国电影》中提出的：中国电影方面的五四传统的观点；还是周蕾关于中国电影的女性主义色彩的见解；或是港台电影与大陆电影形式内容差异和交错的现象研究，都表现的是一种对社会背景和文化传统的挖掘，都在为电影这片叶寻一个文化的根。

  《文化批评与华语电影》读后感1000字

  20世纪初，以张石川、郑正秋等人为代表，中国涌现出了第一代导演，开拓了中国电影的荒原；时至今日，中国已经进入了第五、六代导演的交接时期。中国电影

文化研究立足于整个社会、自然环境，其起点就是不稳定和复杂的，它不属于任何一门学科，但是却和任何一门学科都有着或多或少的联系。我们现在所说的文化研究偏重于研究当代文化和大众文化、边缘文化和亚文化，至始至终都与社会联系紧密，因为脱离社会和自然环境的文化研究，就像是脱离水域的鱼儿，或是被抽离土壤的植物，是不切实际且空洞乏味的。 我认为文化研究更多的是基于思想和意识层面的研究，当然是立足于实践的基础之上的。它更多的是起着对社会实践活动的指导作用，不同于哲学的抽象，文化研究的成果更为具象，其研究的各个方向也不像哲学那么概括，显得更为细致一点。并且不论何种研究方式或研究的角度，其最终目的都是让整个社会沿着良好的轨道前行，即使偏离，也可以将其拉回来。 文化研究的切入角度应当是社会层面的各种社会文化、矛盾，并结合大众需求，从理论层面上解剖其成因、历史渊源、发展方向、矛盾冲突点，以及解决措施。研究当然不只是埋首故纸堆的单纯的学者型研究，更多的应当是深入社会的各个实践基础之上，从根源上发现问题、解决问题，这样才能一刀斩断冲突的丝丝联系。 当然，置政策与文化研究之中，是显而易见的正确意见，但是我们应当注意的是，文化研究有很多方向，这些不同的方向代表了不同的阶级、利益与思想，而政策是服务整个社会大众的，应当是符合大部分人的阶级利益的，因此，置政策与文化研究中，应当取其精华去其糟粕，合理使用与融合。

作为一本关于电影理论的书籍，这本书并没有通过哪种纯理论的方式进行讲解，在理论的基础之上加入了对量的黑色电影经典之作的分析与举证，当然这就需要在看本书的理论的同时观看大量的黑色电影，来更好的理解书中的相关理论和观点。 或许是东西方文化和翻译上的一些差异，在读这本书的时候是读了又停，停了又读，前前后后经历了好一番时间。就书中的一些观点，谈谈自己的感受。 但它们以更具社会意识的方式运用暴力，它们把战前经济大萧条时期的图像同对法西斯和大破坏的恐惧融为一炉。事实上这些电影构成了经典黑色电影同奥德茨风格的社会现实主义，无产阶级小说的更广阔历史的一个交集，几乎难以区分彼此，黑色电影的发展经过了几个时期，对其的审查制度也发生了不同的变化，经历了战争时期过后，通过电影以展现带来的影响。其中谈到的更具社会意识的暴力，我认为人类的思想不断变化发展，而法西斯主义的产生便是运用一种暴力的手段，通过黑色电影表达出来就是一些血腥的场面和极具意识派别的表达。美国电影审查制度的分水岭在1933年前后，1930年代的作品刚好可以说明这一点。书中提到了好莱坞外部控制论这一说法，有几部最出名的黑色电影呼应了早期电影如《我是一个越狱犯》、《狂怒》、《你只活一次》中的新政平民主义。这种社会情节剧类型无疑是左翼的独有领地，但它们受到来自由主义和社会主义等思潮的协同作用，这些思潮在大萧条和第二次大战时期在美国流行特别是在那些为团体剧场或墨丘利剧院工作的作家、演员和导演，它们对社会和心理的黑暗饶有兴趣，可见黑色电影在那个时期从某种程度上来说，成为了表达政治立场的一种表达方式，也可能是集中思潮共同作用的结果，成为标新各种思想的载体，从按个时期的作品中可以或多或少的看到那个时期的政治的一些状况和心门的心理期望。艰苦的时代背景下，无论是大萧条还是而战都使得那个时期的美国和美国人经受了重重的考验，并从心理上迸发出了新的思潮，不论是对人还是对国家的命运都是一种思考。黑色电影最重要的特征就是在于一种悲观无望和无情愤世的氛围，黑色电影自称一提，必须与乌托邦式的娱乐片和各种类型的社会问题片保持些许距离。不同的评论家对黑色电影的看法不一，有的认为其荒凉阴冷，有的认为表达出了一般类型的片子所不能表达出来的东西。 而到了1941年至1955年的时候是没过娱乐业历史上监管和细察最为严厉的一个时期。战后，同类型的电影仍然收到了一

