我看《1942》 小时候我有个邻居高大妈，颇受众人非议，而在我看，她是除了家人外最好的人，因为我上她家找她女儿燕燕玩时，赶上她家吃饭，她会将一个鸡蛋剥开，拽截细线一剖为二，分给我一半，给燕燕一半。这是我在物质匮乏的六七十年代的小小的幸福时刻。 那时粮食定量。偶尔有河南老乡上新疆找活干，在我家落脚。记得一个红脸壮汉一顿吃了四个玉米面馍馍，我们姐妹几个恨得直拿眼剜他，因为母亲给我们每人的定量是一顿只准吃一个馍馍，否则挨不到月底。半饥半饱的我经常头晕眼花……他一下子吃了那么多，意味着月底我们的口粮就会不足，母亲就会发愁，会去找人家借粮遭人讥笑，或是拿占口粮百分之五的细粮白面按一斤换三斤的黑市价换回玉米面，这样我们连个擀面条也吃不成了。于是在招待人家吃了一顿饭后，母亲很难为情地摆出我家的难处，那人讪讪地离开。 长大后学韩非子的五蠹：“故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。” 经历过饥荒年代的父母常常告诫我们“掉饭根儿，饿断筋”，就是现在，他们也要保证家中常有三袋面，一袋豆子；因为有过半饥饿的体验，我吃饭粒米不剩；上大学时读阿城的《棋王》，看到王一生在火车上的茶几缝里发现一粒米，便不动声色地拍茶几，将干米粒震出，捏入嘴中，咀嚼，咽下，这一情节总在我脑子里；偶尔将食物放坏不得不倒掉便深以为罪过；每去超市，我都习惯去看一眼米价，我很不理解人们关心汽油价格要多于关心粮价。 我想说的是，千万不要忘了老祖宗的话：“民以食为天。”《墨子》里说：“时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。”其又引《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”当看到电影《1942》里饥饿的人们互相猎食，卖儿卖女，出卖自己，只为一口饭吃，只为能活下去，年轻的观众有的就不理解：他们为何就不能互助互爱？其实，在饥饿面前，人何异于禽兽呢？圣贤说：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”这是一种理想吧。 对治人者来说，吃饭问题才是最大的政治。河南省主席李培基到重庆求援，面见蒋委员长又开不了口，似乎觉得跟那些令蒋委员长焦头烂额的“内困外交”比，三千万人民的吃饭问题算不得最要紧的事。影片的结尾是字幕加画外音：“1949年，蒋介石失去了大陆……”如小说原著的结尾：“没有了人，他统治谁去？” 由《温故一九四二》拍成电影，据说酝酿了十七年。敢拍，舍得下本儿，让我对冯小刚导

1942影评（一）

很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。

这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。

影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印 象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有 关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒 者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日 本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中 时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。

在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射 中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白 修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她 和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民 后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了30

1942，似远去，实则未远去 11月29日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是身体里一种说不出的力量驱使我去的。 在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；基督教徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！ 这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导18年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了！ 重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。……本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念！ 在荧幕前的我，仿佛身临其境；放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”（河南大学新闻研究生）时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史！ （谨以此文悼念那场灾难死去的人们！）

1942电影影评（一）

电影《1942》是中国自己导演拍摄的灾难片，我对影片充满极大期待，希望我国电影艺术有新的突破，上新台阶。

国产灾难片还缺当家之作，关注中国电影的观众期待即《唐山大地震》之后冯导，再出一部立世作品。每一位导演都希望自己能拍出一部灾难片，最为自己的里程碑。

电影《1942》是一部胶片拍的片子，对导演的要求难度系数高；电影改编自刘震云的小说，刘震云是当代最好的文学作家；电影参演的演员各个是成名人物，几乎不见杂牌子新人。这几条加在一起就是不是证明，冯导对这部电影自我心理期待很高呢。这样全方位强势阵容就是要出彩。

这部片子时代背景和灾难方式和欧美的灾难片不同，他们是用特技去组织出视觉冲击。这部片子灾难来自嘴。不是嘴说出的东西，是嘴没有东西吃。

吃是为了活着，电影中吃是至高目标。一样在灾难面前也有高兴的人，比如他们干人贩子的勾当，干着逼良为娼的行径，这个时候的人还有什么选择吗。我们骂他伤天害理，但是在饥饿面前这就是，一家人的活路，也是自己的活路。只要有粮食什么也不重要了。

看着电影我竟想起自己的童年。我的童年最大幸福不过是穿上新衣服，嘴里含块糖块，提着小灯笼挨家挨户的疯跑，点上香放个小鞭。这样的理想并不高，但是在灾难面前是天堂。这是不是导演最想让观众想到的事。灾难片让我们记住的是历史，是反思，是警惕，是痛苦，是追思。人类永恒的问题就是延续，在延续中拯救自己。

电影《1942》不同于寻常的背景值得分析，没有粮的老百姓怎么样？可怜啊。人不一定是灾难制造者一定是加油者，扩大了大灾难的杀伤力。老百姓既无法自救只能顺着天意挨日子。

范伟这个马夫是不是大多数人。为了有口饭吃，去给异族放马，这样工作就是汉奸。这让我纠结，人性是不是不该有国别概念，世界少几分苦难。苦苦去追求名分、正统是不是很荒谬。灾难片不是纪录片，灾难片还是让人反思、揭露影片结构线索处理的井井有条观众慢慢理。

1942电影影评（二）

电影是一项产业，也是一门艺术；是一门艺术，也是一种语言；是一种语言，也是一种存在。冯小刚的《1942》显然不是一部商业片，而是以艺术的手法，表达了一种语言，彰显了一种存在。带着对历史沉重的反思，给现代人以极大的冲击。电影的魔力正在于此，让那些忘记的、不了解的，甚至没有阅读能力的人，看到那段历史，回顾那段往事。而那过去了的，都将通过这样的铭记，更清楚地帮助我们认知自我，

电影《1942》观后感

首先刚看到这一部电影的名字，应该是那种红色电影，而我对日本侵华这段历史是非常深恶痛绝的，看一次就会异常的愤恨一次，我不是传说中的愤青，可在一些特定的情况下，爱国是作为一个国人的底线，至少在我看来是这样，所以我就不愿意主动去看这些让我很虐心的东西。另一方面，显然这应该是那种还原历史，纪实类的电影，而对于这类电影我也是有一种似乎是天生的排斥，怕这些电影加入编剧、导演、演员自己的思想后，演绎的不再像当初历史本应有的那种感觉了，而我又是一个情感思想很容易受到别人或者环境影响的人，所以我就只好靠自己来刻意避开这些思想的入侵来保留自己思想中的本真了。但是这部电影看下来好多的感触似乎一下子将这些矫情的想法全部吞没了。

辛酸，灰色的笑点。对于笑点我只能这么形容了，我也不知道是否是纯正的河南方言，配上那些土掉渣的人们的演绎，确实时不时地让人发笑。可是那笑是如此地辛酸，让人的心像被一双大手用力地扭曲的难受。

电影以一个地主和一个佣农家庭结伴逃荒的过程为线索来展现当时战争的残酷和自然灾害的无奈。影片一开始，老东家迫不得已借粮给佃户，派栓柱去叫兵结果引来日本军队，最后在一片混乱中家财散尽，不得已走上逃荒的道路。老东家便在这逃荒中成了他的长工和佣户的领头人。逃荒路上不可能是一帆风顺的，从河南逃荒到陕西的整个历程中遭遇严寒，饥饿，飞机空袭，好不容易赶到陕西，却不被陕西政府所接纳。灾民们好不容易的一点生的希望又破灭了。影片的结局是失去所有亲人的老东家认了一个失去所有认识的人的小女孩为孙女，两人携手走在一片桃花灿烂中。

看完这部电影之后，压抑，沉痛的心情无法言说。对于1942年，或许很多人都和我有相同的感觉吧，只过分地关注战争，却忽视了战争下受苦受难的百姓了。

看完电影，对于老东家和栓柱，或者说对于男人来说，或许最大的痛苦就是保护不了自己心爱的人，爱人也罢，亲人也罢。逃荒的一路上看着自己爱的人一个个从自己身边离去，两个男人的痛苦表情我现在想起来还是感觉好揪心，甚至是心疼。为了活命，四升小米卖一个媳妇，两块饼干换一条命，好心寒，当然那种钻心的痛我是无法深切的感受到的，我能做的只是暗暗地流几滴泪，以祭奠那些可悲的命运。