《表扬也需要静悄悄》读后感

期中考试复习课留给大部分学生自己背知识点，在看自习的过程中，无意看到学生带的《读者》杂志。就随手翻看了一下，突然一篇文章的题目落入了眼帘。《表扬也需要静悄悄》。看后，我不禁倒吸一口凉气。原来表扬也要注意技巧和艺术。

以前看到被表扬的同事，都是心生羡慕，但是内心也总有点不是滋味的滋味。总以为受表扬是一件很光荣的事。可是文中说，研究证明，表扬也会出现负效果，如果不得当，那么就会给受表扬者造成压力，甚至受到其他同学的孤立与报复。心中顿时一股冷汗出来了。唉，还会出现这种情况。如何让表扬发挥出正能量。文章说，表扬会出现一种效应，特别是当众表扬时，会让受表扬的人顿时高大起来，其他的人低矮，于是被表扬的人就会被嫉妒，甚至受到攻击。

因此表扬是一件危险的事情。这让我一下子反应不过来。我们受到的传统教育是表扬有利于激发孩子的积极性，因此，我们作为老师，可能会在教室里当众表扬这个同学，那个同学，来激发其他同学的积极性。可是文中引用实验研究证明，这样做，简直是在挑拨离间，制造不满，招致怨恨。

“荷兰心理学家尼尔斯·范德温认为，嫉妒有两种：良性嫉妒，它激励你努力超过你嫉妒的人；恶性嫉妒，它让你想要排挤你嫉妒的人，并偷偷给他们下绊子。”

读到这段话的时候，我在想，如何才能让表扬产生良性的嫉妒。形成一种比赶帮超的局面。我经常在一个班表扬另外一个班的学生，让他们认识到别的班同学的优秀，以至于努力去追赶，我还经常在一个同学面前表扬另外一个同学，当然这个同学是他最佩服的同学，这样才会让表扬者更有压力感。

“在埃莱娜·尚和贾伊迪普·森古普塔的研究中，当学生们认为恭维是发自内心时，他们就会产生良性嫉妒”

“公开表扬引发的嫉妒大多是恶性的。即使某人确实值得表扬，这种表扬也只有在得到其他同事认同的情况下才能产生良性效果。但通常情况下，对一名员工的表扬不会得到其他同事的认同，这就是人性。”看来表扬需要私下里偷偷的举行，这样才能激发出学生的学习动力。

我也要静悄悄的开始我的表扬之旅了。我决定，先找班里的前15名同学谈话，分析这次考试失误的原因，其次再找中等学生，再次找后进生，给予他们肯定和表扬，重新树立他们学习的信心这样也许就能够让孩子们激发更好的内在动力。

我看了一份《中国儿童报》，报上写了一个小故事，叫《表扬错了》，故事内容是：一个班的值日小组在做值日，有个女孩叫陈丹，她不肯扫地，组长说：“陈丹，你怎么不扫地？”她说：“管得着吗？”忽然，一位同学说：“老师来了！”陈丹听了有点怕了，赶快装做认真扫地的样子，显得很卖力。在课堂上，老师表扬了陈丹，说她值日认真卖力，大家要向她学习。陈丹感到很惭愧，她主动站起来说：“我的汗是玩出来的，不是干活出的汗，老师，我错了，我下次再也不这样了。”老师说：“你很诚实，也应该受表扬。”通过这个故事，我知道日常生活中常有这样的事，但是只要你有错就改，也能做个好学生。

求求你表扬我影评（一）

人生而自由，却无往不处在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

“幸福是什么？”

“幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，那他就比我幸福。我冷了，看见别人穿了件厚棉衣，他就比我幸福。我想上茅房，只有一个坑，你蹲在那，那你就比我幸福。”

那杨红旗幸福吗？至少他没得到表扬之前是不幸福的，面对着父亲渴望而又焦虑的眼神，他这个孝子没理由不着急。一定要得到表扬，这是杨红旗心中立下的坚实的念头。古国歌很纳闷，为什么杨红旗一定要得到表扬，而这个表扬就如同那份报纸一样被人随意丢弃在垃圾桶里，踩在脚下。最好也就是被人随意阅过，一会儿便忘得烟消云散。古国歌执拗的想要得到真相，可越接近真相，真想显得愈加荒诞，不过，当真相与女大学生欧阳花牵扯在一起的时候，就显得有些残酷了。

黄建新导演善于刻画在时代变革中，小人物在各自的生活圈所经历的不同命运。《黑炮事件》中的工程师赵书信，《站直了，别趴下》中的小作家无不是在经历一个个荒诞离奇的小事而发生人生的转折。如果说他之前的作品都可以打上黑色幽默标签的话，本片的基调则显然不适用。无论是杨红旗还是欧阳花，抑或是作为第三人的古国歌，显然都不觉得他们共同经历的这件事是可笑的。特别是古国歌，当他经历过这件事后，仿佛是一个天真的孩童落入浑浊的现实，只能北上，在充满主旋律的建筑标志中寻求勉强的一丝宁静。作为旁观者的我们，或许都试着站在当事人的角度看问题，但大都没觉得这是件了不起的事。可就是这个看起来连上社会新闻版块都没价值的小事，却隐隐折射出人类生存的道德困境。

当古国歌为求真相来到杨红旗家中时，那贴满墙上的仿佛不是奖状，而更像是道德的重负，积压在杨胜利这个垂暮之年的老人心中，放不下，忘不了，只能无奈的转移到儿子身上了。我想，如果我是杨红旗，听到父亲的谆谆告诫，心里的负担必会重值千钧。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，杨胜利显然没有五柳先生的觉悟，他是觉得很累，但从没思考过人生的意义，便把自己的苦让儿子承担，自己最后坐在轮椅上，脸上挂着“精神胜利”似的笑容，却未曾发觉儿子脸上的无奈。同样是被束缚在传统道德中，欧阳花看起来似乎更值得同情，女孩子的名誉相比与感恩更值得自己去珍惜，她努力不去回忆那个不幸的夜晚，在同学面前假装快乐欢笑，从十米跳台上一跃而下假装自己很勇敢坚强，可古国歌的一席话便使得她顿时失魂

《批评教育的智慧》读后感

《学习的革命》中有这样一段话：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱。赏识好似一道阳光，能给人带来温暖和希望；赏识犹如一剂良方，能使很多学生收益非浅；赏识是一种爱心教育，是教育的艺术。在多年的班主任工作实践中，我尝试运用了赏识的教育艺术，收到了良好的教育效应。

一、 用心赏识每一个孩子。

古人云：“水不击不跃，人不击不奋。”在日常生活中，我总是坚持用欣赏发展的眼光看每一个孩子，用赏识的语言和情感调动孩子潜在的能力和学习热情。“你又进步了！”“你真是一个爱帮助别人的孩子！”“老师为你喝彩，小书法家！”一句激励的话，一个赞许的眼神，一个充满爱意的抚摸，不仅给孩子愉悦的心理享受，也激活了孩子的兴奋点，激发了孩子的学习热情，使他们扬起自信的风帆。我班有一名叫小豪的小男孩，性格内向，作业马虎，经常不能按时完成，学习成绩较差，同学们都不爱跟他玩。但是这个孩子跳绳却很出色。在学校跳绳比赛中，一举夺得了年级第一名，为班级争得了荣誉。我抓住这个机会，在班级为他开了庆功会，让同学们认可他，还在奖给他的本子的第一页这样写道：“祝贺你，跳绳冠军！老师相信，只要肯努力，你一定也能成为作业冠军、学习冠军。”从那以后，潘家豪变了，作业开始认真了，不再拖拉了，性格也变得开朗了，同学们爱跟他接近了，有时他还会将自己的小秘密告诉我。正是由于赏识，才使小豪有了转变，也正是由于赏识，才建立了如此和谐的师生关系、生生关系。

二、 赏识孩子错中的“美丽”。

每个孩子的身心都处于迅速成长时期，可塑性大，但稳定性差，他们敢想敢说，毫无顾忌，常常会做出一些出乎意料的错事。但是如果我们避重就轻，绕开他的错处忽略不计，而对其表现出来的积极进取的一面加以肯定和赞赏，就可以满足孩子内心的自我肯定的要求，强化其积极向上的欲望，收到意想不到的效果。有一次在批改学生默写作业时，我意外地发现一张默写纸上没有署名，却画了一个机器人，旁边还用拼音歪歪扭扭地写了“奥特曼”三个字。第二天，我在发默写作业的时候，故意清了清嗓子说：“奥特曼，一百分！”教室里立刻响起了一片哄笑，等了半天，才见一个叫王旭冉的小男孩慢慢地站起来，眼睛里充满了胆怯，低声说：“老师，我……”台下又是一阵哄笑。我没有批评他，而是把他请上讲台，让他说说奥特曼的

一线表扬学读后感（一）

假期里，我读了管建刚着的《一线表扬学》，收获倍多，更让自己心中在以后的教学里萌生了更多的想法。

起初看这本书时，我觉得这些表扬也不怎么样，也是我们平时教学中一些平凡的表扬而已。可精看完后才发现，书里的内容的确很详细，种种表扬都不一样，都是花了好多心思，就算是学生真有错，也不会当面去批评、打击，而是以另一种方式去纠正学生的错误。就如表扬他们里批评他、表扬他们里批评他们、表扬他里批评他们。明白人一看就懂这三种情况，大多数人做得好了，就你做不好；大多数人做不好时只有他做好了。此时老师就会有目的挑起学生的自信心，从而达到一定的效果。老师的观察就是那么细微，自习课中每个学生的动态都了如指掌，哪位学生是会主动争取时间学习的孩子，他都一目了然。

滞后性表扬，一般平时，老师得知学生有好的消息都会在班中及时表扬、及时推广。而此时我从书中看到的却是不一般的表扬，是滞后性的表扬，是把几件表扬的事凑在一起，形成巨大的洪流，从而让学生更有冲击力，帮助孩子设定奋斗目标，让目标本身来管理学生，这种情况的表扬，是不是更有价值呢？

一线表扬学是来自一线的表扬法，书中每种方法都有例子，而且种种有效果，实实在在地解决一线教育问题。所以读了这本书后，我希望自己可以从他的身上得到点启发。至少，可以试试里面的几种，把它运用到自己日常的教学中去。

读了管老师的《一线表扬学》，我受益匪浅。管老师的表扬学，可以说，完全来自一线教师的经验总结，也确确实实能解决一线教师的很多问题，而且，管老师的表扬学，在我们一线教师的课堂上也经常用到，帮助我们解决了很多教学问题，但没有人象管老师这样将表扬学做一个分类和总结，总结出18种表扬，并且种种有例子，种种有效果，这就是我特别佩服管老师的地方。

管老师的表扬学虽然来自于语文教学的经验和总结，但在我们信息技术课堂上也是有用武之地的。

一、在信息技术课堂上采用奖励性表扬，让学生学得开心，学得有成就感。

信息技术课不同于语文课，它是一门操作性特强的课，俗话说：纸上得来终觉浅，实践出真知，信息技术就是这样的课，需要学生去操作去练习，才能真正地掌握知识。现在的信息技术课堂不主张教师直接灌输知识，主张以学生为主体，采取自主学习、自主探究，只有自己用心去学习，去探究得来的知识才记得牢固，才算真正掌握，教师直接灌输的知识，下一节课基本还给老师了。所以，在我的课堂上也是采

张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻--布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。

本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设当代西方诗学课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。

本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设当代西方诗学课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设当代西方诗学课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩_大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言!与其在不明就里的情况下，对一个坚实的客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种你不说我倒明白，你越说我越糊涂的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面世事性，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民