当老东家他们所剩不多的人到达陕西，难民们一直坚定相信着的政府的表现真的是让所有人都绝望了。当老东家对栓柱说他再也不相信了的时候，我的心里真的也是异常的难受。对

篇一：1942观后感 看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。 当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。 在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。 时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自

《穿越1942》观后感 哈八十一中学6.5班崔曹美 今天学校组织我们六七八年级的学生观看了话剧《穿越1942》，这部话剧讲述的是一位大学生迷恋上一种漫画，它的父亲为了不让他迷途，给了他一本关于抗战时期英雄的小人书。他为了逃出家门，把这个关于王二小的小人书烧毁了，结果王二小居然从书中出来了，从1942年的时空到了2011年，讲述了他们之间的相处，主人公对王二小产生了出敬佩之感。 演员们演的非常好，很投入，让我们感觉到亲切感，同学们表现的也非常好，几乎没有说笑打闹的了，而且看得非常认真，应再接再厉。 主人公最后明白了一个真正的英雄是怎么样的了，真的很感人，年仅13岁的王二小同志就为了革命事业做出了无私的贡献，付出了自己年轻的生命却八路军打鬼子献出了宝贵的时间，我们也应该正确的梳理心中的英雄形象，并向这个伟大的目标奋斗，努力。 观后感 哈八十一中学6.5班李杨 “牛儿在山上吃草，放牛的孩子却不知道哪去了……”大家可能都听说过这首“歌唱二小放牛郎”。今天我们的话剧和二小有关，那就是—《穿越1942》。有一天，故事主人公的爸爸把主人公关在家里，让他看《少年英雄王二小》。可是主人公李国涛想出烧书的办法逃出去，无意间说了一句：少年英雄王二小，走。只看见一阵烟雾，王二小来了。李国涛和小伙伴们想把王二小送回去的过程。而且—主人公亲眼看到二小牺牲。 看到二小牺牲我记起了他之前说的一句说话：难道你们现在不幸福吗？对呀，我们现在 不幸福吗？在以前能天天吃窝头就是幸福，而现在我们有那么多零食，能好吃好喝的过我我们的童年，而二小刚十三岁被敌人杀害了。他不但没有快乐的童年，甚至连一口好一点的饭菜都没吃过。虽然他们渴望读书，渴望学习个在那个战火纷飞的年代里。有谁可以安静地在教室里学习。而现在我们有这么好的条件可以学习，我们却不愿意。 二小是我们学习的榜样，是最伟大的人，我坚信，王二小一定会永远活在我们心中。 观后感 哈八十一中学6.5班代安迪 中国是一个悠久历史文化的国家。他说以强大，少不了抗争时期每个人的汗水与鲜血。 如果一个人是完整的。 什么是幸福？对于这个简单的问题，我们却困惑万千。对于抗争时期的人民来说，消灭的日本人是他们的最大幸福，打倒日本帝

电影1942观后感 这个五一假期看了一不叫1942的电影。1942的情节平时听多了，这次是真正去看。内容大概是： 在国民党政府无视饥荒造成的大面积灾害和人员死亡的背景下，遭慌的地方人们选择举家出门逃荒，壮观的人流就开始漫长的从河南逃往陕西的路，路上很多人都饿死了。老东家一家和瞎鹿一家在人流中相遇并肩走上逃荒路。期间还遇上了日本军轰炸。最后两家的亲人是死的死、卖的卖，只剩下了老东家和小孙子到了往陕西的火车上，结果还在一阵枪林弹雨中闷死了小孙子。老东家伤心至极，不知道自己这究竟是在干什么。逃荒本来是想救全家，未料反倒把大家害死了，所以他决定逆着人流往回走，想死的离家近一点。路上遇到了一个全家也都死了的小女孩，二人一同走向回家的路。 在看这部电影的过程中做的最多的就是比较现在的生活，发现，自己真的是太幸福了。看到长满虫发霉的面包，看到饥饿要去卖人的情节，心中有说不出的心酸。当时的社会是有多黑暗，国民政府当时绝对不缺人手，但他们只把百姓看作是草芥，还要收粮。卖儿卖女卖老婆，唉！人间的悲哀啊。同事人为什么官员们就能随心所欲，而普通百姓一个一个地在饥饿中死在路边。人吃人，甚至是狗吃人比比皆是。一个人当时只值一点米！ 电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵（完整）一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。 在这部电影中看出了很多事实。当时的中国实在是太腐败了，侵略者在国土上肆意践踏，本国政府又在不断剥削，落后就要挨打这句话是一点没错的，我们现在的美好生活不知道使用了多少血汗来铸造的。难道我们就好意思虚度年华？享受前人的成果而不去努力。 最后出现的一幕老东家收养了失去家庭的女孩，这就是他们给出的方法我们要学会不分彼此得去关爱对方。那种黑暗的世界才会出现曙光。人类是一个整体，人与人之间没有差距，若当时的政府明白这一点，那么中国也就不会被外人所侵略，如果当时的难民们明白这一点。那么卖人吃人的事情也就不会这样发生。应该醒悟了我们。我们现在的社会何尝不是存在很多的冷漠，欺骗，不信任。当人们见到老人摔倒不敢去扶，当某人帮住别人捉小偷还要找人证明偷东西的不是他。就证明这个社会是不和谐的。我

电影《1942》读后感

人在艰苦无比、走投无路的时候，再次遇到令人绝望的事，会变成怎样？人吃人，你见过吗？

电影《1942》就是讲在这绝境中发生的事，而这个地方就是河南。1942年，抗日战争进入相持阶段，日本人相继爆发太平洋战争，全世界陷入一片狼烟战火。不仅是战争让河南人民置于水火之中，而且一场百年不遇的旱灾又让河南百姓的生活更加雪上加霜。老百姓们在生死线上挣扎，他们开始大逃荒，行程数百公里，日程达数月之久。他们忍受着没有粮食带来的无边无际的饥饿、被日本鬼子的飞机狂轰乱炸、被国民党军队抢掠凌辱等等痛苦，一路向西地逃荒，直至家破人亡、饿死他乡。片中展示的是饿殍遍地、尸横遍野，无论老少男女，无论穷富善恶，都遭受着人类最大的苦难，几乎到了极限。

在《1942》中，老东家的故事为主线，老东家有一怀着孩子的媳妇、一少东家、一长工栓住，还有唯一一个读过书的女儿，再加上老东家和他老婆，总共六人口，在饥荒前，老东家这位大地主还是养得起的。但是由于饥荒，粮食被灾民大部分抢走了，少东家也被杀了，只能跟着灾民们一起逃荒了。

不过，在老东家看来，他们只是为了躲灾，跟那些灾民不一样，而在我看来，粮食被抢，少东家被杀，这只是一个开头，逐渐变成灾民的开头。后来，在逃荒中发生的一连串事情，使老东家不得不卖女儿。紧接着，老东家的人一个接一个地死去，连媳妇刚出生的孩子，就因为五天没吃饭没奶喂，他妈妈都想把他掐死，可见现实的残酷啊。

最让人心情沉重的是，人民流离失所、遭受涂炭，而政府却无动于衷。国民政府最高长官军事委员会委员长蒋介石，并不相信会有这么严重的灾荒，认为是被人有意夸大。而他手下的一干人马或是充耳不闻、或是置若罔闻、或是钱权交易，把3000万河南人民视如草芥。

最可恶的是，所谓抗日将领蒋鼎文以征收军粮为由，克扣3000万赈灾粮，用以投机倒把，倒换黄金，中饱私囊。河南省主席李培基软弱无能，既担心乌纱帽，又镇不住当地恶霸，后来靠外国记者白修德将事件真相捅到了《时代周刊》上，让蒋介石深感国际社会压力而不得不筹措8000万赈灾粮调往灾区，这些赈灾粮不是被兵痞扣押，就是被贪官污吏贪占，最终也没有到灾民手里。

最后是祸端愈演愈烈不仅发生了人吃人、狗吃人的人间惨剧，而且卖儿卖女卖老婆比比皆是，一个人只值4升小米，道路、荒野，冻饿而死者不计其数。因为国家的积贫积弱、因为政府的软弱腐败、因为侵略者的凶残邪恶、